TopTV VidĂ©o Enseignement StĂ©phane GagnĂ© - Apprendre le mĂ©tier de notre PĂšre StĂ©phane GagnĂ© - Apprendre le mĂ©tier de notre PĂšre AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 13 ⊠Marc 1.21 TopTV VidĂ©o Enseignement StĂ©phane GagnĂ© - Que dit-on que vous ĂȘtes ? StĂ©phane GagnĂ© - Que dit-on que vous ĂȘtes ? AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 31 ⊠Marc 1.14-22 Marc 1.21-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Kent Hovind - Le jardin d'Eden (1) Reportage sur lâexistence du jardin dâĂden Marc 1.19-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre 2 - Comment sortir dâune situation compliquĂ©e - Jean-Pierre Civelli - Marc 1.21-34 Comment sortir d'une situation compliquĂ©e Lecture : Ăvangile de Marc 1.21-34 Mardi 24 Mars 2020 MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Marc 1.21-34 Marc 1.21-34 TopTV VidĂ©o Enseignement 2 juillet 2021 | Marc 1 : Pourquoi JĂ©sus priait! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MERCENAIREOuvrier engagĂ© Ă prix d'argent et diffĂ©rant de l'esclave. Les HĂ©breux avaient comme mercenaires soit des Ă©trangers soit des compatriotes. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Marc 1.1-28 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Actes 17 Actes 18 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. DĂšs le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Segond 1910 Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. Segond 1978 (Colombe) © Ils se rendirent Ă CapernaĂŒm. Et, le jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă enseigner. Français Courant © JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă enseigner. Semeur © Ils se rendirent Ă *CapernaĂŒm. Le jour du *sabbat, JĂ©sus entra dans la *synagogue et se mit Ă enseigner. Parole Vivante © Tous ensemble, ils partirent Ă CapernaĂŒm. Comme chaque samedi, jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue oĂč il se mit Ă enseigner le peuple. Darby Et ils entrent dans CapernaĂŒm ; et Ă©tant entrĂ© aussitĂŽt le jour du sabbat dans la synagogue, il enseignait. Martin Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait. Ostervald Ensuite ils entrĂšrent Ă CapernaĂŒm ; et JĂ©sus, Ă©tant d'abord entrĂ© dans la synagogue le jour du sabbat, y enseignait. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ΔጰÏÏÎżÏΔÏÎżÎœÏαÎč Î”áŒ°Ï ÎαÏαÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ. Îșα᜶ ΔáœÎžáœșÏ ÏÎżáżÏ ÏÎŹÎČÎČαÏÎčΜ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏÎșΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏÎłÎźÎœ. World English Bible They went into Capernaum, and immediately on the Sabbath day he entered into the synagogue and taught. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 21 Ă 39 SĂ©jour Ă CapernaĂŒm et tournĂ©e d'Ă©vangĂ©lisation en GalilĂ©e. Voir sur CapernaĂŒm ou, ainsi que portent les manuscrits les plus anciens, Capharnaoum, Matthieu 4.13, note, et sur la synagogue des Juifs, Matthieu 4.23 ; Luc 4.15, notes. Matthieu Matthieu 8.5 et Luc Luc 4.31 marquent d'une maniĂšre plus prĂ©cise cette arrivĂ©e de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm, oĂč il accomplit la guĂ©rison qui va suivre. (verset 23 et suivants) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils se rendirent 1531 5736 Ă 1519 CapernaĂŒm 2584. Et 2532, 2112 le jour du sabbat 4521, JĂ©sus entra 1525 5631 dâabord dans 1519 la synagogue 4864, et il enseigna 1321 5707. 1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 1531 - eisporeuomaialler dans, entrer, marcher vers de personnes de choses ĂȘtre transportĂ© ou mis dans la ⊠2112 - eutheosdirectement, immĂ©diatement, sur-le-champ, tout de suite 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de ⊠4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Matthieu 4 23 Partout oĂč Christ sâest rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.De nos jours, nous ne constatons pas systĂ©matiquement de guĂ©risons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guĂ©ris par la mĂ©decine, la louange Lui en revient Ă©galement !JĂ©sus guĂ©rissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'Ă©tait incurable pour lui ; nulle n'Ă©tait trop dĂ©licate, car Christ guĂ©rissait avec une parole. Trois maladies sont nommĂ©es : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliĂ©nation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misĂšre et la plus terrible des calamitĂ©s ; malgrĂ© cela, Christ a ĂŽtĂ© tous ces maux, et de ce fait, Il a montrĂ© que Sa grande mission dans le monde Ă©tait aussi de guĂ©rir les maladies spirituelles.Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser lâiniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme ! Marc 1 Marc 2 1 Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples dâavoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)LâĂ©tat misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, quâil avait besoin dâĂȘtre porté : câest en quelque sorte, une image de la souffrance de lâhumanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de lâĂ©preuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ćuvrer en divers domaines : ce nâest quâĂ ce stade quâelle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen dâen annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « sâinfiltre » jusqu'Ă la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin dâaller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă Lui ! Marc 6 Marc 10 1 La question des pharisiens concernant le divorce. (Marc 10:1-12). L'amour de Christ pour les jeunes enfants. (Marc 10:13-16). Le dialogue de Christ avec le jeune homme riche. (Marc 10:17-22). L'obstacle que rencontrent les riches. (Marc 10:23-31). Christ annonce Ses souffrances. (Marc 10:32-45). BartimĂ©e est guĂ©ri. (Marc 10:46-52).Que JĂ©sus soit nâimporte oĂč, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prĂȘchait constamment !Dans ce texte, JĂ©sus montre la raison pour laquelle la loi de MoĂŻse autorisait le divorce : en fait, lâhomme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi nâexistait quâĂ cause de la duretĂ© du cĆur humain.Dieu Lui mĂȘme unit l'homme et la femme, pour quâils puissent se rĂ©conforter et sâaider mutuellement. Ce lien que Dieu a nouĂ© ne doit pas ĂȘtre brisĂ© Ă la lĂ©gĂšre. Que ceux qui veulent rĂ©pudier leur Ă©pouse, considĂšrent bien ce qu'ils deviendraient, si Dieu agissait avec eux de la mĂȘme maniĂšre... Luc 4 31 La prĂ©dication de Christ touchait beaucoup le peuple ; elle agissait puissamment sur la conscience de Ses auditeurs. Les miracles dĂ©crits dans ce texte ont montrĂ© que Christ dominait complĂštement Satan, tout en guĂ©rissant les diverses maladies.Quand JĂ©sus dĂ©livre de la maladie, on doit remarquer une nouveautĂ© de vie, consacrĂ©e plus que jamais Ă Son service, pour Sa Gloire. LâĂąme guĂ©rie doit alors rĂ©pandre autour dâelle la notoriĂ©tĂ© de Christ, en tous lieux ; elle doit Ă©galement intercĂ©der pour ceux qui souffrent, physiquement ou spirituellement ; cette Ăąme doit sâĂ©vertuer Ă conduire les pĂ©cheurs vers le Seigneur, afin quâIl pose Ses mains sur eux, pour les guĂ©rir.JĂ©sus a chassĂ© les dĂ©mons de nombreuses personnes possĂ©dĂ©es. Nous n'avons pas Ă©tĂ© envoyĂ©s en ce monde pour vivre dans notre Ă©gocentrisme, mais pour glorifier Dieu, et pratiquer le bien dans notre entourage.Le peuple recherchait Christ : Celui-ci est venu Ă lui. Un dĂ©sert nâen est pas rĂ©ellement un, si nous y sommes avec le Seigneur : Il nous accompagnera, par Sa Parole et Son Esprit, Il accordera Ses bĂ©nĂ©dictions aux autres nations, jusqu'Ă ce que, sur toute la terre, les serviteurs et adorateurs de Satan soient amenĂ©s Ă reconnaĂźtre Christ en tant que Fils de Dieu, et quâils trouvent la rĂ©demption et le pardon de leurs pĂ©chĂ©s, au travers de Son sang. Luc 10 Luc 13 10 Lors de chaque sabbat, notre Seigneur JĂ©sus assistait aux services religieux donnĂ©s dans les synagogues. MĂȘme nos infirmitĂ©s corporelles Ă©ventuelles, Ă moins qu'elles ne soient particuliĂšrement graves, ne doivent pas nous Ă©loigner de « l'adoration sabbatique » que nous devons rendre Ă Dieu chaque semaine.Cette femme sâest approchĂ©e de Christ pour ĂȘtre enseignĂ©e et pour fortifier son Ăąme : le Seigneur lâa alors dĂ©livrĂ©e de son infirmitĂ© corporelle. Cette guĂ©rison reprĂ©sente lâĆuvre effectuĂ©e par la GrĂące de Christ.Quand les Ăąmes, « courbĂ©es » par le pouvoir du pĂ©chĂ©, se sont redressĂ©es, elles le montrent en glorifiant Dieu. Christ savait que ce chef de la synagogue Ă©prouvait une vĂ©ritable inimitiĂ© Ă Son Ă©gard et contre lâĂvangile, et qu'il n'Ă©tait « revĂȘtu » que d'un prĂ©tendu zĂšle pour le jour du sabbat : en fait, il ne dĂ©sirait voir aucune guĂ©rison de cette femme, mĂȘme en des jours de semaine ; mais si JĂ©sus apporte la Parole, et met en avant Sa Puissance salvatrice, les pĂ©cheurs sont alors libĂ©rĂ©s ! Cette dĂ©livrance est souvent opĂ©rĂ©e au jour du Seigneur ; quel que soit le cheminement qui tend Ă conduire les hommes vers la rĂ©ception de la bĂ©nĂ©diction divine, ce parcours est en accord avec la « conception » de ce jour consacrĂ© Ă Dieu. Actes 13 14 Lorsque nous nous rassemblons pour adorer Dieu, nous devons non seulement le faire pour prier et louer le Seigneur, mais aussi pour lire et Ă©couter la Parole de Dieu. La simple lecture des Ăcritures dans les assemblĂ©es n'est pas suffisante ; elles doivent ĂȘtre expliquĂ©es, afin que tous puissent ĂȘtre exhortĂ©s Ă mettre en pratique la Parole de Dieu. Cette exhortation doit aider les fidĂšles dans ce sens, pour leur profit spirituel.De nombreux points sont dĂ©veloppĂ©s dans ce sermon de Paul, pour que les Juifs puissent recevoir et reconnaĂźtre Christ en tant que Messie promis. Tous les exemples de relations du Seigneur avec Son Ă©glise, nous rappellent Sa misĂ©ricorde et Sa patience, face Ă l'ingratitude et Ă la perversitĂ© de l'homme.Paul passe directement de David, au Fils de David, dĂ©montrant ainsi aux juifs que JĂ©sus est la « Semence promise », le Sauveur, venu accomplir pour eux ce que les juges d'antan Ă©taient incapables de faire : les sauver du pĂ©chĂ©, le pire ennemi qui soit.Quand les apĂŽtres prĂȘchĂšrent Christ en tant que Sauveur, ils ne dissimulĂšrent pas sa mort : ils annoncĂšrent toujours Christ crucifiĂ©.Notre sĂ©paration complĂšte du pĂ©chĂ© est symbolisĂ©e par notre « ensevelissement » avec Christ. Mais Il est ressuscitĂ©, et Son corps nâa pas connu la corruption : telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© qui devait ĂȘtre prĂȘchĂ©e ! 32 La rĂ©surrection de Christ prouva de façon irrĂ©futable qu'Il est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Il Ă©tait en effet impossible qu'Il soit retenu par la mort, Ă©tant le Fils de Dieu et possĂ©dant la vie en Lui-mĂȘme, vie qu'il ne pouvait quitter qu'avec le dessein de la reprendre Ă nouveau.Les grĂąces promises Ă David font en fait partie de la vie Ă©ternelle, dont la rĂ©surrection reprĂ©sente un engagement solennel ; les bĂ©nĂ©dictions de la RĂ©demption en Christ sont certaines, mĂȘme dĂ©jĂ ici-bas.David, de son vivant, fut lâobjet dâune grande bĂ©nĂ©diction. Nous ne sommes pas nĂ©s dans un but Ă©gocentrique, mais pour servir notre prochain. Avec Christ, tout est diffĂ©rent, par rapport au monde : Il devait venir pour servir toutes les gĂ©nĂ©rations.Puissions-nous voir en JĂ©sus, le Fils de Dieu, Celui qui est ressuscité ; par la foi, puissions marcher avec Dieu et servir notre prochain, conformĂ©ment Ă Sa volonté ; lorsque la mort surviendra, puissions-nous nous endormir en Lui, avec la joyeuse espĂ©rance d'une rĂ©surrection bĂ©nie ! 38 Que tous ceux qui entendent l'Ăvangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, quâuniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur lâhomme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi nâa pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ lâa accompli !De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cĆur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par lâĂ©vangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir... 42 Les Juifs de cette contrĂ©e sâopposĂšrent Ă la doctrine prĂȘchĂ©e par les apĂŽtres mais nâayant pu trouver aucune objection valable pour la contredire, ils blasphĂ©mĂšrent contre Christ et Son Ă©vangile.Il est commun de rencontrer des personnes qui, commençant par dĂ©nigrer la Parole, finissent par profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu. Quand les adversaires de la cause de Christ sont trĂšs virulents, ceux qui veulent la dĂ©fendre doivent ĂȘtre vraiment zĂ©lĂ©s et convaincus. Alors que beaucoup s'estiment indignes de la vie Ă©ternelle, d'autres, d'une façon bien diffĂ©rente, dĂ©sirent en connaĂźtre plus sur la bonne nouvelle du salut. Cette situation est conforme Ă ce qui a Ă©tĂ© prĂ©dit dans l'Ancien Testament. Quelle lumiĂšre, quelle puissance, quel trĂ©sor, lâĂ©vangile exprime ! Que Ses vĂ©ritĂ©s et ses promesses sont rĂ©elles !Ceux qui sont venus Ă Christ ont Ă©tĂ© en fait, conduits par le PĂšre, l'Esprit ayant fait de l'Ă©vangile un « appel convainquant », Romains 8:30. Ce texte mentionne que beaucoup de personnes se soucient de leur Ă©tat futur, voulant ĂȘtre sĂ»res de possĂ©der la vie Ă©ternelle : elles ont cru en Christ, en Qui Dieu a dispensĂ© cette vie ; Il est le seul Chemin qui les ait conduit au PĂšre ; la GrĂące de Dieu opĂ©rait en elles.Il est bon de voir des femmes honorables et pieuses ; moins elles sâoccupent des affaires de ce monde, plus elles se consacrent au devenir de leur Ăąme, et de celle des autres : quâil est triste de constater que certaines dâentre elles, (verset \\#50\\)* sous une apparente dĂ©votion envers Dieu, tĂ©moignent en fait, de lâopposition pour Christ.Plus nous rencontrons des personnes vĂ©ritablement pieuses, plus notre cĆur bĂ©nĂ©ficie de leur tĂ©moignage ; nous sommes alors mieux prĂ©parĂ©s Ă affronter les difficultĂ©s spirituelles qui peuvent entraver nos dĂ©marches en faveur de Christ.*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur, pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 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