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Luc 20.20

Ils se mirent Ă  observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă  l'autoritĂ© du gouverneur.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47

Segond 21 Ils se mirent Ă  observer JĂ©sus et ils envoyĂšrent des hommes qui faisaient semblant d'ĂȘtre des justes pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles, afin de le livrer au pouvoir et Ă  l'autoritĂ© du gouverneur.

Segond 1910 Ils se mirent Ă  observer JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des gens qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour lui tendre des piĂšges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et Ă  l'autoritĂ© du gouverneur.

Segond 1978 (Colombe) © Ils se mirent Ă  surveiller JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des espions qui se donnaient l’allure d’ĂȘtre de bonne foi, pour le prendre Ă  l’une de ses paroles et le livrer aux magistrats et Ă  l’autoritĂ© du gouverneur.

Parole de Vie © Alors ils surveillent JĂ©sus et ils envoient vers lui des hommes qui font semblant d’ĂȘtre fidĂšles Ă  Dieu. Ces gens-lĂ  veulent trouver des erreurs dans les paroles de JĂ©sus. Ainsi, on pourra le livrer au gouverneur, qui a pouvoir et autoritĂ© sur le pays.

Français Courant © Ils se mirent alors Ă  surveiller JĂ©sus. A cet effet, ils lui envoyĂšrent des gens qui faisaient semblant d’ĂȘtre des hommes honorables. Ces gens devaient prendre JĂ©sus au piĂšge par une question, afin qu’on ait l’occasion de le livrer au pouvoir et Ă  l’autoritĂ© du gouverneur.

Semeur © DĂšs lors, ils le surveillĂšrent de prĂšs et envoyĂšrent auprĂšs de lui des agents qui feraient semblant d’ĂȘtre des hommes pieux. Ils devaient le prendre en dĂ©faut dans ses paroles. Ainsi ils pourraient le livrer au pouvoir et Ă  l’autoritĂ© du gouverneur romain.

Parole Vivante © DĂšs lors, ils se mirent Ă  le surveiller de prĂšs, Ă  l’affĂ»t d’un prĂ©texte (pour l’accuser). Ils envoyĂšrent auprĂšs de lui d’habiles indicateurs qui faisaient semblant d’ĂȘtre des hommes pieux, pleins de scrupules. Ils devaient s’efforcer de lui arracher quelque parole compromettante qui leur permettrait de le dĂ©fĂ©rer aux autoritĂ©s civiles et Ă  la juridiction du gouverneur romain.

Darby Et l'observant, ils envoyĂšrent des agents secrets, qui feignaient d'ĂȘtre justes, pour le surprendre en quelque parole, de maniĂšre Ă  le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur.

Martin Et l'observant ils envoyÚrent des gens concertés, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer à la domination et à la puissance du Gouverneur,

Ostervald C'est pourquoi, l'observant de prĂšs, ils apostĂšrent des gens qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre dans ses paroles, afin de le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï€Î±ÏÎ±Ï„Î·ÏÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ጀπέστΔÎčλαΜ áŒÎłÎșÎ±ÎžÎ­Ï„ÎżÏ…Ï‚ áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ…Ï‚ ΔጶΜαÎč, ጔΜα ጐπÎčλΏÎČωΜταÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ…, ᜄστΔ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ Ï„áż‡ áŒ€ÏÏ‡áż‡ Îșα᜶ Ï„áż‡ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏŒÎœÎżÏ‚.

World English Bible They watched him, and sent out spies, who pretended to be righteous, that they might trap him in something he said, so as to deliver him up to the power and authority of the governor.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
20 Ă  40 Les questions sur le tribut et sur la vie future.

Voir, sur le fait suivant, Matthieu 22.15-22 ; Marc 12.13-17, notes.

Les instigateurs de cette nouvelle démarche faite auprÚs de Jésus (verset 2, note) sont toujours les sacrificateurs et les scribes, qui l'observent de prÚs, l'épient, cherchant l'occasion de se saisir de lui. (verset 19)

Selon Matthieu et Marc, les agents secrets ou hommes apostĂ©s qui lui furent envoyĂ©s appartenaient aux deux partis opposĂ©s des pharisiens et des hĂ©rodiens ; les premiers, grands zĂ©lateurs des intĂ©rĂȘts du peuple Juif ; les autres, partisans de la politique des HĂ©rode et des Romains.

De là l'observation de Luc que le but de cette délégation était d'abord de surprendre une parole de Jésus (grec de le prendre en faute par parole), c'est-à-dire de trouver dans la réponse qu'il allait faire à leur question un motif d'accusation qui leur permit de le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur romain.

Les uns, considérant que ces deux termes autorité et pouvoir se trouvent habituellement réunis, (Luc 12.11) ne veulent y voir qu'une désignation emphatique de la puissance de Pilate. Les autres pensent que l'autorité est le sanhédrin.

Quoi qu'il en soit, la question Ă©tait habilement choisie pour compromettre JĂ©sus, suivant l'alternative qu'il choisirait, auprĂšs du peuple juif ou bien auprĂšs du gouverneur romain.

Les Ă©missaires feignaient (grec hypocritement) d'ĂȘtre justes, c'est-Ă -dire de venir poser leur question par un grand zĂšle pour la loi.

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Ceux qui sont les plus perfides Ă  l’encontre de l’enseignement de Christ et de l’Évangile, ne peuvent pas en rĂ©alitĂ© Le tromper. JĂ©sus n’a pas donnĂ© Ă  Ses opposants une rĂ©ponse directe Ă  leurs propos, mais les a blĂąmĂ©s d’avoir voulu Le piĂ©ger par des questions hypocrites ; Ses ennemis ne trouvĂšrent aucune parole qui soit susceptible de provoquer l’opposition du peuple contre les autoritĂ©s locales.

La Sagesse, Celle qui vient « d'en haut », dirigera tous ceux qui enseignent vraiment les voies divines, afin d’éviter tous les piĂšges disposĂ©s Ă  leur encontre par leurs opposants ; Elle nous enseignera notre devoir envers Dieu, envers nos dirigeants et notre prochain, d'une façon si claire, que nos antagonistes Ă©ventuels ne trouveront rien Ă  nous reprocher !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ils se mirent Ă  observer 3906 5660 JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent 649 5656 des gens 1455 qui feignaient 5271 5740 1511 5750 1438 d’ĂȘtre justes 1342, pour 2443 lui tendre des piĂšges et saisir 1949 5638 de lui 846 quelque parole 3056, afin de 1519 le 846 livrer 3860 5629 au magistrat 746 et 2532 Ă  l’autoritĂ© 1849 du gouverneur 2232.

649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1455 - egkathetosenvoyé secret, un espion celui qui est payé par d'autres pour tromper par des paroles 


1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


1949 - epilambanomaiprendre en ajout, prendre possession de, rattraper, atteindre saisir quelque chose avec les mains, se 


2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un préfet, un président, un général, un souverain un 


2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


3906 - paratereose trouver à cÎté et veiller, veiller assidûment, observer attentivement veiller, faire attention avec les 


5271 - hupokrinomaiprendre à son compte les déclarations d'un autre répliquer, répondre donner une réplique (parler) sur 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5638Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Samuel 14

      2 Il fit alors venir de TĂ©coa une femme habile et lui dit : « Tu vas faire semblant d’ĂȘtre en deuil : tu mettras des vĂȘtements de deuil, tu ne te parfumeras pas, et tu te comporteras comme une femme qui pleure un mort depuis longtemps.

      1 Rois 14

      2 Alors JĂ©roboam dit Ă  sa femme : « DĂ©guise-toi pour qu’on ne reconnaisse pas que tu es ma femme, puis va Ă  Silo. C’est lĂ  qu’habite le prophĂšte Ahia, celui qui m’a annoncĂ© que je rĂ©gnerais sur le peuple d’IsraĂ«l.
      3 Tu emporteras dix pains, quelques gĂąteaux et un pot de miel, et tu iras le trouver. Il t’annoncera certainement ce qui doit arriver Ă  notre garçon. »
      4 C’est ce qu’elle fit : elle se rendit Ă  Silo et se prĂ©senta chez le prophĂšte Ahia. Or celui-ci Ă©tait tellement ĂągĂ© qu’il Ă©tait devenu aveugle,
      5 mais le Seigneur l’avait prĂ©venu en ces termes : « La femme de JĂ©roboam va venir. Elle sera dĂ©guisĂ©e et elle t’interrogera au sujet de son fils qui est malade. Tu lui donneras telle et telle rĂ©ponse. »
      6 Ainsi, dĂšs qu’Ahia entendit le bruit des pas de celle qui arrivait devant sa porte, il cria : « Entre, femme de JĂ©roboam ! Pourquoi fais-tu semblant d’ĂȘtre quelqu’un d’autre ? De toute façon, j’ai pour toi une mauvaise nouvelle.

      Psaumes 37

      32 Le méchant épie le fidÚle et cherche à le faire mourir.
      33 Mais le Seigneur n’abandonne pas le fidùle entre ses griffes. Si celui-ci passe en jugement, le Seigneur ne le laisse pas condamner.

      Psaumes 38

      12 Mes amis, mes compagnons habituels, se tiennent Ă  l’écart de mes tourments ; mes proches restent maintenant Ă  distance.

      Psaumes 66

      3 Dites à Dieu : « Combien ce que tu fais est impressionnant ! Face à ton immense puissance, tes ennemis abandonnent toute fierté.

      Psaumes 81

      15 bientÎt je ferais plier ses ennemis, je dirigerais mes coups sur ses adversaires !

      EsaĂŻe 29

      20 Ce sera la fin des tyrans, l’élimination des insolents. On sera dĂ©barrassĂ© de ceux qui cherchent Ă  nuire aux autres,
      21 les accusent de crimes, tendent des piĂšges aux juges et font condamner sans raison celui qui est dans son droit.

      Jérémie 11

      19 Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on mĂšne Ă  l’abattoir, sans me douter qu’ils projetaient quelque chose contre moi. Ils disaient : « DĂ©truisons l’arbre en pleine force, supprimons-le du monde des vivants, et que personne ne se souvienne qu’il a existé ! »

      Jérémie 18

      18 Il y eut alors des gens qui dirent : « Allons, c’est le moment de faire des plans contre JĂ©rĂ©mie, car nous ne manquons ni de prĂȘtres pour donner un enseignement, ni de sages pour fournir un bon conseil, ni de prophĂštes pour transmettre la Parole de Dieu. Portons-lui un coup fatal par une campagne de dĂ©nigrement et n’accordons aucune attention Ă  ce qu’il dit. »

      Jérémie 20

      10 J’entends beaucoup de gens dire du mal de moi ; ils me surnomment “Terreur de toutes parts”. « DĂ©noncez-le », disent les uns ; « Oui, dĂ©nonçons-le », rĂ©pĂštent les autres. Mes proches eux-mĂȘmes guettent ma moindre erreur, ils espĂšrent me prendre en dĂ©faut. « Alors, disent-ils, nous le tiendrons et nous aurons notre revanche. »

      Matthieu 22

      15 Les Pharisiens allÚrent alors tenir conseil pour décider comment ils pourraient prendre Jésus au piÚge par une question.
      16 Ils envoyĂšrent ensuite quelques-uns de leurs disciples et quelques membres du parti d’HĂ©rode dire Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, nous savons que tu dis la vĂ©rité : tu enseignes la vĂ©ritĂ© sur la conduite que Dieu demande ; tu n’as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l’apparence des gens.
      17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă  l’empereur romain ? »
      18 Mais Jésus connaissait leurs mauvaises intentions ; il leur dit alors : « Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piÚge ?
      19 Montrez-moi l’argent qui sert Ă  payer l’impĂŽt. » Ils lui prĂ©sentĂšrent une piĂšce d’argent,
      20 et JĂ©sus leur demanda : « Ce visage et ce nom gravĂ©s ici, de qui sont-ils ? » –
      21 « De l’empereur », rĂ©pondirent-ils. Alors JĂ©sus leur dit : « Payez donc Ă  l’empereur ce qui lui appartient, et Ă  Dieu ce qui lui appartient. »
      22 Quand ils entendirent cette rĂ©ponse, ils furent remplis d’étonnement. Ils le laissĂšrent et s’en allĂšrent.

      Matthieu 27

      2 Ils le firent ligoter, l’emmenùrent et le livrùrent à Pilate, le gouverneur romain.

      Marc 3

      2 Les Pharisiens observaient attentivement JĂ©sus pour voir s’il allait le guĂ©rir le jour du sabbat, car ils voulaient l’accuser.

      Marc 12

      13 On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti d’HĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question.
      14 Ils vinrent lui dire : « MaĂźtre, nous savons que tu dis la vĂ©rité ; tu n’as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l’apparence des gens, mais tu enseignes la vĂ©ritĂ© sur la conduite qui plaĂźt Ă  Dieu. Dis-nous, notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă  l’empereur romain ? Devons-nous les payer, oui ou non ? »
      15 Mais JĂ©sus savait qu’ils cachaient leur vĂ©ritable pensĂ©e ; il leur dit alors : « Pourquoi me tendez-vous un piĂšge ? Apportez-moi une piĂšce d’argent, je voudrais la voir. »
      16 Ils en apportĂšrent une, et JĂ©sus leur demanda : « Ce visage et ce nom gravĂ©s ici, de qui sont-ils ? » – « De l’empereur », lui rĂ©pondirent-ils.
      17 Alors JĂ©sus leur dit : « Payez donc Ă  l’empereur ce qui lui appartient, et Ă  Dieu ce qui lui appartient. » Et sa rĂ©ponse les remplit d’étonnement.

      Luc 11

      54 ils lui tendaient des piĂšges pour essayer de surprendre quelque chose de faux dans ses paroles.

      Luc 20

      20 Ils se mirent alors Ă  surveiller JĂ©sus. A cet effet, ils lui envoyĂšrent des gens qui faisaient semblant d’ĂȘtre des hommes honorables. Ces gens devaient prendre JĂ©sus au piĂšge par une question, afin qu’on ait l’occasion de le livrer au pouvoir et Ă  l’autoritĂ© du gouverneur.
      26 Ils ne purent pas le prendre en faute pour ce qu’il disait devant le peuple. Au contraire, sa rĂ©ponse les remplit d’étonnement et ils gardĂšrent le silence.

      Jean 18

      28 Puis on emmena JĂ©sus de chez CaĂŻphe au palais du gouverneur romain. C’était tĂŽt le matin. Mais les chefs juifs n’entrĂšrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la PĂąque.
      29 C’est pourquoi le gouverneur Pilate vint les trouver au dehors. Il leur demanda : « De quoi accusez-vous cet homme ? »
      30 Ils lui rĂ©pondirent : « Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne serions pas venus te le livrer. »
      31 Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mĂȘmes et jugez-le selon votre loi. » – « Nous n’avons pas le droit de condamner quelqu’un Ă  mort », rĂ©pondirent-ils.
      32 C’est ainsi que devait se rĂ©aliser la parole que JĂ©sus avait dite pour indiquer de quelle mort il allait mourir.

      2 Pierre 2

      3 Par amour du gain, ces faux enseignants vous exploiteront au moyen de raisonnements trompeurs. Mais depuis longtemps dĂ©jĂ , leur condamnation est prĂȘte et leur ruine ne se fera pas attendre !
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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