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Matthieu 20.27

et quiconque veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
et si quelqu'un veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
et quiconque voudra ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave ;
Whoever desires to be first among you shall be your bondservant,
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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus n'approuve pas plus l'indignation des autres disciples que l'ambition de Jacques et de Jean. Il les appelle donc tous auprÚs de lui pour leur donner une leçon d'humilité.

Il marque le contraste entre les serviteurs de son royaume et les princes et les grands des royaumes de ce monde. Ceux-ci les dominent, usent d autorité (les termes grecs sont plus forts et pourraient se traduire : les oppriment, abusent de l'autorité), leur puissance n'ayant pour principe qu'un droit extérieur et pour moyen que la force.

Il en sera tout autrement parmi vous : votre autoritĂ© Ă©manera tout entiĂšre de l'Esprit de Dieu et se fondera sur la vĂ©ritĂ© et la charitĂ©. Dans de telles conditions, vouloir ĂȘtre grand, c'est descendre ; vouloir ĂȘtre le premier, c'est devenir esclave et il en sera rĂ©ellement ainsi au grand jour oĂč les secrets des cƓurs seront manifestĂ©s. C'est ce qu'indiquent clairement les verbes au futur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 quiconque 1437 veut 2309 5725 ĂȘtre 1511 5750 le premier 4413 parmi 1722 vous 5213, qu’il soit 2077 5749 votre 5216 esclave 1401.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2077 - estotroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5749Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Impératif 5794 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


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      Matthieu 18

      Matthieu 20

      Marc 9

      Luc 22

      Actes 20

      Romains 1

      1 Corinthiens 9

      2 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 11

      5 Il vaut mieux ĂȘtre clair dans nos propos, en marchant ouvertement et systĂ©matiquement avec l'Évangile, plutĂŽt que d'ĂȘtre admirĂ© par tous, ce qui ne peut qu’enfler notre orgueil et faire honte au Seigneur, par notre attitude qui risque d’ĂȘtre profane.

      L'apĂŽtre Paul ne fait aucun cas des accusations des impies qui l’entouraient, quant Ă  sa façon d'annoncer l'Évangile, ni de ceux qui lui Ă©taient opposĂ©s, Ă  Corinthe ; en fait, ils ne pouvaient rien lui reprocher.

      Il n’est pas rare de rencontrer l’hypocrisie, particuliĂšrement quand nous considĂ©rons le grand pouvoir de Satan, qui rĂšgne dans le cƓur des impies. De mĂȘme qu’il est facile de cĂ©der Ă  la tentation, par une mauvaise conduite, il y a donc un rĂ©el danger dans ce sens, pour ceux qui appartiennent Ă  Christ. Cela fait d’ailleurs trĂšs bien l'affaire de Satan, qui de ce fait, frappe directement l'Ɠuvre d’expiation de Christ, ainsi que Son offre du salut, par la foi et la GrĂące.

      Le temps finira par faire dĂ©couvrir les « ouvriers trompeurs » : ceux-ci connaĂźtront la ruine. Satan permettra Ă  ses serviteurs de prĂȘcher soit la loi, soit l'Évangile, toujours sĂ©parĂ©ment ; mais la « loi » de Christ, Ă©tablie par la foi et Sa droiture, par Son expiation et la participation de son Esprit, est le « test de vĂ©rité » opposĂ© Ă  une hypothĂ©tique fausse prĂ©dication.

      2 Corinthiens 12

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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