TopMessages Message audio BĂątissons la maison de Dieu BĂątissons la maison de Dieu Introduction - RĂ©sumĂ© de la prĂ©dication prĂ©cĂ©dente : Dieu n'habite pas dans un temple fait ⊠Tony Tornatore Matthieu 21.7-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 40 - Une maison de priĂšres, ou rien! - JĂ©ma Taboyan -Matthieu 21.1-17 Une maison de priĂšres, ou rien ! Texte Biblique : Matthieu 21.1-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 21.1-17 Matthieu 21.1-17 Matthieu 21.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Hosanna Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi ⊠Une Ă©glise vraie Matthieu 21.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 mai 2021 | Matthieu 21 : Quelle maison me bĂątirez-vous? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 21 mai 2021 | Matthieu 21 : Quelle maison me bĂątirez-vous? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Ne faites pas de compromis 1/4 - 24 Les petites choses font une grande diffĂ©rence dans notre vie. C'est Ă©tonnant combien de fois les gens font des compromis ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir quelque chose de grand : l'importance du don Aujourd'hui dans RĂ©ponse avec BĂ©lez Conley. David n'a pas donnĂ© des objets sans valeur qui ne lui manqueraient jamais. David ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Les talents - Paraboles de JĂ©sus : Les talents - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Il y a tellement de personnes ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Segond 1910 Et, les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Segond 1978 (Colombe) © Il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus les quitte. Il sort de la ville pour aller Ă BĂ©thanie. Il passe la nuit lĂ -bas. Français Courant © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie oĂč il passa la nuit. Semeur © Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Parole Vivante © Puis il les quitta et sortit de la ville pour se rendre Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. Darby Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville et s'en alla Ă BĂ©thanie ; et il y passa la nuit. Martin Et les ayant laissĂ©s, il sortit de la ville, pour s'en aller Ă BĂ©thanie, et il y passa la nuit. Ostervald Et, les laissant, il sortit de la ville, et s'en alla Ă BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. World English Bible He left them, and went out of the city to Bethany, and lodged there. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Probablement dans la famille de Lazare, que JĂ©sus avait visitĂ©e en se rendant Ă JĂ©rusalem. C'est ici que parait pour la premiĂšre fois dans notre Ă©vangile ce nom de BĂ©thanie, devenu si cĂ©lĂšbre par la rĂ©surrection de Lazare. C'Ă©tait une bourgade situĂ©e Ă quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de JĂ©rusalem, (Jean 11.18) sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11.1 ; Luc 19.29) Aujourd'hui on trouve Ă la place occupĂ©e jadis par BĂ©thanie un pauvre village habitĂ© par des Arabes et des chrĂ©tiens et nommĂ© El Aziriyeh (de El Azir, Lazare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, II Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532, les 846 ayant laissĂ©s 2641 5631, il sortit 1831 5627 de 1854 la ville 4172 pour aller Ă 1519 BĂ©thanie 963, 2532 oĂč 1563 il passa la nuit 835 5675. 835 - aulizomailoger dans un enclos, spĂ©cialement la nuit troupeaux et bergers passer la nuit en plein ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu 1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠1854 - exodehors, Ă l'extĂ©rieur, hors des portes 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme ⊠4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠BĂTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă 15 stades (environ ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠MARTHENom aramĂ©en (Martha, fĂ©m. de MĂąrĂ©h =MaĂźtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠OLIVIERS (mont des)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, mont qui s'Ă©tend sur prĂšs d'un km. Ă l'Est de JĂ©rusalem et Ă un niveau moyen de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JĂ©rĂ©mie 6 8 ŚÖŽŚÖŒÖžŚĄÖ°ŚšÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚȘ֌֔Ś§Ö·Ö„Śą Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚÖ° Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖŽŚŚÖ”ÖŁŚÖ° Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ„ŚÖčŚ Ś ŚÖ茩ŚÖžÖœŚÖžŚŚ OsĂ©e 9 12 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚšÖŽÖ„Ś ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 16 4 ÎΔΜΔᜰ ÏÎżÎœÎ·Ïᜰ Îșα᜶ ÎŒÎżÎčÏÎ±Î»áœ¶Ï ÏηΌΔáżÎżÎœ áŒÏÎčζηÏΔáż, Îșα᜶ ÏηΌΔáżÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏΔÏαÎč αáœÏáż Î”áŒ° Όᜎ Ï᜞ ÏηΌΔáżÎżÎœ ጞÏΜ៶. Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ. Matthieu 21 17 Îșα᜶ ÎșαÏαλÎčÏᜌΜ αáœÏÎżáœșÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ηáœÎ»ÎŻÏΞη áŒÎșΔáż. Matthieu 26 6 ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎÎœÎżÏ áŒÎœ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏÎœÎżÏ ÏοῊ λΔÏÏοῊ, Marc 3 7 Îα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ áŒÎœÎ”ÏÏÏηÏΔΜ ÏÏáœžÏ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜΠÎșα᜶ Ïολáœș ÏλáżÎžÎżÏ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ, Îșα᜶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï Marc 11 1 Îα᜶ ᜠÏΔ áŒÎłÎłÎŻÎ¶ÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ïáż¶Îœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎżÏÏÎλλΔÎč ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ αáœÏοῊ 11 Îα᜶ ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± Î”áŒ°Ï Ï᜞ ጱΔÏÏΜΠÎșα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÎŹÎœÏα áœÏáœČ ጀΎη ÎżáœÏÎ·Ï ÏáżÏ ᜄÏÎ±Ï áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŽÏΎΔÎșα. 19 Îα᜶ ᜠÏαΜ áœÏáœČ áŒÎłÎΜΔÏÎż, áŒÎŸÎ”ÏÎżÏΔÏÎżÎœÏÎż áŒÎŸÏ ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ. Luc 8 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠLuc 10 38 áŒÎœ ÎŽáœČ Ïáż· ÏÎżÏΔÏΔÏΞαÎč αáœÏÎżáœșÏ Î±áœÏáœžÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Î”áŒ°Ï ÎșÏΌηΜ ÏÎčÎœÎŹÎ ÎłÏ ÎœáœŽ ÎŽÎ ÏÎčÏ áœÎœÏΌαÏÎč ÎÎŹÏΞα áœÏΔΎÎΟαÏÎż αáœÏ᜞Μ. Luc 19 29 Îα᜶ áŒÎłÎΜΔÏÎż áœĄÏ áŒ€ÎłÎłÎčÏΔΜ Î”áŒ°Ï ÎηΞÏÎ±ÎłáœŽ Îșα᜶ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ ÏÏáœžÏ Ï᜞ áœÏÎżÏ Ï᜞ ÎșαλοÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÎ»Î±Îčáż¶Îœ, áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż Ïáż¶Îœ ΌαΞηÏáż¶Îœ Luc 24 50 áŒÎŸÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ αáœÏÎżáœșÏ áŒÏÏ ÏÏáœžÏ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎŹÏÎ±Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏοῊ ΔáœÎ»ÏγηÏΔΜ αáœÏÎżÏÏ. Jean 11 1 áŒźÎœ ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÏÎžÎ”Îœáż¶Îœ, ÎΏζαÏÎżÏ áŒÏ᜞ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎșÏÎŒÎ·Ï ÎαÏÎŻÎ±Ï Îșα᜶ ÎÎŹÏÎžÎ±Ï ÏáżÏ áŒÎŽÎ”λÏáżÏ αáœÏáżÏ. 18 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ± áŒÎłÎłáœșÏ Ïáż¶Îœ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ áœĄÏ áŒÏ᜞ ÏÏαΎίÏÎœ ΎΔÎșαÏÎÎœÏΔ. Jean 12 1 áœ ÎżáœÎœ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏ᜞ áŒÎŸ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÏοῊ ÏÎŹÏÏα ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÎÎ·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, ᜠÏÎżÏ áŒŠÎœ ÎΏζαÏÎżÏ, áœÎœ áŒ€ÎłÎ”ÎčÏΔΜ áŒÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጞηÏοῊÏ. 2 áŒÏοίηÏαΜ ÎżáœÎœ αáœÏáż· ΎΔáżÏÎœÎżÎœ áŒÎșΔáż, Îșα᜶ áŒĄ ÎÎŹÏΞα ÎŽÎčηÎșÏΜΔÎč, ᜠΎáœČ ÎΏζαÏÎżÏ Î”áŒ·Ï áŒŠÎœ áŒÎș Ïáż¶Îœ áŒÎœÎ±ÎșΔÎčÎŒÎÎœÏÎœ ÏáœșÎœ αáœÏáż·Î 3 áŒĄ ÎżáœÎœ ÎαÏÎčᜰΌ λαÎČοῊÏα λίÏÏαΜ ÎŒÏÏÎżÏ ÎœÎŹÏÎŽÎżÏ ÏÎčÏÏÎčÎșáżÏ ÏÎżÎ»Ï ÏÎŻÎŒÎżÏ áŒ€Î»Î”ÎčÏΔΜ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ Îșα᜶ áŒÎŸÎΌαΟΔΜ ÏαáżÏ ΞÏÎčΟ᜶Μ αáœÏáżÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏÎżáżŠÎ áŒĄ ÎŽáœČ ÎżáŒ°Îșία áŒÏληÏÏΞη áŒÎș ÏáżÏ áœÏÎŒáżÏ ÏοῊ ÎŒÏÏÎżÏ . 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