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Matthieu 20.27

et si quelqu'un veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.

si quelqu’un veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.
Whoever desires to be first among you shall be your bondservant,
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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus n'approuve pas plus l'indignation des autres disciples que l'ambition de Jacques et de Jean. Il les appelle donc tous auprÚs de lui pour leur donner une leçon d'humilité.

Il marque le contraste entre les serviteurs de son royaume et les princes et les grands des royaumes de ce monde. Ceux-ci les dominent, usent d autorité (les termes grecs sont plus forts et pourraient se traduire : les oppriment, abusent de l'autorité), leur puissance n'ayant pour principe qu'un droit extérieur et pour moyen que la force.

Il en sera tout autrement parmi vous : votre autoritĂ© Ă©manera tout entiĂšre de l'Esprit de Dieu et se fondera sur la vĂ©ritĂ© et la charitĂ©. Dans de telles conditions, vouloir ĂȘtre grand, c'est descendre ; vouloir ĂȘtre le premier, c'est devenir esclave et il en sera rĂ©ellement ainsi au grand jour oĂč les secrets des cƓurs seront manifestĂ©s. C'est ce qu'indiquent clairement les verbes au futur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 quiconque 1437 veut 2309 5725 ĂȘtre 1511 5750 le premier 4413 parmi 1722 vous 5213, qu’il soit 2077 5749 votre 5216 esclave 1401.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2077 - estotroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5749Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Impératif 5794 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


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      Matthieu 18

      4 C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

      Matthieu 20

      27 et quiconque veut ĂȘtre le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.

      Marc 9

      33 Ils arrivĂšrent Ă  CapernaĂŒm. Lorsqu'il fut dans la maison, JĂ©sus leur demanda : De quoi discutiez-vous en chemin ?
      34 Mais ils gardÚrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
      35 Alors il s'assit, appela les douze, et leur dit : Si quelqu'un veut ĂȘtre le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.

      Luc 22

      26 Qu'il n'en soit pas de mĂȘme pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.

      Actes 20

      34 Vous savez vous-mĂȘmes que ces mains ont pourvu Ă  mes besoins et Ă  ceux des personnes qui Ă©taient avec moi.
      35 Je vous ai montrĂ© de toutes maniĂšres que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-mĂȘme : Il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir.

      Romains 1

      14 Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.

      1 Corinthiens 9

      19 Car, bien que je sois libre Ă  l'Ă©gard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
      20 Avec les Juifs, j'ai Ă©tĂ© comme Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-mĂȘme sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;
      21 avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, Ă©tant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
      22 J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute maniÚre quelques-uns.
      23 Je fais tout à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.

      2 Corinthiens 4

      5 Nous ne nous prĂȘchons pas nous-mĂȘmes ; c'est JĂ©sus Christ le Seigneur que nous prĂȘchons, et nous nous disons vos serviteurs Ă  cause de JĂ©sus.

      2 Corinthiens 11

      5 Or, j'estime que je n'ai été inférieur en rien à ces apÎtres par excellence.
      23 Sont-ils ministres de Christ ? -Je parle en homme qui extravague. -Je le suis plus encore : par les travaux, bien plus ; par les coups, bien plus ; par les emprisonnements, bien plus. Souvent en danger de mort,
      24 cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un,
      25 trois fois j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans l'abßme.
      26 Fréquemment en voyage, j'ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frÚres.
      27 J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité.

      2 Corinthiens 12

      15 Pour moi, je dĂ©penserai trĂšs volontiers, et je me dĂ©penserai moi-mĂȘme pour vos Ăąmes, dussĂ©-je, en vous aimant davantage, ĂȘtre moins aimĂ© de vous.
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