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Matthieu 20.22

JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? —Oui, lui rĂ©pondirent-ils, nous le pouvons.
Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ? Nous le pouvons, dirent-ils.

But Jesus answered, "You don't know what you are asking. Are you able to drink the cup that I am about to drink, and be baptized with the baptism that I am baptized with?" They said to him, "We are able."
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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34

Segond 21 JĂ©sus rĂ©pondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire [ou ĂȘtre baptisĂ©s du baptĂȘme dont je vais ĂȘtre baptisĂ©] ? » « Nous le pouvons », dirent-ils.

Segond 1910 Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ? Nous le pouvons, dirent-ils.

Segond 1978 (Colombe) © Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous me demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? Nous le pouvons, dirent-ils.

Parole de Vie © Jésus dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Est-ce que vous pouvez boire la coupe de souffrance que je vais boire ? » Ils lui répondent : « Nous le pouvons. »

Français Courant © « Vous ne savez pas ce que vous demandez, rĂ©pondit JĂ©sus. Pouvez-vous boire la coupe de douleur que je vais boire ? » – « Nous le pouvons », lui rĂ©pondirent-ils.

Semeur © JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? —Oui, lui rĂ©pondirent-ils, nous le pouvons.

Parole Vivante © JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez. Est-ce que vous ĂȘtes capables de boire la coupe (de souffrance) que je dois boire ? — Oui, lui rĂ©pondirent-ils, nous en sommes capables. —

Darby Et Jésus, répondant, dit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi, je vais boire ? Ils lui disent : Nous le pouvons.

Martin Et JĂ©sus rĂ©pondit et dit : vous ne savez ce que vous demandez, pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, et ĂȘtre baptisĂ©s du baptĂȘme dont je dois ĂȘtre baptisé ; ils lui rĂ©pondirent : nous le pouvons.

Ostervald Mais JĂ©sus, rĂ©pondant, leur dit : vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou ĂȘtre baptisĂ©s du baptĂȘme dont je dois ĂȘtre baptisé ? Ils lui dirent : Nous le pouvons.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· ΟᜐÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” Ï„ÎŻ Î±áŒ°Ï„Î”áż–ÏƒÎžÎ”Î‡ ΎύΜασΞΔ πÎčÎ”áż–Îœ τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ ᜃ áŒÎłáœŒ Όέλλω Ï€ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ; Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ Î”Ï…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎžÎ±.

World English Bible But Jesus answered, "You don't know what you are asking. Are you able to drink the cup that I am about to drink, and be baptized with the baptism that I am baptized with?" They said to him, "We are able."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu avec C, des majuscules et des versions, ajoute ici et au verset suivant : et ĂȘtre baptisĂ©s du baptĂȘme dont je suis baptisĂ©. Ces paroles, qui se retrouvent dans le rĂ©cit de Marc d'oĂč elles ont Ă©tĂ© empruntĂ©es, ne sont pas authentiques dans celui de Matthieu.

- Les disciples et leur mĂšre, ne savaient ce qu'ils demandaient, car ils ne pensaient qu'Ă  un avenir glorieux, malgrĂ© la prĂ©diction qui prĂ©cĂšde, (versets 17-19) et JĂ©sus a devant lui la coupe de ses souffrances ! Sont-ils prĂȘts Ă  la partager avec lui ? La coupe est, dans les langues orientales, l'image des destinĂ©es assignĂ©es Ă  un homme, en particulier des souffrances qu'il aura Ă  endurer. (Psaumes 75.9 ; JĂ©rĂ©mie 25.15 ; Matthieu 26.39 ; Jean 18.11)

Les deux disciples, auxquels Jésus s'est adressé directement et qui maintenant prennent la parole au lieu de la laisser à leur mÚre, ont compris que le chemin suivi par leur Maßtre va traverser de rudes souffrances ; mais ils ne reculent pas devant ces souffrances aprÚs avoir aspiré à la gloire. (Comparer Matthieu 26.33-35) Seulement ils n'écoutent ici que leur sincérité et leur courage, sans songer à leur faiblesse. Et toutefois Jésus ne les contredit point ; avec indulgence pour le présent et ne regardant qu'à l'avenir, il leur annonce réellement qu'ils boiront sa coupe. (vers. 23.) En effet, bientÎt Jean entrera courageusement dans la cour du souverain sacrificateur et suivra son Maßtre jusqu'au pied de la croix, tandis que Jacques sera le premier martyr d'entre les apÎtres.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Jésus 2424 répondit 611 5679 2036 5627 : Vous ne 3756 savez 1492 5758 ce 5101 que vous demandez 154 5731. Pouvez-vous 1410 5736 boire 4095 5629 la coupe 4221 que je 1473 dois 3195 5719 boire 4095 5721 ? Nous le pouvons 1410 5736, dirent-ils 3004 5719.

154 - aiteodemander, prier, appeler à, implorer, désirer, exiger, réclamer

611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4095 - pinoboire au figuré, recevoir dans l'ùme ce qui sert à la rafraßchir, la fortifier, la 


4221 - poterionune coupe, un récipient pour boire métaph. le sort ou expérience, en joie ou adversité, 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


COUPELes différents mots hébreux désignent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes 


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      Psaumes 75

      Proverbes 16

      EsaĂŻe 51

      17 Dieu invite les Siens à s'occuper de ce qui concerne leur paix éternelle. Jérusalem avait provoqué Dieu, et devait s'attendre à en subir d'amÚres conséquences : ceux qui l'avaient précédemment réconfortée, étaient maintenant ses persécuteurs. Ils n'éprouvÚrent aucune indulgence envers les ùmes des enfants d'Israël, ils ne firent aucune confiance aux promesses divines, relatives à leur prospérité future.

      « Tu es ivre, plus que jamais, à cause de la coupe d'étourdissement des idolùtries de Babylone, tu en subiras toute l'affliction qui en résulte ».

      Il faut savoir que parfois la cause du peuple de Dieu peut sembler perdue pendant un certain temps, mais en fait, ce Dernier protĂšge les Siens, Il touche leur conscience, et confond les projets de leurs ennemis. Les oppresseurs cherchent toujours Ă  assujettir leurs victimes, tendant Ă  influencer leur opinion et leur adoration en faveur de leurs dieux. Si cette violence forçait le peuple soumis Ă  une certaine obĂ©issance hypocrite, la conscience de ce dernier ne pouvait toutefois ĂȘtre influencĂ©e dĂ©favorablement !

      Jérémie 25

      15 Les bons et mauvais Ă©vĂ©nements de la vie sont souvent reprĂ©sentĂ©s dans l'Écriture, sous forme de coupes.

      Ce texte nous prĂ©sente, par ce genre d'image, la dĂ©solation qui doit survenir en cette partie du monde : Nebucadnetsar, qui venait tout juste de commencer Ă  rĂ©gner, allait ĂȘtre l'objet de la fureur divine, par l'Ă©pĂ©e destructrice. Les dĂ©solations que cette derniĂšre devait opĂ©rer dans tous ces royaumes, sont reprĂ©sentĂ©es par les effets dĂ©vastateurs de l'excĂšs de boisson.

      Ceci devrait nous inciter à détester le péché de l'ivresse, avec ses conséquences affligeantes. L'ébriété prive en effet les hommes de leur raison, elle les rend fous. Elle leur Îte le capital que représente leur santé ; à ce péché, correspond un chùtiment particulier.

      Ce texte nous invite également à redouter les jugements célestes, matérialisés par la guerre : cette peur peut amener un peuple à une complÚte confusion.

      Les nations citĂ©es dans ce texte refuseront de prendre la « coupe de la main » du prophĂšte : elles ne croiront pas JĂ©rĂ©mie ; ce dernier devait cependant leur annoncer la Parole de l'Éternel : il Ă©tait complĂštement insensĂ© d'essayer de vouloir lutter contre le Tout-Puissant !

      Si les jugements divins commencent par sévir envers les faux docteurs, le méchant ne peut espérer aucune échappatoire.

      30 D'aprĂšs ce texte, l'Éternel mettra un terme Ă  toutes les controverses ici-bas : entre chaque nation, chaque personne ; Il exĂ©cutera Son Jugement envers le mĂ©chant.

      Qui peut s'empĂȘcher de trembler quand Dieu exprime Son MĂ©contentement ? Le temps marquĂ© de cette prophĂ©tie s'approche Ă  grand pas : l'Esprit divin permettra l'Ă©tablissement d'une complĂšte dĂ©solation, parmi les nations. MĂȘme ceux qui vivent paisiblement ne seront pas Ă©pargnĂ©s, personne ne pourra se soustraire Ă  cette calamitĂ©.

      BĂ©ni soit Dieu, il existe pour tous les Siens, une demeure cĂ©leste, oĂč rĂšgne toujours la paix ! Le Seigneur prĂ©servera Son Ă©glise et tous les croyants, de ces flĂ©aux : en fait, rien ne peut les sĂ©parer de Son amour !

      Jérémie 49

      Matthieu 20

      Matthieu 26

      Marc 10

      Marc 14

      Luc 12

      Luc 22

      Jean 18

      Romains 8

      26 Bien que les « infirmités spirituelles » des chrétiens soient nombreuses et importantes, paraissant insurmontables, le Saint-Esprit soutient cependant ces derniers. L'Esprit, est Celui qui nous éclaire, nous enseigne comment et pour qui prier ; Il nous sanctifie et nous aide dans nos actions de grùce ; Il nous réconforte, Il étouffe nos craintes, et nous aide lors de nos découragements.

      Le Saint-Esprit est Ă  l’origine de tous nos dĂ©sirs de nous approcher de Dieu, plus que nos simples paroles ne pourraient l’exprimer. L'Esprit recherche le cƓur, peut percevoir la pensĂ©e et la volontĂ©, Il renouvelle spirituellement l’ñme, Il est notre avocat. Il intercĂšde auprĂšs du PĂšre, si bien que l’ennemi ne peut pas prĂ©dominer !

      Jacques 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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