ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Marc 13.5

Jésus se mit alors à leur dire : « Faites bien attention que personne ne vous égare.
Notre Seigneur JĂ©sus, en rĂ©pondant Ă  la question des disciples, n’a pas satisfait pour autant leur curiosité : Il a plutĂŽt sensibilisĂ© leur conscience.

Quand plusieurs sont déçus par une rĂ©ponse qu’ils n’attendent pas, ils devraient alors veiller Ă  s’examiner eux-mĂȘmes. Quand les Ă©vĂšnements se dĂ©chaĂźnent, les enfants de Dieu, peuvent malgrĂ© tout, jouir d'une « sainte sĂ©curité » et de la paix de l'esprit, alors que tout est en dĂ©sordre autour d'eux. Ils doivent cependant prendre garde Ă  ne pas s’éloigner de Christ et veiller Ă  accomplir leur devoir envers Lui, en endurant les souffrances pour Sa cause ; ce texte nous dit que les Siens seront haĂŻs de tous les hommes : quelle perspective !

NĂ©anmoins, l'Ɠuvre Ă  laquelle les enfants de Dieu sont appelĂ©s, continuera et prospĂšrera. Bien qu'ils puissent ĂȘtre Ă©touffĂ©s et Ă©crasĂ©s par la persĂ©cution, l'Ă©vangile ne peut l'ĂȘtre. Le Salut est plus qu'une dĂ©livrance de l'enfer, c'est une fĂ©licitĂ© Ă©ternelle !
Jesus, answering, began to tell them, "Be careful that no one leads you astray.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Jésus se mit alors à leur dire : « Faites bien attention que personne ne vous égare.

Segond 1910 Jésus se mit alors à leur dire : Prenez garde que personne ne vous séduise.

Segond 1978 (Colombe) © Jésus se mit alors à leur dire : Prenez garde que personne ne vous séduise.

Parole de Vie © Alors Jésus se met à leur dire : « Attention, ne vous laissez pas tromper !

Français Courant © Alors Jésus se mit à leur dire : « Faites attention que personne ne vous trompe.

Semeur © LĂ -dessus, JĂ©sus leur dit : —Faites attention que personne ne vous induise en erreur.

Parole Vivante © LĂ -dessus, JĂ©sus commença un discours : — Soyez sur vos gardes, leur dit-il, et faites bien attention que personne ne vous induise en erreur.

Darby Et Jésus, leur répondant, se mit à dire : Prenez garde que personne ne vous séduise ;

Martin Et Jésus leur répondant, se mit à leur dire : prenez garde que quelqu'un ne vous séduise.

Ostervald Alors Jésus, répondant, se mit à dire : Prenez garde que personne ne vous séduise.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż λέγΔÎčÎœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΒλέπΔτΔ ÎŒÎź τÎčς ᜑΌ៶ς Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒáżƒÎ‡

World English Bible Jesus, answering, began to tell them, "Be careful that no one leads you astray.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
5 à 13 Les événements qui précéderont la fin.

Ne vous séduise, ou ne vous égare, ne vous trompe, soit en vous entraßnant à la suite de ces faux christs qui viendront, soit en vous persuadant que les autres signes que je vais indiquer sont déjà la fin. (versets 7,8)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Notre Seigneur JĂ©sus, en rĂ©pondant Ă  la question des disciples, n’a pas satisfait pour autant leur curiosité : Il a plutĂŽt sensibilisĂ© leur conscience.

Quand plusieurs sont déçus par une rĂ©ponse qu’ils n’attendent pas, ils devraient alors veiller Ă  s’examiner eux-mĂȘmes. Quand les Ă©vĂšnements se dĂ©chaĂźnent, les enfants de Dieu, peuvent malgrĂ© tout, jouir d'une « sainte sĂ©curité » et de la paix de l'esprit, alors que tout est en dĂ©sordre autour d'eux. Ils doivent cependant prendre garde Ă  ne pas s’éloigner de Christ et veiller Ă  accomplir leur devoir envers Lui, en endurant les souffrances pour Sa cause ; ce texte nous dit que les Siens seront haĂŻs de tous les hommes : quelle perspective !

NĂ©anmoins, l'Ɠuvre Ă  laquelle les enfants de Dieu sont appelĂ©s, continuera et prospĂšrera. Bien qu'ils puissent ĂȘtre Ă©touffĂ©s et Ă©crasĂ©s par la persĂ©cution, l'Ă©vangile ne peut l'ĂȘtre. Le Salut est plus qu'une dĂ©livrance de l'enfer, c'est une fĂ©licitĂ© Ă©ternelle !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jésus 2424 se mit 756 5662 alors 1161 à leur 846 dire 611 5679 3004 5721 : Prenez garde 991 5720 que 3361 personne 5100 ne vous 5209 séduise 4105 5661.

611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3361 - mepas, ne pas, point

4105 - planaoégarer, amener à s'égarer, conduire hors du droit chemin s'égarer, errer métaph. conduire hors de 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5209 - humasvous

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă  trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 29

      8 Certains individus devraient ĂȘtre prudents en appelant « prophĂšte » celui qui proclame des faits qui ne font qu'exciter leurs propres convoitises, et considĂ©rant que leurs songes sont systĂ©matiquement une rĂ©vĂ©lation directe du Seigneur.

      Les faux prophĂštes flattaient le peuple d'IsraĂ«l, malgrĂ© les pĂ©chĂ©s qu'il continuait Ă  pratiquer : les flatteries sont toujours agrĂ©ables Ă  entendre ! Les enfants d'IsraĂ«l Ă©changeaient ainsi avec ces individus, toutes sortes de vains propos. L'Éternel promit que Son peuple allait retourner dans son pays d'origine, aprĂšs une captivitĂ© de soixante-dix ans.

      Il ressort de tous ces faits, que cette pĂ©riode ne devait pas ĂȘtre unique, mais le dĂ©but d'une sĂ©rie de dĂ©portations. Pour le peuple, le moment Ă©tait tout Ă  fait propice pour recevoir le message de la Parole divine. Cela faisait d'ailleurs partie du plan divin !

      Nous ne nous connaissons pas toujours trĂšs bien nous-mĂȘmes, mais le Seigneur, quant Ă  Lui, nous connaĂźt parfaitement ! Nous sommes parfois prĂȘts Ă  croire que les desseins divins s'opposent en totalitĂ© Ă  notre bien : tout ce que Dieu accomplit en faveur de Son peuple, est pour le bien de ce dernier. Il ne donne pas Ă  Ses enfants ce qui reprĂ©sente leur convoitise, ni ne leur Ă©pargne ce qui peut les effrayer ; Il leur accorde Sa bontĂ© Ă  la mesure de leur foi. La destinĂ©e qu'Il a promise aux enfants d'IsraĂ«l Ă©tait pour eux la meilleure part.

      Quand le Seigneur accorde aux Siens une prédisposition particuliÚre à la priÚre, c'est une bénédiction ! Cela annonce qu'Il va les visiter et leur accorder toute Sa Grùce !

      Des promesses divines sont faites pour dynamiser et encourager la priÚre. Dieu n'a jamais demandé en vain de Le rechercher !

      Ceux qui Ă©taient restĂ©s Ă  JĂ©rusalem allaient ĂȘtre complĂštement anĂ©antis, malgrĂ© le fait que les faux prophĂštes avaient annoncĂ© tout le contraire ; la raison portait Ă  croire que tous allaient ĂȘtre Ă©pargnĂ©s... Tel est le sort rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs impĂ©nitents.

      « Parce qu'ils n'ont pas Ă©coutĂ© mes paroles, dit l'Éternel, eux Ă  qui j'ai envoyĂ© mes serviteurs, les prophĂštes, Ă  qui je les ai envoyĂ©s dĂšs le matin ; et ils n'ont pas Ă©coutĂ©, dit l’Éternel », verset JĂ©rĂ©mie 29:19.

      Matthieu 24

      4 Les disciples demandÚrent au Seigneur : « quand cela arrivera-t-il » ? Mais Il ne leur donna aucune réponse précise sur ce point ; à leur seconde question : « quel en sera le signe » ? Jésus leur répondit alors ouvertement : la prophétie en question concerne des événements qui doivent arriver rapidement : la destruction de Jérusalem, la fin de l'église juive, de l'état juif, l'appel des Païens, et l'instauration du Royaume de Christ dans le monde ; cette prophétie mentionne également le jugement final général, le Jugement dernier.

      Ce que Christ annonça Ă  ses disciples, Ă©tait surtout destinĂ© Ă  leur conseiller la prudence, plutĂŽt qu'Ă  satisfaire leur curiosité : ils devaient vraiment se prĂ©parer Ă  vivre ces Ă©vĂ©nements proches difficiles, ce qui revĂȘtait plus d’importance que de connaĂźtre les dĂ©tails prĂ©cis du dĂ©roulement de ces derniers.

      C'est cette bonne « comprĂ©hension des temps futurs » que nous devons rechercher, pour en tirer tous les enseignements : c'est d’ailleurs ce qu'IsraĂ«l aurait dĂ» faire Ă  l’époque. Notre Sauveur met en garde Ses disciples, Ă  l’encontre des faux docteurs. Il prĂ©dit Ă©galement des guerres et de grandes agitations parmi les nations.

      Depuis l'Ă©poque oĂč les Juifs ont rejetĂ© Christ, l'Ă©pĂ©e ne s'est jamais Ă©loignĂ©e d'eux. Observez ce qui arrive lorsque l'Ă©vangile est rejetĂ©... Celui qui n'entendra pas les messagers qui annoncent la paix, sera obligĂ© d'entendre ceux de la guerre.

      Quand un cƓur est attachĂ© Ă  Dieu, se confiant en Lui, il est alors gardĂ© en paix, et il n'est pas inquiet. Il est contraire Ă  l'enseignement de Christ de voir Son peuple, le cƓur troublĂ©, mĂȘme en pĂ©riode d’épreuves. Lorsque nous regardons la misĂ©rable Ă©ternitĂ© qui attend ceux refusant obstinĂ©ment Christ et Son Ă©vangile, nous pouvons dire avec certitude que les plus grands jugements qui doivent s’abattre sur cette terre ne sont que le commencement des peines. Il est toutefois vraiment rĂ©confortant de savoir que certains endureront jusqu'Ă  la fin, cette persĂ©cution prĂ©dite par Christ.

      Notre Seigneur annonce que la prĂ©dication de l'Ă©vangile sera faite dans le monde entier. La fin du monde ne pourra pas survenir tant que cet Ă©vangile n’aura pas terminĂ© son Ɠuvre.

      Christ prĂ©dit ensuite la ruine qui doit s’abattre sur le peuple juif : ce qu'Il annonce ici Ă©tait destinĂ© Ă  rĂ©conforter Ses disciples, pour qu’ils gĂšrent au mieux leur conduite.

      Si Dieu ouvre « une issue de secours », nous devons l'utiliser pour nous échapper, sinon nous manifestons un manque de confiance en Lui, et pour finir, nous Le tentons. Lors des moments de trouble public, il appartient aux enfants de Dieu, de prier davantage. La priÚre est toujours nécessaire, mais elle est particuliÚrement recommandée, lorsque nous sommes assiégés de toutes parts par le mal.

      Bien que nous devrions accepter tout ce que Dieu nous envoie, nous pouvons cependant Lui demander d'allĂ©ger nos souffrances ; il est trĂšs pĂ©nible pour un homme pieux, d'ĂȘtre empĂȘchĂ©, par certaines obligations, de se rendre au culte, pour louer le Seigneur...

      Mais nous trouvons une parole de rĂ©confort, au verset Matthieu 24:22* : c'est pour le bien des Ă©lus que ces jours de tribulation seront Ă©courtĂ©s, leurs ennemis, dans leur colĂšre, dĂ©sireront en effet les retrancher de ce monde au plus tĂŽt... en fait Dieu utilisera ces ennemis pour servir Ses desseins, en « bridant » ainsi leur haine Ă  l’égard des Siens.

      Christ prĂ©dit un dĂ©ploiement rapide de l'Ă©vangile dans le monde, tel un Ă©clair bien visible. Christ a prĂȘchĂ© Son Ă©vangile ouvertement.

      Les Romains Ă  cette Ă©poque avaient la puissance de l’aigle, cet oiseau Ă©tant d’ailleurs le symbole de leur armĂ©e. Quand un peuple, par son pĂ©chĂ©, se rend « rĂ©pugnant » Ă  l’extrĂȘme, il ne peut rien attendre de Dieu, sinon qu’ĂȘtre dĂ©truit par ses ennemis : ceci sera alors un jour de jugement, oĂč nous assisterons Ă  la venue de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, 2Thessaloniciens 2:1.

      Soyons vigilants, afin d’affermir notre vocation et notre Ă©lection (2Pierre 1:10)*; que nul ennemi, ni trompeur ne puisse jamais dominer sur nous !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Marc 13

      5 Notre Seigneur JĂ©sus, en rĂ©pondant Ă  la question des disciples, n’a pas satisfait pour autant leur curiosité : Il a plutĂŽt sensibilisĂ© leur conscience.

      Quand plusieurs sont déçus par une rĂ©ponse qu’ils n’attendent pas, ils devraient alors veiller Ă  s’examiner eux-mĂȘmes. Quand les Ă©vĂšnements se dĂ©chaĂźnent, les enfants de Dieu, peuvent malgrĂ© tout, jouir d'une « sainte sĂ©curité » et de la paix de l'esprit, alors que tout est en dĂ©sordre autour d'eux. Ils doivent cependant prendre garde Ă  ne pas s’éloigner de Christ et veiller Ă  accomplir leur devoir envers Lui, en endurant les souffrances pour Sa cause ; ce texte nous dit que les Siens seront haĂŻs de tous les hommes : quelle perspective !

      NĂ©anmoins, l'Ɠuvre Ă  laquelle les enfants de Dieu sont appelĂ©s, continuera et prospĂšrera. Bien qu'ils puissent ĂȘtre Ă©touffĂ©s et Ă©crasĂ©s par la persĂ©cution, l'Ă©vangile ne peut l'ĂȘtre. Le Salut est plus qu'une dĂ©livrance de l'enfer, c'est une fĂ©licitĂ© Ă©ternelle !

      Luc 21

      1 Corinthiens 15

      Ephésiens 5

      Colossiens 2

      8 Il n’y a pas de meilleure sagesse, pour nous conduire, que celle de l’étude des Ɠuvres divines, Ă©tude qui nous mĂšne Ă  la connaissance de Dieu et affermit notre foi en Lui.

      Il existe un autre genre de « sagesse », vaine et trompeuse : celle qui satisfait les convoitises des hommes ; elle ne peut qu’entraver leur cheminement vers la foi ; elle ne reprĂ©sente que l’aboutissement Ă  de vaines recherches ou spĂ©culations, de curiositĂ© Ă  propos des Ă©lĂ©ments invisibles, ce qui en fait, ne nous concerne pas. Ceux qui marchent dans les voies de ce monde, se dĂ©tournent du vĂ©ritable Chemin : celui qui mĂšne Ă  Christ. Nous avons en Lui tout ce qui peut nous Ă©clairer sur les difficultĂ©s propres Ă  la loi mosaĂŻque. Tous les problĂšmes inhĂ©rents Ă  cette loi sont dĂ©sormais rĂ©solus dans l'Évangile de Christ, par le sacrifice parfait de ce Dernier, expiant notre pĂ©chĂ©, et par la rĂ©vĂ©lation de la VolontĂ© divine.

      Avoir la plĂ©nitude divine, c'est possĂ©der l’essentiel du salut. Par ce terme, « pleinement », ce texte montre que nous avons en Christ tout ce qui est requis. Quand nous lisons « en Lui, » cela signifie que lorsque nous portons notre regard vers Christ, Il ne reste pas distant, mais qu’Il demeure littĂ©ralement « en nous ». Christ est EN nous, et nous EN Lui, lorsque, par le pouvoir de l'Esprit, notre cƓur est sensibilisĂ©, et que nous sommes unis Ă  notre « TĂȘte » spirituelle.

      La circoncision du cƓur, la crucifixion de la chair, la mort et l'ensevelissement au pĂ©chĂ© et au monde, ainsi que la rĂ©surrection en nouveautĂ© de vie, par le baptĂȘme, par la foi, tout cela prouve que nos pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, et que nous sommes complĂštement dĂ©livrĂ©s de la malĂ©diction de la loi. À travers Christ, nous, qui Ă©tions morts dans le pĂ©chĂ©, somme ramenĂ©s Ă  la vie. Le sacrifice de Christ fut « l’anĂ©antissement » de nos pĂ©chĂ©s ; Sa rĂ©surrection est « le retour Ă  la vie » de notre Ăąme.

      La loi et les ordonnances mosaïques, véritable joug pour les Juifs, représentent un mur infranchissable pour le Païen, mais le Seigneur Jésus a permis à ce dernier de le franchir. Christ, dans Son incarnation, a clarifié tous les points sombres de la loi. Chaque mortel, à cause de son péché et de la loi, étant coupable de mort, la condition de l'impie et du profane reste épouvantable, car ils foulent aux pieds le sang du Fils de Dieu, le Seul qui puisse anéantir ces terribles sentences !

      Les Colossiens ne devaient pas ĂȘtre troublĂ©s par les jugements fanatiques relatifs aux viandes, ni aux solennitĂ©s juives. Mettre Ă  part une partie de leur temps pour l'adoration et le service de Dieu, Ă©tait un devoir moral et constant, mais cela n'avait aucune dĂ©pendance majeure avec le septiĂšme jour de la semaine, le sabbat des Juifs. Le premier jour de la semaine, le jour du Seigneur, est le temps mis Ă  part par les chrĂ©tiens, en souvenir de la rĂ©surrection de Christ. Tous les rites juifs Ă©taient en fait des « ombres » risquant de couvrir les bĂ©nĂ©dictions de l'Évangile...

      2 Thessaloniciens 2

      1 Jean 4

      1

      Les croyants sont mis en garde contre tous ceux qui prétendent appartenir à la premiÚre fausse doctrine venue. (1 Jean 4:1-6)
      L'amour fraternel mis en avant. (1 Jean 4:7-21)

      Les chrĂ©tiens qui possĂšdent une solide connaissance des Écritures, peuvent, dans une humble dĂ©pendance de l'enseignement divin, discerner entre les doctrines conformes Ă  l’enseignement des apĂŽtres et celles qui les contredisent.

      L'ensemble de la spiritualité révélée réside dans la doctrine qui concerne Christ, Sa personne et Son rÎle. Les faux docteurs parlent de ce monde, d'aprÚs les maximes et les penchants de ce dernier, afin de ne pas offenser les impies. Ces faux enseignements étant approuvés par le plus grand nombre, chacun fait de rapides « progrÚs », et rassemble beaucoup de partisans. Le monde désire aimer ce qui lui est propre et ce qui lui appartient...

      La véritable doctrine de la Personne du Sauveur, conduisant les hommes vers Dieu, est une marque de l'Esprit de vérité, contre celui de l'erreur. Plus une doctrine est pure et sainte, plus il est vraisemblable qu'elle provienne de Dieu ; nul ne peut, par aucune autre rÚgle, éprouver les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu ou non.

      N'est-il pas étonnant de voir tant de personnes, imprégnées de l'esprit du monde, se rapprocher de leurs semblables et adapter leurs coutumes et leurs paroles à leurs goûts corrompus ?

      Apocalypse 20

      7 Tant que ce monde existe, le pouvoir de Satan ne peut y ĂȘtre complĂštement anĂ©anti, bien qu'il puisse ĂȘtre limitĂ© et amoindri. DĂšs que ce dernier sera relĂąchĂ©, il recommencera de nouveau Ă  tromper les nations, et Ă  les exciter Ă  faire la guerre aux saints et aux serviteurs de Dieu.

      Il serait bon que les serviteurs de Christ, Ses « ministres », soient aussi actifs et persévérants à faire le bien, que Ses ennemis à faire le mal.

      Dieu livrera une derniĂšre bataille dĂ©cisive pour son peuple, en vue d’une victoire complĂšte ; que la gloire Lui revienne !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.