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Marc 1.35

Le matin suivant, pendant qu’il fait encore nuit, JĂ©sus se lĂšve et sort de la maison. Il va dans un endroit dĂ©sert, et lĂ , il se met Ă  prier.
Vers le matin, pendant qu'il faisait encore trĂšs sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu dĂ©sert, oĂč il pria.

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      Psaumes 5

      Psaumes 109

      Matthieu 14

      Marc 1

      Marc 6

      Luc 4

      Luc 5

      Luc 6

      12 Nous sommes souvent convaincus du bĂ©nĂ©fice qu’offre une demi-heure passĂ©e dans la mĂ©ditation et la priĂšre en secret ; Christ, de Son cĂŽtĂ©, restait des nuits entiĂšres Ă  pratiquer ces devoirs spirituels.

      Dans notre ministĂšre pour le Seigneur, nous ne devons pas chercher Ă  Ă©conomiser le temps, mais plutĂŽt Ă  enchaĂźner l’accomplissement de nos services spirituels pour Lui.

      Nous voyons dans ce texte la nomination des douze apĂŽtres ; jamais des hommes ne furent privilĂ©giĂ©s Ă  ce point, malgrĂ© le fait que l'un d'eux soit sous l’emprise du dĂ©mon, la trahison envers JĂ©sus en Ă©tant la preuve...

      Il est prĂ©fĂ©rable, pour ceux qui n'ont pas la chance de pouvoir Ă©couter une solide prĂ©dication prĂšs de chez eux, de se dĂ©placer pour aller l'Ă©couter plus loin, et ainsi de ne pas s’en trouver privĂ©s : il n’y a rien de meilleur que de faire un grand trajet pour entendre la Parole de Christ, et de suspendre nos tĂąches dans cette perspective !

      Plusieurs cherchaient Ă  toucher JĂ©sus pour ĂȘtre guĂ©ris : ce Dernier les guĂ©rissait tous ! En Christ, il y a une plĂ©nitude de la GrĂące et un pouvoir de guĂ©rison, toujours disponibles, suffisants pour tous. Les hommes accordent plus d’importance Ă  leurs maladies corporelles, qu’à celles de leur Ăąme ; l'Écriture, quant Ă  Elle, nous enseigne que ce doit ĂȘtre le contraire.

      Luc 22

      39 La description que donne chaque Ă©vangĂ©liste sur l'Ă©tat d'esprit dans lequel notre Seigneur est entrĂ© dans ce moment d’agonie, au pied du Mont des Oliviers, prouve la terrible nature de l'attaque qu’Il subit, ainsi que la prescience parfaite des terreurs qu’Il allait devoir supporter, malgrĂ© le fait qu’Il soit doux et humble de cƓur.

      Il y a dans ce texte trois Ă©lĂ©ments que nous ne trouvons pas dans le rĂ©cit des autres Ă©vangĂ©listes : - Lorsque Christ Ă©tait Ă  l’agonie, un « ange du ciel » Lui apparut, pour le fortifier. Cela rĂ©vĂ©lait bien Son Ă©tat d’humiliation : JĂ©sus devait alors ĂȘtre fortifiĂ© par un esprit cĂ©leste. - Étant Ă  l’agonie, Christ a priĂ© avec davantage de ferveur. La priĂšre, bien que jamais inutile, est particuliĂšrement recommandable lorsque nous sommes Ă  l’agonie. - Durant cette Ă©preuve, Sa sueur Ă©tait semblable Ă  de grosses gouttes de sang qui coulaient Ă  terre. Cela rĂ©vĂšle particuliĂšrement les douleurs qu’éprouvait Son ĂȘtre...

      Nous devons prier, nous aussi, afin d'ĂȘtre capables de rĂ©sister au pĂ©chĂ©, « jusqu’au sang » Heb 12:3-4*, lors de la tentation. Si, passĂ© cette Ă©preuve, vous songiez Ă©ventuellement aux joies qu’auraient pu vous procurer votre « pĂ©chĂ© favori », pensez Ă  ses consĂ©quences redoutables, telles qu’on peut les apercevoir ici, dans ce texte : quelle angoisse peut-on voir en ce jardin de GethsĂ©manĂ©... Avec l'aide de Dieu, puissiez-vous haĂŻr et abandonner cet « ennemi » : c'est pour la rançon des pĂ©cheurs que le RĂ©dempteur a priĂ©, qu’Il est entrĂ© en agonie, et a versĂ© Son sang.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jean 4

      Jean 6

      15 Nous trouvons dans ce texte les disciples de Christ, en train d’exercer leur ministĂšre : JĂ©sus priait pour eux ; ils Ă©taient cependant, dĂšs la premiĂšre Ă©preuve, rapidement en dĂ©tresse.

      Il peut y avoir des pĂ©rils et de l'affliction au temps prĂ©sent, dĂšs lors qu'on manifeste un intĂ©rĂȘt pour Christ. Les « nuages et les tĂ©nĂšbres » entourent souvent les enfants de Dieu, mais ils voient spirituellement « JĂ©sus marcher sur la mer » !

      MĂȘme la perspective de la consolation et de la dĂ©livrance cĂ©lestes est souvent mal discernĂ©e ; cela peut ĂȘtre des occasions de crainte pour ceux qui cherchent Ă  suivre JĂ©sus. Rien n'est plus efficace que cette parole, pour convaincre les pĂ©cheurs : « je suis JĂ©sus que tu persĂ©cutes » ; il n’y a pas de meilleure parole pour consoler les saints que celle-ci : « Je suis JĂ©sus que tu aimes » !

      Si nous avons reçu Christ, le Seigneur, en notre cƓur, bien que la nuit soit sombre et le vent impĂ©tueux, ne dĂ©sespĂ©rons pas, nous atteindrons le « rivage » spirituel au plus vite !

      Ephésiens 6

      Philippiens 2

      5 Ce texte souligne le parfait exemple de notre Seigneur JĂ©sus-Christ : nous devons Lui ressembler, quant Ă  la vie qu’Il a menĂ©e ici-bas, si nous voulons jouir du « bĂ©nĂ©fice » de Sa mort.

      Distinguons bien les deux natures de Christ : Sa divinitĂ© et Son humanitĂ©. Il Ă©tait, dĂšs l’origine, de condition divine, participant de la nature cĂ©leste, Ă©ternel et Fils unique de Dieu, Jean 1:1 ; Christ n’a jamais commis le dĂ©lit de chercher Ă  devenir Ă©gal Ă  Dieu, ni vouloir recevoir l'adoration des hommes.

      RevĂȘtu de la nature humaine, Il est devenu en tous points semblable Ă  nous, Ă  l’exception du pĂ©chĂ©. Ainsi abaissĂ©, selon Sa propre volontĂ©, Il a Ă©tĂ© Ă©cartĂ© de la gloire dont Il bĂ©nĂ©ficiait avec le PĂšre, avant que le monde fut.

      Ce texte montre bien les deux Ă©tats de Christ : Son humiliation et Son exaltation. Il a non seulement revĂȘtu la ressemblance et les agissements humains, mais Il Ă©tait Ă©galement le plus humble en tout, sans manifester Sa splendeur cĂ©leste prĂ©alable. Sa vie entiĂšre fut un exemple de pauvretĂ© et de souffrance. L'Ă©tape la plus vile fut sans conteste, Sa mort Ă  la croix, parmi les malfaiteurs ; Il fut exposĂ© Ă  la haine publique et au mĂ©pris. On ne peut que louer Christ, en ce qu’Il a revĂȘtu cette nature humaine, alors qu’Il Ă©tait parĂ© de Sa divinité !

      Devant le Nom et l’autoritĂ© de JĂ©sus, chacun doit Lui rendre un hommage solennel. Confesser JĂ©sus-Christ comme Seigneur, c'est rendre gloire Ă  Dieu le PĂšre ; ce Dernier dĂ©sire en effet voir tous les hommes honorer le Fils comme ils honorent le PĂšre, Jean 5:23.

      Nous pouvons constater dans ce texte, l’Amour infini de Christ Ă  notre Ă©gard. Devant un tel exemple, aimons-nous et obĂ©issons-nous rĂ©ellement au Fils de Dieu ?

      Hébreux 5

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