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Luc 21.38

DĂšs le point du jour, tout le peuple affluait vers lui, dans la cour du temple, pour l’écouter.
Et tout le peuple, dĂšs le matin, se rendait vers lui dans le temple pour l’écouter.
Tout le peuple se rendait dĂšs le matin vers lui dans le temple pour l'Ă©couter.
Et, dĂšs le point du jour, tout le peuple venait Ă  lui dans le temple pour l'Ă©couter.
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Luc 21.1-38
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 21.1-38
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette observation de Luc ne signifie point que le Seigneur, aprĂšs avoir prononcĂ© le discours prophĂ©tique qui prĂ©cĂšde, continua Ă  enseigner dans le temple, ni mĂȘme qu'il tint ce discours dans le lieu saint, ce qui serait en opposition avec Matthieu 23.39 ; 24.3.

Notre évangéliste résume en ces mots l'emploi que Jésus fit des premiÚres journées de la semaine sainte.

Le jour (grec les jours), il enseignait dans le temple, et lĂ  se placent tous les discours rapportĂ©s par les trois Ă©vangĂ©listes dans ces moments suprĂȘmes du dernier sĂ©jour de JĂ©sus Ă  JĂ©rusalem ; la nuit (grec les nuits), il se retirait avec ses disciples sur la montagne des Oliviers, (Marc 11.19, note) soit pour y trouver du recueillement et du repos, soit parce qu'il n'Ă©tait plus en sĂ»retĂ© dans la ville, oĂč ses ennemis, qui dĂ©jĂ  avaient rĂ©solu sa mort, l'Ă©piaient ni pour se saisir de lui.

L'empressement du peuple Ă  l'Ă©couter est vivement dĂ©peint par un terme de l'original qui signifie que, dĂšs le point du jour, ils se rassemblaient autour de lui dans le temple. Il ne s'agit point seulement du peuple de JĂ©rusalem, dĂ©jĂ  plus ou moins sous l'influence hostile de ses chefs, mais des nombreux adhĂ©rents de JĂ©sus, venus de la GalilĂ©e pour la fĂȘte de PĂąques.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 tout 3956 le peuple 2992, dĂšs le matin, se rendait 3719 5707 vers 4314 lui 846 dans 1722 le temple 2411 pour l 846’écouter 191 5721.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2411 - hieronun lieu sacré, temple, sanctuaire utilisé pour le temple d'Artémis à EphÚse utilisé pour le 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3719 - orthrizose lever de bon matin, ĂȘtre matinal

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRAPHA(=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres 


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      Luc 21

      38 DĂšs le point du jour, tout le peuple affluait vers lui, dans la cour du temple, pour l’écouter.

      Jean 8

      1 Quant Ă  JĂ©sus, il se retira sur le mont des Oliviers.
      2 Mais dùs le point du jour, il revint dans la cour du temple, et tout le peuple se pressa autour de lui. Alors, il s’assit et se mit à enseigner.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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