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Marc 2.2

Beaucoup de monde se rassemble, et il ne reste plus de place, mĂȘme pas dehors devant la porte. JĂ©sus leur annonce la parole de Dieu.
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      Psaumes 40

      Matthieu 5

      Marc 1

      14 JĂ©sus commença de prĂȘcher en GalilĂ©e, aprĂšs que Jean eut Ă©tĂ© mis en prison : alors que certains furent « mis de cĂŽté », d'autres allaient se lever pour continuer le mĂȘme travail, la prĂ©dication de l’évangile !

      Observez les grandes vĂ©ritĂ©s que Christ a prĂȘchĂ©es : - Par la repentance, nous rendons gloire Ă  notre CrĂ©ateur, Celui que nous avons offensé ; - Par la foi, nous rendons gloire Ă  notre RĂ©dempteur, venu pour nous sauver de nos pĂ©chĂ©s.

      Christ a réuni ces deux vérités : que personne ne cherche à les séparer ! Christ honore tous ceux qui, ici-bas, sont diligents dans leur devoir et affables envers leur prochain : l'assiduité et la constance dans ces pratiques sont appréciées par le Seigneur Jésus, qui leur accorde alors Sa bénédiction.

      Ceux que Christ appelle doivent tout quitter pour Le suivre ; par Sa grĂące, Il les prĂ©pare Ă  accomplir leur tĂąche. Nous n’avons nul besoin de « sortir » de ce monde, mais nous devons nous en dĂ©tacher et abandonner tout ce qui entrave notre devoir envers le Seigneur, ce qui ne pourrait, en de tel cas, que laisser des sĂ©quelles Ă  notre Ăąme.

      JĂ©sus a strictement respectĂ© le sabbat : Il s'y est appliquĂ© et a ƓuvrĂ© de telle sorte que le repos de ce jour soit observĂ©. De nombreux points de la doctrine de Christ nous Ă©tonnent ; plus nous l'entendons, plus nous trouvons des raisons de l'admirer !

      Marc 2

      13 Matthieu ne jouissait pas d’une excellente rĂ©putation : en tant que Juif, il Ă©tait inconvenant d’ĂȘtre un publicain, Ă  savoir, un collecteur d'impĂŽts, au service des Romains. Cependant, Christ l’appela, pour qu’il Le suive.

      Avec Dieu, au travers de Christ, il y a suffisamment de MisĂ©ricorde pour pardonner les plus grands pĂ©cheurs et autant de GrĂące pour changer leur cƓur et les rendre saints.

      Il Ă©tait rare de rencontrer un publicain honnĂȘte et fidĂšle. Les juifs Ă©prouvaient une haine particuliĂšre envers une fonction qui prouvait qu'ils Ă©taient assujettis aux Romains, ils n’avaient donc, envers ces collecteurs d'impĂŽts, qu’une piĂštre opinion. Mais notre Seigneur bĂ©ni n'hĂ©sita pas Ă  converser avec une telle personne, ayant revĂȘtu Lui-mĂȘme, l'apparence d’un homme pĂ©cheur.

      Le fait d’ĂȘtre calomniĂ© et assailli de reproches par les plus sages et les meilleurs des hommes, n’est pas vraiment nouveau. Christ est restĂ© parmi ces pĂ©cheurs, bien que les pharisiens en soient offensĂ©s. Il est un fait bien Ă©tabli : si le monde Ă©tait juste, il n'y aurait eu aucune raison pour que JĂ©sus vienne prĂȘcher la repentance, et la nĂ©cessitĂ© de recevoir le pardon !

      Nous ne devons pas tenir compagnie aux impies, ni aimer leurs vaines conversations ; nous devons par contre, Ă©prouver de l'amour pour leur Ăąme, nous rappelant que notre bon MĂ©decin a le pouvoir de guĂ©rir le pĂ©chĂ©, sans courir le moindre danger d'en ĂȘtre infectĂ©. Il n'en est pas ainsi pour nous : en essayant de faire du bien aux autres, faisons attention Ă  ne pas tomber dans les piĂšges du malin.

      Marc 4

      1

      La parabole du semeur. (Marc 4:1-20), Autres paraboles. (Marc 4:21-34), Christ calme la tempĂȘte. (Marc 4:35-31)

      Cette parabole contient un enseignement si important, que tous ceux capables de l'entendre, l'écoutaient attentivement. Nous avons le bonheur de connaßtre beaucoup de vérités dans la Parole ; si nous ne comprenons pas les plus évidentes, comment apprendrons-nous celles qui sont plus difficiles à saisir ?

      Le fait d’évaluer les privilĂšges dont nous bĂ©nĂ©ficions, en tant que disciples de Christ, nous aidera, si nous considĂ©rons sĂ©rieusement l'Ă©tat spirituel dĂ©plorable de tous ceux qui ne sont pas dans notre cas. Dans le vaste cadre de l'Ă©glise, la Parole de Dieu est dispensĂ©e Ă  tous. Dans cette foule qui entend l'Ă©vangile, peu de gens le reçoivent, et portent des fruits. Beaucoup ne recherchent dans la Parole, que des bĂ©nĂ©fices pour le prĂ©sent, sans rĂ©ellement se prĂ©occuper de l’éternitĂ©. La Parole ne laisse pas « d'empreinte » durable dans l'esprit des hommes, car leur cƓur n’est pas dĂ»ment disposĂ© Ă  La recevoir.

      Le diable est actif auprĂšs des auditeurs nĂ©gligents, qui sont de vĂ©ritables volailles qui picorent la semence qui jonche le sol ça et lĂ . Beaucoup de personnes ont une croissance spirituelle fausse et stĂ©rile, elles courent en fait vers l’enfer. L’empreinte de la Parole en leur cƓur n’est pas profonde, elle n’est qu’éphĂ©mĂšre.

      Beaucoup ne progressent pas, car l'Ɠuvre commencĂ©e dans leur cƓur, n’est pas Ă©tayĂ©e par le formalisme d’une religion officielle.

      D'autres ne peuvent pas rĂ©ellement profiter de la Parole de Dieu, car ils sont « étouffĂ©s » par l'abondance de ce que peut offrir le monde. Ceux qui ne jouissent que de richesses modestes ici-bas, peuvent se ruiner de la mĂȘme façon, en consacrant entiĂšrement le peu qu’ils possĂšdent, Ă  leur confort personnel.

      Dieu s’attend Ă  voir ceux qui aiment l'Ă©vangile, produire des fruits ; Il dĂ©sire voir en Ses enfants, un bon Ă©tat d'esprit et des dispositions chrĂ©tiennes quotidiennes, une rĂ©elle consĂ©cration Ă  Son service.

      Portons notre regard vers le Seigneur : que Sa GrĂące puisse agir en notre cƓur, afin qu’il devienne un « terrain » favorable et que la « bonne semence », la Parole, puisse produire en nos vies des paroles et des Ɠuvres qui, par l’intermĂ©diaire de JĂ©sus-Christ, glorifient Dieu le PĂšre !

      Marc 6

      Luc 5

      17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ  oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă  la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă  leur cƓur.

      Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă  Christ et qui agit en notre faveur.

      Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi qu’avaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire !

      Luc 8

      1

      Le ministĂšre de Christ. (Luc 8:1-3)
      La parabole du semeur. (Luc 8:4-21)
      Christ calme la tempĂȘte et chasse des dĂ©mons. (Luc 8:22-40)
      La fille de Jaïrus ramenée à la vie. (Luc 8:41-56)

      Ce texte nous indique quel était le ministÚre permanent de Jésus : Il enseignait l'évangile.

      Les informations relatives au Royaume de Dieu sont en fait d’heureuses nouvelles et Christ est venu pour nous les apporter !

      Certaines femmes assistĂšrent JĂ©sus dans diverses tĂąches. Cela montrait bien le caractĂšre du Sauveur : Il bĂ©nĂ©ficiait de leur gentillesse et dans Sa grande humilitĂ©, Il acceptait cette assistance. Bien que riche, JĂ©sus a acceptĂ©, pour notre cause, de revĂȘtir la pauvreté !

      Luc 12

      1

      Christ blùme ceux qui déforment la loi. (Luc 12:1-12)
      Avertissement à l’encontre de la convoitise. Parabole de l'homme riche. (Luc 12:13-21)
      Les soucis de ce monde sont blùmés. (Luc 12:22-40)
      Exhortation Ă  la vigilance. (Luc 12:41-53)
      Avertissement au sujet de la réconciliation avec Dieu. (Luc 12:54-59)

      Lorsque nous sommes en pĂ©ril, le fait d’ĂȘtre fermement convaincu de la puissance de la Providence divine, devrait nous calmer et nous encourager à placer davantage notre confiance en Dieu, dans l’exercice de notre devoir. La Providence veille sur les moindres crĂ©atures, comme dans ce texte, cet exemple des passereaux ; elle « gĂšre » donc avec grande efficacitĂ©, les moindres intĂ©rĂȘts des serviteurs de Christ !

      Ceux qui confessent Christ ici-bas, seront confessĂ©s par ce Dernier, dans Son Royaume, devant les anges de Dieu. Pour nous dissuader d’abandonner Christ, Ses vĂ©ritĂ©s et Ses ordonnances, ce texte nous assure, que ceux qui Le renieront, bien qu'ils puissent sauver des vies ici-bas, voire mĂȘme conquĂ©rir des royaumes, seront de toute façon les grands perdants : Christ ne les reconnaĂźtra pas, ils ne Lui appartiendront pas et Il ne leur accordera aucune faveur.

      Mais que le pĂ©cheur repentant ne tremble pas et ne doute pas de pouvoir obtenir le pardon du ciel. Une telle attitude positive est totalement diffĂ©rente d’une inimitiĂ© dĂ©terminĂ©e contre le Seigneur : c'est le blasphĂšme contre le Saint-Esprit, faute qui ne peut jamais ĂȘtre pardonnĂ©e, car on ne constate aucune repentance en ce cas...

      Actes 8

      Actes 11

      19 Les premiers prĂ©dicateurs de l'Évangile Ă  Antioche, ont Ă©tĂ© dispersĂ©s de JĂ©rusalem par la persĂ©cution, de sorte que tout ce qui a Ă©tĂ© fait dans l'intention de blesser l'Ă©glise, a en rĂ©alitĂ©, ƓuvrĂ© pour son bien : le courroux de l'homme contribuait Ă  glorifier Dieu !

      Que doivent prĂȘcher les serviteurs de Dieu, sinon Christ, Celui qui a Ă©tĂ© crucifiĂ© puis glorifiĂ© ensuite ? La prĂ©dication mentionnĂ©e dans ce texte Ă©tait accompagnĂ©e de la Puissance divine. La main du Seigneur Ă©tait sur ces nouveaux convertis, pour apporter la Bonne Nouvelle aux hommes ; ils ne pouvaient prĂȘcher dans l’immĂ©diat, qu'en public. Beaucoup crurent en ce tĂ©moignage ; ils furent convaincus par la VĂ©ritĂ© qui Ă©manait de l'Évangile. Ils se dĂ©tournĂšrent de leur chemin insouciant et charnel, pour se consacrer Ă  une vie sainte, cĂ©leste et spirituelle. Ils cessĂšrent d'adorer Dieu lors des cĂ©rĂ©monies formelles, pour L'adorer en Esprit et en VĂ©ritĂ©. Ils se tournĂšrent vers le Seigneur JĂ©sus, qui dĂ©sormais Ă©tait tout pour eux.

      Telle Ă©tait l'Ɠuvre de la conversion qui s’opĂ©rait dans leur cƓur ; il devrait en ĂȘtre de mĂȘme pour chacun de nous. Cette conversion Ă©tait le fruit de leur foi ; tous ceux qui croient sincĂšrement en Christ se tourneront vers Lui. Lorsque le Seigneur JĂ©sus est prĂȘchĂ© en toute simplicitĂ©, selon l'Écriture, tout concoure au succĂšs de cette prĂ©dication ; lorsque les pĂ©cheurs sont amenĂ©s au Seigneur, ils se consacrent Ă  la pratique du bien, ils possĂšdent une foi fervente, ils sont remplis du Saint-Esprit, et se rĂ©jouissent de la GrĂące de Dieu qui leur est accordĂ©e.

      La foi de Barnabas Ă©tait remarquable : il Ă©tait rempli de la GrĂące de Dieu et en portait les fruits, il Ɠuvrait par amour !

      Actes 14

      Actes 16

      6 Les déplacements des serviteurs de Dieu, et leurs capacités à dispenser la Grùce, sont particuliÚrement placés sous la conduite et la direction divines.

      Nous devons suivre la Providence : si les devoirs qui nous attendent ne nous conviennent pas, nous devons nous soumettre au Seigneur et croire que par Sa Volonté, de meilleures perspectives nous attendent.

      Beaucoup de personnes ont grandement besoin d'aide pour leur Ăąme ; elles doivent veiller sur ce sujet, et ne pas hĂ©siter Ă  inviter des serviteurs de Dieu, aptes Ă  les aider en ce domaine. Les appels du Seigneur doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©s sans hĂ©sitation.

      Le rassemblement solennel des adorateurs de Dieu doit avoir lieu, si possible, le jour du sabbat. Si nous ne disposons pas de lieu de culte officiel, nous devons nĂ©anmoins ĂȘtre reconnaissants de pouvoir nous rassembler en des endroits privĂ©s ; n’abandonnons pas nos assemblĂ©es pour de vais raisonnements.

      Il y avait parmi les auditeurs de Paul, une femme nommĂ©e Lydie. Elle exerçait une profession honnĂȘte, remarquĂ©e par l'historien, ce qui est Ă  son honneur. Cependant, bien qu'elle soit relativement occupĂ©e, elle trouva du temps pour enrichir spirituellement son Ăąme.

      Nous ne serons jamais excusables de ne pas accomplir nos devoirs religieux, en disant par exemple : « j'ai un commerce dont je dois m'occuper ». N'avons-nous pas aussi un Dieu à servir et des ùmes sur lesquelles nous devons veiller ? La piété ne nous appelle pas à nous retirer des affaires de ce monde, mais en revanche, elle nous dicte notre conduite et nos priorités à respecter.

      L’orgueil, les prĂ©jugĂ©s et le pĂ©chĂ© nous Ă©loignent des vĂ©ritĂ©s divines, jusqu'Ă  ce que la GrĂące nous ouvre la voie de leur comprĂ©hension et nous incite Ă  les aimer ; seul le Seigneur peut ouvrir le cƓur, pour que ce dernier reçoive et croie Sa Parole. Nous devons croire en JĂ©sus-Christ ; on ne peut venir Ă  Dieu, notre PĂšre, que par le Fils, notre MĂ©diateur.

      Romains 10

      2 Timothée 4

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