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Matthieu 19.23

Jésus dit à ses disciples : « Je vous le dis en vérité, il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux.
Bien que Christ ait ici parlé avec autorité, peu de personnes, parmi les gens aisés, ne plaçaient pas leur confiance en leurs richesses.

Bien rares sont les pauvres qui n’envient pas la fortune ! Toute l’énergie que les hommes dĂ©pensent, en vue d’ĂȘtre riches, ne contribue en fait qu’à les Ă©loigner du ciel, eux et leurs enfants.

Quelle satisfaction, pour ceux qui sont de condition modeste, de ne pas ĂȘtre exposĂ©s aux tentations que peut susciter une position Ă©levĂ©e et prospĂšre ! S'ils vivent plus difficilement que les riches ici-bas, et s’ils aspirent volontiers Ă  un monde meilleur, ils n'ont en fait aucune raison de se plaindre : les paroles de JĂ©sus, dans ce texte, annoncent qu'il est difficile pour un riche, d'ĂȘtre un bon chrĂ©tien et d'ĂȘtre sauvĂ©.

Le chemin du ciel est pour chacun, un chemin Ă©troit ; la porte qui y conduit l’est Ă©galement, en particulier pour les gens riches. Pour ces derniers, diffĂ©rents devoirs les attendent, ils sont de plus facilement tentĂ©s par de nombreux pĂ©chĂ©s. Il est difficile de ne pas ĂȘtre sĂ©duit par ce monde et par son attrait trompeur.

Les gens riches ont beaucoup Ă  faire pour se rĂ©concilier avec ceux qu’ils ont pu escroquer ! Il est vraiment impossible pour celui qui se confie entiĂšrement en sa richesse, de parvenir au ciel : Christ utilisa Ă  ce sujet, l’image du chameau, tentant d’entrer par le trou d’une aiguille, dĂ©notant ainsi cette difficultĂ© totalement insurmontable par l'homme. Seule la GrĂące toute-puissante de Dieu permettra Ă  un homme riche de franchir cette difficultĂ©.

En fait, qui peut ĂȘtre sauvé ? Si la fortune est une entrave au salut des riches, ne risque-t-on pas de trouver une certaine fiertĂ©, voire une convoitise coupable, chez les plus dĂ©munis, avec tout le danger que cela peut comporter ? « Qui donc, peut ĂȘtre sauvé » ? DemandĂšrent les disciples. Personne, rĂ©pondit JĂ©sus, par aucun pouvoir ici-bas. Le dĂ©but, la progression, et l’accomplissement de l'Ɠuvre du salut, dĂ©pendent entiĂšrement du Dieu Tout-Puissant, Ă  qui toutes choses sont possibles. Les gens riches ne peuvent pas ĂȘtre sauvĂ©s au sein de leur mondanitĂ©, ils doivent, par contre, ĂȘtre sauvĂ©s de l’emprise de ce monde.

Pierre s’exclama : « nous avons tout quitté ». En fait, ce « tout » ne reprĂ©sentait que peu de choses : quelques bateaux munis de filets ! Nous pouvons observer cependant, que l’apĂŽtre souligne indirectement la trĂšs grande importance qu’ont pour lui ces Ă©lĂ©ments. Nous sommes trop prompts Ă  faire valoir aux yeux du Seigneur, nos services, nos Ă©preuves, nos dĂ©penses et nos pertes Ă©ventuelles. Christ, cependant, ne fit aucun reproche aux disciples ; bien que ce qu'ils avaient abandonnĂ© ne reprĂ©sentait que peu de choses, c'Ă©tait quand mĂȘme tout leur bien : c’était donc aussi cher, Ă  leurs yeux, qu’un trĂ©sor ! Christ considĂ©ra avec bontĂ© qu'ils ont en fait laissĂ© tout leur « matĂ©riel » pour Le suivre ; JĂ©sus accepte l’homme tel qu’il est...

Notre Seigneur fit ensuite une promesse aux apĂŽtres : lorsque le Fils de l'homme s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de Sa Gloire, Il fera toutes choses nouvelles, et les disciples s'assiĂ©ront avec Lui, afin d’exprimer leur jugement sur ceux qui auront imposĂ© leur doctrine ici-bas. Cette parole de JĂ©sus dĂ©finit l'honneur, la dignitĂ©, l'autoritĂ© de la fonction et du ministĂšre de Ses disciples.

Notre Seigneur ajouta que tous ceux qui abandonnent ce qu’ils possĂ©daient (leur confort), pour Sa cause et celle de l'Ă©vangile, seront finalement rĂ©compensĂ©s.

Puisse Dieu nous donner la foi de placer notre espĂ©rance sur Ses Promesses ; alors nous serons prĂȘts pour tout service ou sacrifice spirituels.

Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur frĂ©quemment commise par quelques-uns : l'hĂ©ritage cĂ©leste n'est pas donnĂ© comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyĂ© selon la volontĂ© de Dieu !

Ne jugeons pas sur des apparences trompeuses ou des affirmations flatteuses : plusieurs peuvent, autant que nous sachions, devenir des « grands » dans la foi et dans la sainteté !
JĂ©sus dit Ă  ses disciples : En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le royaume des cieux.
Jesus said to his disciples, "Most certainly I say to you, a rich man will enter into the Kingdom of Heaven with difficulty.

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Segond 21 Jésus dit à ses disciples : « Je vous le dis en vérité, il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux.

Segond 1910 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le royaume des cieux.

Parole de Vie © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : pour quelqu’un de riche, c’est trĂšs difficile d’entrer dans le Royaume des cieux.

Français Courant © JĂ©sus dit alors Ă  ses disciples : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : il est difficile Ă  un homme riche d’entrer dans le Royaume des cieux.

Semeur © Alors JĂ©sus dit Ă  ses *disciples : —Vraiment, je vous l’assure : il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le *royaume des cieux.

Parole Vivante © Alors, JĂ©sus se tourna vers ses disciples : — Vraiment, je vous l’assure : un riche aura beaucoup de peine pour entrer dans le royaume des cieux.

Darby Et Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous dis qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux ; et je vous le dis encore :

Martin Alors Jésus dit à ses Disciples : en vérité je vous dis, qu'un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux.

Ostervald Alors Jésus dit à ses disciples : Je vous dis en vérité qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜉ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ΎυσÎșόλως ΔጰσΔλΔύσΔταÎč Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡

World English Bible Jesus said to his disciples, "Most certainly I say to you, a rich man will enter into the Kingdom of Heaven with difficulty.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Bien que Christ ait ici parlé avec autorité, peu de personnes, parmi les gens aisés, ne plaçaient pas leur confiance en leurs richesses.

Bien rares sont les pauvres qui n’envient pas la fortune ! Toute l’énergie que les hommes dĂ©pensent, en vue d’ĂȘtre riches, ne contribue en fait qu’à les Ă©loigner du ciel, eux et leurs enfants.

Quelle satisfaction, pour ceux qui sont de condition modeste, de ne pas ĂȘtre exposĂ©s aux tentations que peut susciter une position Ă©levĂ©e et prospĂšre ! S'ils vivent plus difficilement que les riches ici-bas, et s’ils aspirent volontiers Ă  un monde meilleur, ils n'ont en fait aucune raison de se plaindre : les paroles de JĂ©sus, dans ce texte, annoncent qu'il est difficile pour un riche, d'ĂȘtre un bon chrĂ©tien et d'ĂȘtre sauvĂ©.

Le chemin du ciel est pour chacun, un chemin Ă©troit ; la porte qui y conduit l’est Ă©galement, en particulier pour les gens riches. Pour ces derniers, diffĂ©rents devoirs les attendent, ils sont de plus facilement tentĂ©s par de nombreux pĂ©chĂ©s. Il est difficile de ne pas ĂȘtre sĂ©duit par ce monde et par son attrait trompeur.

Les gens riches ont beaucoup Ă  faire pour se rĂ©concilier avec ceux qu’ils ont pu escroquer ! Il est vraiment impossible pour celui qui se confie entiĂšrement en sa richesse, de parvenir au ciel : Christ utilisa Ă  ce sujet, l’image du chameau, tentant d’entrer par le trou d’une aiguille, dĂ©notant ainsi cette difficultĂ© totalement insurmontable par l'homme. Seule la GrĂące toute-puissante de Dieu permettra Ă  un homme riche de franchir cette difficultĂ©.

En fait, qui peut ĂȘtre sauvé ? Si la fortune est une entrave au salut des riches, ne risque-t-on pas de trouver une certaine fiertĂ©, voire une convoitise coupable, chez les plus dĂ©munis, avec tout le danger que cela peut comporter ? « Qui donc, peut ĂȘtre sauvé » ? DemandĂšrent les disciples. Personne, rĂ©pondit JĂ©sus, par aucun pouvoir ici-bas. Le dĂ©but, la progression, et l’accomplissement de l'Ɠuvre du salut, dĂ©pendent entiĂšrement du Dieu Tout-Puissant, Ă  qui toutes choses sont possibles. Les gens riches ne peuvent pas ĂȘtre sauvĂ©s au sein de leur mondanitĂ©, ils doivent, par contre, ĂȘtre sauvĂ©s de l’emprise de ce monde.

Pierre s’exclama : « nous avons tout quitté ». En fait, ce « tout » ne reprĂ©sentait que peu de choses : quelques bateaux munis de filets ! Nous pouvons observer cependant, que l’apĂŽtre souligne indirectement la trĂšs grande importance qu’ont pour lui ces Ă©lĂ©ments. Nous sommes trop prompts Ă  faire valoir aux yeux du Seigneur, nos services, nos Ă©preuves, nos dĂ©penses et nos pertes Ă©ventuelles. Christ, cependant, ne fit aucun reproche aux disciples ; bien que ce qu'ils avaient abandonnĂ© ne reprĂ©sentait que peu de choses, c'Ă©tait quand mĂȘme tout leur bien : c’était donc aussi cher, Ă  leurs yeux, qu’un trĂ©sor ! Christ considĂ©ra avec bontĂ© qu'ils ont en fait laissĂ© tout leur « matĂ©riel » pour Le suivre ; JĂ©sus accepte l’homme tel qu’il est...

Notre Seigneur fit ensuite une promesse aux apĂŽtres : lorsque le Fils de l'homme s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de Sa Gloire, Il fera toutes choses nouvelles, et les disciples s'assiĂ©ront avec Lui, afin d’exprimer leur jugement sur ceux qui auront imposĂ© leur doctrine ici-bas. Cette parole de JĂ©sus dĂ©finit l'honneur, la dignitĂ©, l'autoritĂ© de la fonction et du ministĂšre de Ses disciples.

Notre Seigneur ajouta que tous ceux qui abandonnent ce qu’ils possĂ©daient (leur confort), pour Sa cause et celle de l'Ă©vangile, seront finalement rĂ©compensĂ©s.

Puisse Dieu nous donner la foi de placer notre espĂ©rance sur Ses Promesses ; alors nous serons prĂȘts pour tout service ou sacrifice spirituels.

Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur frĂ©quemment commise par quelques-uns : l'hĂ©ritage cĂ©leste n'est pas donnĂ© comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyĂ© selon la volontĂ© de Dieu !

Ne jugeons pas sur des apparences trompeuses ou des affirmations flatteuses : plusieurs peuvent, autant que nous sachions, devenir des « grands » dans la foi et dans la sainteté !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Jésus 2424 dit 2036 5627 à ses 846 disciples 3101 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vérité 281, 3754 un riche 4145 entrera 1525 5695 difficilement 1423 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1423 - duskolosavec difficulté, dans des dispositions chagrines

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3754 - hotique, parce que, puisque

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4145 - plousiosriche, abondant en ressources matérielles métaph. abondant, abondamment fourni abondant (riche) en vertus chrétiennes et 


5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 6

      10 Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖžŚ” Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś™Ö°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖČŚšÖžÖŁ Ś€ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֗Ś™ŚšÖž ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ַ֧Śą ŚœÖ·ŚÖČŚ‘ÖčŚȘֶ֛Ś™ŚšÖž ŚœÖ°ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚ”ÖžÖ›Ś ŚœÖ°Ś™ÖŽŚŠÖ°Ś—ÖžÖ„Ś§ Ś•ÖŒÖœŚœÖ°Ś™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֖Ś‘ ŚœÖžÖŁŚȘÖ¶ŚȘ ŚœÖžÖ‘ŚšÖ° ŚąÖžŚšÖŽÖ›Ś™Ś Ś’֌ְŚ“Ö覜ÖčÖ„ŚȘ Ś•Ö°Ś˜Ö覑Öč֖ŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚœÖčŚÖŸŚ‘ÖžŚ ÖŽÖœŚ™ŚȘÖžŚƒ
      11 Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖšŚȘ֌֎֜Ś™Ś ŚžÖ°ŚœÖ”ŚÖŽÖŁŚ™Ś Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ˜Ś•ÖŒŚ‘Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚœÖčŚÖŸŚžÖŽŚœÖŒÖ”ŚŚȘ־֒ Ś•ÖŒŚ‘Ö茚ÖčÖ€ŚȘ Ś—ÖČŚŠŚ•ÖŒŚ‘ÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚœÖčŚÖŸŚ—ÖžŚŠÖ·Ö”Ś‘Ö°ŚȘ֌֞ Ś›ÖŒÖ°ŚšÖžŚžÖŽÖ„Ś™Ś Ś•Ö°Ś–Ö”Ś™ŚȘ֖֮Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚœÖčŚÖŸŚ ÖžŚ˜ÖžÖ‘ŚąÖ°ŚȘ֌֞ Ś•Ö°ŚÖžŚ›Ö·ŚœÖ°ŚȘ֌֖֞ Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖžŚ‘ÖžÖœŚąÖ°ŚȘ֌֞Śƒ
      12 Ś”ÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚžÖ¶Śš ŚœÖ°ŚšÖžÖ” Ś€ÖŒÖ¶ŚŸÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö–Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš Ś”Ś•ÖčŚŠÖŽÖœŚ™ŚÖČŚšÖžÖ› ŚžÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚžÖŽŚ‘֌֔քŚ™ŚȘ ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Deutéronome 8

      10 Ś•Ö°ŚÖžŚ›Ö·ŚœÖ°ŚȘ֌֖֞ Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖžŚ‘ÖžÖ‘ŚąÖ°ŚȘ֌֞ Ś•ÖŒŚ‘Ö”ÖœŚšÖ·Ś›Ö°ŚȘ֌֞֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֔Ś™ŚšÖž ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ Ś”Ö·Ś˜ÖŒÖ覑־֖Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś ÖžÖœŚȘÖ·ŚŸÖŸŚœÖžÖœŚšÖ°Śƒ
      11 Ś”ÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚžÖ¶Śš ŚœÖ°ŚšÖžÖ” Ś€ÖŒÖ¶ŚŸÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö–Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֑Ś™ŚšÖž ŚœÖ°Ś‘ÖŽŚœÖ°ŚȘ֌֎֚Ś™ Ś©ŚÖ°ŚžÖčÖ€Śš ŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșŚȘÖžŚ™Ś•Ö™ Ś•ÖŒŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚ˜ÖžÖŁŚ™Ś• Ś•Ö°Ś—Ö»Ś§ÖŒÖčŚȘ־֔Ś™Ś• ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö›Śš ŚÖžŚ Ö茛֎քŚ™ ŚžÖ°ŚŠÖ·Ś•ÖŒÖ°ŚšÖžÖ– Ś”Ö·Ś™ÖŒÖœŚ•Ö覝Śƒ
      12 Ś€ÖŒÖ¶ŚŸÖŸŚȘÖŒÖ茐Ś›Ö·Ö–Śœ Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖžŚ‘ÖžÖ‘ŚąÖ°ŚȘ֌֞ Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚȘ֌֎քŚ™Ś Ś˜Ś•Ö覑֛֮Ś™Ś ŚȘ֌֎Ś‘Ö°Ś Ö¶Ö–Ś” Ś•Ö°Ś™ÖžŚ©ŚÖžÖœŚ‘Ö°ŚȘ֌֞Śƒ
      13 Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś§ÖžÖœŚšÖ°ŚšÖžÖ€ Ś•Ö°ŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚšÖžÖ™ Ś™ÖŽŚšÖ°Ś‘֌ְŚ™Ö»Ö”ŚŸ Ś•Ö°Ś›Ö¶Ö„ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•Ö°Ś–ÖžŚ”ÖžÖ–Ś‘ Ś™ÖŽŚšÖ°Ś‘֌ֶŚ”ÖŸŚœÖŒÖžÖ‘ŚšÖ° Ś•Ö°Ś›ÖčÖ„Śœ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚœÖ°ŚšÖžÖ– Ś™ÖŽŚšÖ°Ś‘֌ֶ֜Ś”Śƒ
      14 Ś•Ö°ŚšÖžÖ–Ś ŚœÖ°Ś‘ÖžŚ‘Ö¶Ö‘ŚšÖž Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖœŚ›Ö·Ś—Ö°ŚȘ֌֞֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֔Ś™ŚšÖž Ś”Ö·ŚžÖŒŚ•Ö茊֎Ś™ŚÖČŚšÖžÖ› ŚžÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚžÖŽŚ‘֌֔քŚ™ŚȘ ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      15 Ś”Ö·ŚžÖŒŚ•Ö覜ֹ֮Ś™Ś›ÖČŚšÖžÖœ Ś‘֌ַŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘ÖŒÖžÖŁŚš Ś€ Ś”Ö·Ś’֌֞Ś“ÖčÖŁŚœ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒŚ•Ö覹־֗Ś Ś ÖžŚ—ÖžÖ€Ś©Ś Ś€ Ś©Ś‚ÖžŚšÖžŚŁÖ™ Ś•Ö°ŚąÖ·Ś§Ö°ŚšÖžÖ”Ś‘ Ś•Ö°ŚŠÖŽŚžÖŒÖžŚÖ–Ś•Ö覟 ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ”ÖœŚ™ŚŸÖŸŚžÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś”Ö·ŚžÖŒŚ•Ö茊֎րŚ™Ś ŚœÖ°ŚšÖžÖ™ ŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ ŚžÖŽŚŠÖŒÖ–Ś•ÖŒŚš Ś”ַ֜Ś—Ö·ŚœÖŒÖžŚžÖŽÖœŚ™Ś©ŚŚƒ
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      18 Ś•Ö°Ś–ÖžÖœŚ›Ö·ŚšÖ°ŚȘ֌֞֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֔Ś™ŚšÖž Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś”Ö—Ś•ÖŒŚ Ś”Ö·Ś ÖŒÖčŚȘÖ”Ö„ŚŸ ŚœÖ°ŚšÖžÖ› Ś›ÖŒÖč֖Ś—Ö· ŚœÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚ÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś—ÖžÖ‘Ś™ÖŽŚœ ŚœÖ°ŚžÖ·ÖšŚąÖ·ŚŸ Ś”ÖžŚ§ÖŽÖ§Ś™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚšÖŽŚ™ŚȘ֛Ś•Öč ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ַքŚą ŚœÖ·ŚÖČŚ‘ÖčŚȘֶ֖Ś™ŚšÖž Ś›ÖŒÖ·Ś™ÖŒÖ„Ś•Ö覝 Ś”Ö·Ś–֌ֶ֜Ś”Śƒ

      Job 31

      24 ŚÖŽŚÖŸŚ©Ś‚Ö·ÖŁŚžÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś–ÖžŚ”ÖžÖŁŚ‘ Ś›ÖŒÖŽŚĄÖ°ŚœÖŽÖ‘Ś™ Ś•Ö°ÖŚœÖ·Ś›ÖŒÖ¶Ö—ŚȘÖ¶Ś ŚÖžŚžÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ ŚžÖŽŚ‘Ö°Ś˜Ö·Ś—ÖŽÖœŚ™Śƒ
      25 ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶Ö­Ś©Ś‚Ö°ŚžÖ·Ś— Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚšÖ·ÖŁŚ‘ Ś—Ö”Ś™ŚœÖŽÖ‘Ś™ Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ›Ö·ÖŚ‘֌֎֗Ś™Śš ŚžÖžŚŠÖ°ŚÖžÖ„Ś” Ś™ÖžŚ“ÖŽÖœŚ™Śƒ

      Psaumes 49

      6 ŚœÖžÖŁŚžÖŒÖžŚ” ŚÖŽÖ­Ś™ŚšÖžŚ Ś‘ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚžÖ”Ś™ ŚšÖžÖ‘Śą ŚąÖČŚ•Öș֖ŚŸ ŚąÖČŚ§Ö”Ś‘Ö·ÖŁŚ™ Ś™Ö°ŚĄŚ•ÖŒŚ‘֌֔֜Ś ÖŽŚ™Śƒ
      7 Ś”Ö·Ś‘ÖŒÖ茘ְŚ—ÖŽÖ„Ś™Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚ—Ö”Ś™ŚœÖžÖ‘Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚšÖčÖ„Ś‘ ŚąÖžÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžÖ—Ś Ś™ÖŽŚȘÖ°Ś”Ö·ŚœÖŒÖžÖœŚœŚ•ÖŒŚƒ
      16 ŚÖ·ŚšÖ°ÖŸŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś™ÖŽŚ€Ö°Ś“ÖŒÖ¶ÖŁŚ” Ś Ö·Ö­Ś€Ö°Ś©ŚÖŽŚ™ ŚžÖŽÖœŚ™ÖŒÖ·Ś“ÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ‘Ś•Ö覜 Ś›ÖŒÖŽÖ–Ś™ Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚ—Ö”ÖŁŚ ÖŽŚ™ ŚĄÖ¶ÖœŚœÖžŚ”Śƒ
      17 ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎֭Ś™ŚšÖžŚ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™Ö·ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖŁŚš ŚÖŽÖ‘Ś™Ś©Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽÖŚšÖ°Ś‘֌ֶŚ” Ś›ÖŒÖ°Ś‘ÖŁŚ•Ö覓 Ś‘֌֔Ś™ŚȘÖœŚ•Ö范
      18 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚœÖčÖŁŚ Ś‘Ö°Ö­ŚžŚ•ÖčŚȘŚ•Öč Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŁŚ— Ś”Ö·Ś›ÖŒÖč֑Śœ ŚœÖčŚÖŸŚ™Ö”ŚšÖ”֖Ś“ ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖžÖŁŚ™Ś• Ś›ÖŒÖ°Ś‘Ś•ÖčŚ“ÖœŚ•Ö范
      19 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ Ö·Ö­Ś€Ö°Ś©ŚŚ•Öč Ś‘֌ְŚ—Ö·Ś™ÖŒÖžÖŁŚ™Ś• Ś™Ö°Ś‘ÖžŚšÖ”֑ŚšÖ° Ś•Ö°ÖŚ™Ś•Ö茓ֻ֗ŚšÖž Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚȘÖ”Ś™Ś˜ÖŽÖ„Ś™Ś‘ ŚœÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Proverbes 11

      28 Ś‘ÖŒŚ•Ö茘֣֔Ś—Ö· Ś‘֌ְ֭ŚąÖžŚ©ŚÖ°ŚšŚ•Öč Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś™ÖŽŚ€ÖŒÖč֑Śœ Ś•Ö°ÖŚ›Ö¶ŚąÖžŚœÖ¶Ö—Ś” ŚŠÖ·Ś“֌֎Ś™Ś§ÖŽÖ„Ś™Ś Ś™ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖœŚ—Ś•ÖŒŚƒ

      Proverbes 30

      8 Ś©ŚÖžÖ€Ś•Ö°Ś Ś€ Ś•ÖŒÖœŚ“Ö°Ś‘Ö·ŚšÖŸŚ›ÖŒÖžŚ–ÖžÖĄŚ‘ Ś”Ö·ŚšÖ°Ś—Ö”ÖŹŚ§ ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö—Ś ÖŒÖŽŚ™ ŚšÖ”ÖŁŚŚ©Ś Ś•ÖžÖ­ŚąÖ茩ŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎֜ŚȘ֌ֶŚŸÖŸŚœÖŽÖ‘Ś™ Ś”ַ֝Ś˜Ö°ŚšÖŽŚ™Ś€Ö”֗Ś ÖŽŚ™ ŚœÖ¶ÖŁŚ—Ö¶Ś Ś—Ö»Ś§ÖŒÖŽÖœŚ™Śƒ
      9 Ś€ÖŒÖ¶Ö„ŚŸ ŚÖ¶Ś©Ś‚Ö°Ś‘֌ַ֚Śą Ś€ Ś•Ö°Ś›ÖŽŚ—Ö·Ś©ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś™Öź Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·Ö—ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ ŚžÖŽÖ„Ś™ Ś™Ö°Ś”Ö«Ś•ÖžÖ„Ś” Ś•ÖŒŚ€Ö¶ÖœŚŸÖŸŚÖŽŚ•ÖŒÖžŚšÖ”Ö„Ś©Ś Ś•Ö°Ś’ÖžŚ Ö·Ö‘Ś‘Ö°ŚȘ֌֎Ś™ Ś•Ö°ÖŚȘÖžŚ€Ö·Ö—Ś©Ś‚Ö°ŚȘ֌֎Ś™ Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚœÖčŚ”ÖžÖœŚ™Śƒ

      Matthieu 5

      20 Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ጐᜰΜ Όᜎ πΔρÎčÏƒÏƒÎ”ÏÏƒáżƒ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ· Ï€Î»Î”áż–ÎżÎœ Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ, Îżáœ Όᜎ ΔጰσέλΞητΔ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.

      Matthieu 13

      22 ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.

      Matthieu 18

      3 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጐᜰΜ Όᜎ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï†áż†Ï„Î” Îșα᜶ ÎłÎ­ÎœÎ·ÏƒÎžÎ” áœĄÏ‚ τᜰ παÎčΎία, Îżáœ Όᜎ ΔጰσέλΞητΔ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.

      Matthieu 19

      23 ᜉ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ΎυσÎșόλως ΔጰσΔλΔύσΔταÎč Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡

      Matthieu 21

      31 Ï„ÎŻÏ‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πατρός; Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· ᜉ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚. λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáŒ± Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ πόρΜαÎč Ï€ÏÎżÎŹÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Marc 10

      23 Κα᜶ πΔρÎčÎČÎ»Î”ÏˆÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î áż¶Ï‚ ΎυσÎșόλως ÎżáŒ± τᜰ Ï‡ÏÎźÎŒÎ±Ï„Î± áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

      Luc 12

      15 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ ᜉρ៶τΔ Îșα᜶ Ï†Ï…Î»ÎŹÏƒÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” ጀπ᜞ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ Ï€Î»Î”ÎżÎœÎ”ÎŸÎŻÎ±Ï‚, ᜅτÎč ÎżáœÎș ጐΜ Ï„áż· πΔρÎčσσΔύΔÎčÎœ τÎčΜ᜶ áŒĄ ζωᜎ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐστÎčÎœ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ Î±áœÏ„áż·.
      16 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ πρ᜞ς Î±áœÏ„Îżáœșς Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áŒˆÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… τÎčΜ᜞ς Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÎżÏ… ΔᜐφόρησΔΜ áŒĄ χώρα.
      17 Îșα᜶ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶Î”Ï„Îż ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΀ί Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰, ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔχω Ï€ÎżáżŠ ÏƒÏ…ÎœÎŹÎŸÏ‰ Ï„Îżáœșς ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏÏ‚ ÎŒÎżÏ…;
      18 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· Î€ÎżáżŠÏ„Îż Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰Î‡ ÎșαΞΔλῶ ÎŒÎżÏ… τᜰς áŒ€Ï€ÎżÎžÎźÎșας Îșα᜶ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÎżÎœÎ±Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎźÏƒÏ‰, Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎŹÎŸÏ‰ ጐÎșΔῖ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τ᜞Μ Ïƒáż–Ï„ÎżÎœ Îșα᜶ τᜰ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ ÎŒÎżÏ…,
      19 Îșα᜶ áŒÏáż¶ Ï„áż‡ ÏˆÏ…Ï‡áż‡ ÎŒÎżÏ…Î‡ ÎšÏ…Ï‡Îź, ጔχΔÎčς Ï€ÎżÎ»Î»áœ° áŒ€ÎłÎ±Îžáœ° ÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎ± Δጰς ጔτη Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎ‡ áŒ€ÎœÎ±Ï€Î±ÏÎżÏ…, Ï†ÎŹÎłÎ”, Ï€ÎŻÎ”, Î”áœÏ†ÏÎ±ÎŻÎœÎżÏ….
      20 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· ᜁ ΞΔός· ጌφρωΜ, Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ ΜυÎșτ᜶ τᜎΜ ÏˆÏ…Ï‡ÎźÎœ ÏƒÎżÏ… ጀπαÎčÏ„ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጀπ᜞ ÏƒÎżáżŠÎ‡ ጃ ÎŽáœČ áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ±Ï‚, Ï„ÎŻÎœÎč ጔσταÎč;
      21 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ᜁ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎŻÎ¶Ï‰Îœ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· Îșα᜶ Όᜎ Δጰς ΞΔ᜞Μ Ï€Î»ÎżÏ…Ï„áż¶Îœ.

      Luc 16

      13 ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÎżáŒ°Îșέτης ΎύΜαταÎč Ύυσ᜶ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÎčς ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÎ”ÎčΜ· áŒą Îłáœ°Ï τ᜞Μ ጕΜα ÎŒÎčÏƒÎźÏƒÎ”Îč Îșα᜶ τ᜞Μ áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ áŒ€ÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ”Îč, áŒą ጑Μ᜞ς ጀΜΞέΟΔταÎč Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒ‘Ï„Î­ÏÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ”Îč. Îżáœ ΎύΜασΞΔ ΞΔῷ ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÎ”ÎčÎœ Îșα᜶ ΌαΌωΜ៷.
      14 áŒŹÎșÎżÏ…ÎżÎœ ÎŽáœČ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč φÎčÎ»ÎŹÏÎłÏ…ÏÎżÎč áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚, Îșα᜶ ጐΟΔΌυÎșÏ„ÎźÏÎčÎ¶ÎżÎœ αᜐτόΜ.
      19 áŒŒÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ύέ τÎčς ጊΜ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚, Îșα᜶ ጐΜΔΎÎčΎύσÎșÎ”Ï„Îż Ï€ÎżÏÏ†ÏÏÎ±Îœ Îșα᜶ ÎČÏÏƒÏƒÎżÎœ ΔᜐφραÎčÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ Î»Î±ÎŒÏ€Ïáż¶Ï‚.
      20 πτωχ᜞ς Ύέ τÎčς ᜀΜόΌατÎč Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚ ጐÎČέÎČÎ»Î·Ï„Îż πρ᜞ς τ᜞Μ Ï€Ï…Î»áż¶ÎœÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጱλÎșÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚
      21 Îșα᜶ ጐπÎčÎžÏ…ÎŒáż¶Îœ Ï‡ÎżÏÏ„Î±ÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ πÎčπτόΜτωΜ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ τραπέζης Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÎżÏ…Î‡ ጀλλᜰ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎșύΜΔς áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጐπέλΔÎčÏ‡ÎżÎœ τᜰ ጕλÎșη Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      22 áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÎ”áż–Îœ τ᜞Μ πτωχ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€Ï€Î”ÎœÎ”Ï‡Îžáż†ÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ᜑπ᜞ Ï„áż¶Îœ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»Ï‰Îœ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÎ»Ï€ÎżÎœ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ‡ ጀπέΞαΜΔΜ ÎŽáœČ Îșα᜶ ᜁ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒÏ„ÎŹÏ†Î·.
      23 Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· áŸ…ÎŽáżƒ áŒÏ€ÎŹÏÎ±Ï‚ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ, áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡Ï‰Îœ ጐΜ ÎČÎ±ÏƒÎŹÎœÎżÎčς, ᜁρ៷ ገÎČραᜰΌ ጀπ᜞ ΌαÎșρόΞΔΜ Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÏŒÎ»Ï€ÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      24 Îșα᜶ αᜐτ᜞ς Ï†Ï‰ÎœÎźÏƒÎ±Ï‚ ΔጶπΔΜ· Î ÎŹÏ„Î”Ï ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, ጐλέησόΜ ΌΔ Îșα᜶ Ï€Î­ÎŒÏˆÎżÎœ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏˆáżƒ τ᜞ ጄÎșÏÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΎαÎșÏ„ÏÎ»ÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±ÏˆÏÎŸáżƒ τᜎΜ ÎłÎ»áż¶ÏƒÏƒÎŹÎœ ÎŒÎżÏ…, ᜅτÎč áœ€ÎŽÏ…Îœáż¶ÎŒÎ±Îč ጐΜ Ï„áż‡ Ï†Î»ÎżÎłáœ¶ Ï„Î±ÏÏ„áżƒ.
      25 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ‡ ΀έÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏƒÎžÎ·Ï„Îč ᜅτÎč ጀπέλαÎČΔς τᜰ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ ÏƒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ Î¶Ï‰áż‡ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚ áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ τᜰ ÎșαÎșά· ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ παραÎșÎ±Î»Î”áż–Ï„Î±Îč σáœș ÎŽáœČ ᜀΎυΜ៶σαÎč.
      26 Îșα᜶ ጐΜ π៶σÎč Ï„ÎżÏÏ„ÎżÎčς ΌΔταΟáœș áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï‡ÎŹÏƒÎŒÎ± ÎŒÎ­ÎłÎ± áŒÏƒÏ„ÎźÏÎčÎșταÎč, ᜅπως ÎżáŒ± ÎžÎ­Î»ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÎčαÎČáż†ÎœÎ±Îč ጔΜΞΔΜ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς Όᜎ ΎύΜωΜταÎč, ΌηΎáœČ ጐÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ πρ᜞ς áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎŽÎčÎ±Ï€Î”Ïáż¶ÏƒÎčÎœ.
      27 ΔጶπΔΜ ήέ· áŒ˜ÏÏ‰Ï„áż¶ σΔ Îżáœ–Îœ, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï, ጔΜα Ï€Î­ÎŒÏˆáżƒÏ‚ αᜐτ᜞Μ Δጰς τ᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…,
      28 ጔχω Îłáœ°Ï πέΜτΔ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÏÏ‚, ᜅπως ÎŽÎčαΌαρτύρηταÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚, ጔΜα Όᜎ Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጔλΞωσÎčÎœ Δጰς τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎČÎ±ÏƒÎŹÎœÎżÏ….

      Luc 18

      24 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· Î áż¶Ï‚ ΎυσÎșόλως ÎżáŒ± τᜰ Ï‡ÏÎźÎŒÎ±Ï„Î± áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč·

      Jean 3

      3 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎłÎ”ÎœÎœÎ·Îžáż‡ ጄΜωΞΔΜ, Îżáœ ΎύΜαταÎč áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      5 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎłÎ”ÎœÎœÎ·Îžáż‡ ጐΟ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Actes 14

      22 ጐπÎčÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰς ψυχᜰς Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ, παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΌΌέΜΔÎčÎœ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Îșα᜶ ᜅτÎč ÎŽÎčᜰ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Îœ ΎΔῖ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      1 Corinthiens 1

      26 ΒλέπΔτΔ Îłáœ°Ï τᜎΜ ÎșÎ»áż†ÏƒÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ᜅτÎč Îżáœ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ÏƒÎżÏ†Îżáœ¶ Îșατᜰ ÏƒÎŹÏÎșα, Îżáœ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ÎŽÏ…ÎœÎ±Ï„ÎżÎŻ, Îżáœ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Î”áœÎłÎ”ÎœÎ”áż–Ï‚Î‡

      1 Timothée 6

      9 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÎżÏ…Î»ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï€Î»ÎżÏ…Ï„Î”áż–Îœ áŒÎŒÏ€ÎŻÏ€Ï„ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Δጰς πΔÎčρασΌ᜞Μ Îșα᜶ Ï€Î±ÎłÎŻÎŽÎ± Îșα᜶ ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÎżÎ»Î»áœ°Ï‚ áŒ€ÎœÎżÎźÏ„ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ ÎČλαÎČÎ”ÏÎŹÏ‚, αጔτÎčΜΔς ÎČÏ…ÎžÎŻÎ¶ÎżÏ…ÏƒÎč Ï„Îżáœșς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ Δጰς áœ„Î»Î”ÎžÏÎżÎœ Îșα᜶ ጀπώλΔÎčαΜ·
      10 ῄίζα Îłáœ°Ï Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ ÎșαÎșáż¶Îœ ጐστÎčÎœ áŒĄ φÎčÎ»Î±ÏÎłÏ…ÏÎŻÎ±, ጧς τÎčΜΔς áœ€ÏÎ”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒ€Ï€Î”Ï€Î»Î±ÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς πΔρÎčέπΔÎčραΜ ᜀΎύΜαÎčς Ï€ÎżÎ»Î»Î±áż–Ï‚.

      Jacques 1

      9 ÎšÎ±Ï…Ï‡ÎŹÏƒÎžÏ‰ ÎŽáœČ ᜁ ጀΎΔλφ᜞ς ᜁ ταπΔÎčΜ᜞ς ጐΜ Ï„áż· ᜕ψΔÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      10 ᜁ ÎŽáœČ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ταπΔÎčΜώσΔÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ᜅτÎč áœĄÏ‚ áŒ„ÎœÎžÎżÏ‚ Ï‡ÏŒÏÏ„ÎżÏ… παρΔλΔύσΔταÎč.
      11 ጀΜέτΔÎčλΔΜ Îłáœ°Ï ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ σáœșÎœ Ï„áż· ÎșαύσωΜÎč Îșα᜶ áŒÎŸÎźÏÎ±ÎœÎ”Îœ τ᜞Μ Ï‡ÏŒÏÏ„ÎżÎœ, Îșα᜶ τ᜞ áŒ„ÎœÎžÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΟέπΔσΔΜ Îșα᜶ áŒĄ ΔᜐπρέπΔÎčα Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏƒÏŽÏ€ÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÏŽÎ»Î”Ï„ÎżÎ‡ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ ᜁ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ Ï€ÎżÏÎ”ÎŻÎ±Îčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŒÎ±ÏÎ±ÎœÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

      Jacques 2

      6 áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ ጠτÎčÎŒÎŹÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞Μ πτωχόΜ. ÎżáœÏ‡ ÎżáŒ± Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÎč ÎșÎ±Ï„Î±ÎŽÏ…ÎœÎ±ÏƒÏ„Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጕλÎșÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Δጰς ÎșρÎčÏ„ÎźÏÎčα;

      Jacques 5

      1 áŒŒÎłÎ” ÎœáżŠÎœ ÎżáŒ± Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÎč, ÎșλαύσατΔ áœ€Î»ÎżÎ»ÏÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጐπ᜶ Ï„Î±áż–Ï‚ ταλαÎčÏ€Ï‰ÏÎŻÎ±Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒÏ€Î”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎ±Îčς.
      2 ᜁ Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ σέσηπΔΜ, Îșα᜶ τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα áœ‘ÎŒáż¶Îœ σητόÎČρωτα ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ,
      3 ᜁ χρυσ᜞ς áœ‘ÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ ᜁ áŒ„ÏÎłÏ…ÏÎżÏ‚ ÎșÎ±Ï„ÎŻÏ‰Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ᜁ ጰ᜞ς Î±áœÏ„áż¶Îœ Δጰς ΌαρτύρÎčÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–Îœ ጔσταÎč Îșα᜶ Ï†ÎŹÎłÎ”Ï„Î±Îč τᜰς ÏƒÎŹÏÎșας áœ‘ÎŒáż¶ÎœÎ‡ áœĄÏ‚ Ï€áżŠÏ áŒÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎŻÏƒÎ±Ï„Î” ጐΜ áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„Î±Îčς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς.
      4 áŒ°ÎŽÎżáœș ᜁ ÎŒÎčσΞ᜞ς Ï„áż¶Îœ áŒÏÎłÎ±Ï„áż¶Îœ Ï„áż¶Îœ áŒ€ÎŒÎ·ÏƒÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ τᜰς χώρας áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜁ áŒ€Ï†Ï…ÏƒÏ„Î”ÏÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ጀφ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎșÏÎŹÎ¶Î”Îč, Îșα᜶ αጱ ÎČÎżÎ±áœ¶ Ï„áż¶Îœ ΞΔρÎčÏƒÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Δጰς τᜰ ᜊτα ÎšÏ…ÏÎŻÎżÏ… ΣαÎČαᜌΞ ΔጰσΔληλύΞασÎčΜ·
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