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Matthieu 20.27

et quiconque veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.

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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus n'approuve pas plus l'indignation des autres disciples que l'ambition de Jacques et de Jean. Il les appelle donc tous auprÚs de lui pour leur donner une leçon d'humilité.

Il marque le contraste entre les serviteurs de son royaume et les princes et les grands des royaumes de ce monde. Ceux-ci les dominent, usent d autorité (les termes grecs sont plus forts et pourraient se traduire : les oppriment, abusent de l'autorité), leur puissance n'ayant pour principe qu'un droit extérieur et pour moyen que la force.

Il en sera tout autrement parmi vous : votre autoritĂ© Ă©manera tout entiĂšre de l'Esprit de Dieu et se fondera sur la vĂ©ritĂ© et la charitĂ©. Dans de telles conditions, vouloir ĂȘtre grand, c'est descendre ; vouloir ĂȘtre le premier, c'est devenir esclave et il en sera rĂ©ellement ainsi au grand jour oĂč les secrets des cƓurs seront manifestĂ©s. C'est ce qu'indiquent clairement les verbes au futur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 quiconque 1437 veut 2309 5725 ĂȘtre 1511 5750 le premier 4413 parmi 1722 vous 5213, qu’il soit 2077 5749 votre 5216 esclave 1401.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2077 - estotroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5749Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Impératif 5794 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


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      Matthieu 18

      4 Quiconque donc s'abaissera comme ce petit enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux ;

      Matthieu 20

      27 et quiconque voudra ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave ;

      Marc 9

      33 Et il vint Ă  CapernaĂŒm ; et quand il fut dans la maison, il leur demanda : Sur quoi raisonniez-vous en chemin ?
      34 Et ils gardaient le silence, car ils avaient disputé entre eux, en chemin, qui serait le plus grand.
      35 Et lorsqu'il se fut assis, il appela les douze et leur dit : Si quelqu'un veut ĂȘtre le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.

      Luc 22

      26 mais il n'en sera pas ainsi de vous ; mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et celui qui conduit comme celui qui sert.

      Actes 20

      34 Vous savez vous-mĂȘmes que ces mains ont Ă©tĂ© employĂ©es pour mes besoins et pour les personnes qui Ă©taient avec moi.
      35 Je vous ai montrĂ© en toutes choses, qu'en travaillant ainsi il nous faut secourir les faibles, et nous souvenir des paroles du Seigneur JĂ©sus, qui lui-mĂȘme a dit : Il est plus heureux de donner que de recevoir.

      Romains 1

      14 Je suis débiteur et envers les Grecs et envers les barbares, et envers les sages et envers les inintelligents :

      1 Corinthiens 9

      19 Car, étant libre à l'égard de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner le plus de gens ;
      20 et pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs ; pour ceux qui Ă©taient sous la loi, comme si j'Ă©tais sous la loi, n'Ă©tant pas moi-mĂȘme sous la loi, afin de gagner ceux qui Ă©taient sous la loi ;
      21 pour ceux qui Ă©taient sans loi, comme si j'Ă©tais sans loi (non que je sois sans loi quant Ă  Dieu, mais je suis justement soumis Ă  Christ), afin de gagner ceux qui Ă©taient sans loi.
      22 Je suis devenu pour les faibles comme faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu toutes choses pour tous, afin que de toute maniÚre j'en sauve quelques-uns.
      23 Et je fais toutes choses Ă  cause de l'Ă©vangile, afin que je sois coparticipant avec lui.

      2 Corinthiens 4

      5 Car nous ne nous prĂȘchons pas nous-mĂȘmes, mais nous prĂȘchons le Christ JĂ©sus comme Seigneur, et nous-mĂȘmes comme vos esclaves pour l'amour de JĂ©sus.

      2 Corinthiens 11

      5 Car j'estime que je n'ai été en rien moindre que les plus excellents apÎtres.
      23 Sont-ils ministres de Christ ? (je parle comme un homme hors de sens,) -moi outre mesure ; dans les travaux surabondamment, sous les coups excessivement, dans les prisons surabondamment, dans les morts souvent
      24 (cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un ;
      25 trois fois j'ai été battu de verges ; une fois j'ai été lapidé ; trois fois j'ai fait naufrage ; j'ai passé un jour et une nuit dans les profondeurs de la mer) ;
      26 en voyages souvent, dans les périls sur les fleuves, dans les périls de la part des brigands, dans les périls de la part de mes compatriotes, dans les périls de la part des nations, dans les périls à la ville, dans les périls au désert, dans les périls en mer, dans les périls parmi de faux frÚres,
      27 peine et en labeur, en veilles souvent, dans la faim et la soif, dans les jeûnes souvent, dans le froid et la nudité :

      2 Corinthiens 12

      15 Or moi, trĂšs-volontiers je dĂ©penserai et je serai entiĂšrement dĂ©pensĂ© pour vos Ăąmes, si mĂȘme, vous aimant beaucoup plus, je devais ĂȘtre moins aimĂ©.
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