TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 41 - Des feuilles ou des fruits ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 21.18-27 Des feuilles ou des fruits ? Texte Biblique : Matthieu 21.18-27 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le ⊠Eglise M Matthieu 21.18-27 Matthieu 21.18-27 Matthieu 21.18-27 TopMessages Message texte Comment annoncer l'Evangile aux enfants N°39 Soyons brefs (suite) Une illustration Suite Ă un dĂ©bat sur son autoritĂ©, JĂ©sus raconte lâhistoire des deux fils. ( Matthieu ⊠MichĂšle Brugnoli Matthieu 21.23-32 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 mai 2021 | Matthieu 21 : Quelle maison me bĂątirez-vous? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Ne faites pas de compromis 1/4 - 24 Les petites choses font une grande diffĂ©rence dans notre vie. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Du dernier au premier : faites confiance Ă sa bontĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, vous savez, je me prĂ©parais pour ce dimanche et, en fait, j'avais un serment ⊠Joseph Prince FR Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Les talents - Paraboles de JĂ©sus : Les talents - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Il y a tellement de personnes ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? Le compromis, c'est prendre ce qui est juste et puis lui ajouter un petit peu ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Parabole des deux fils FR L'histoire de la parabole des deux fils. Matthieu 21 www.labiblevivante.com www.freebibleimages.org TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Faites-vous vraiment une diffĂ©rence ? - Vivre au quotidien Matthieu 12, 33, vous les reconnaĂźtrez par leurs fruits. Comment le monde est-il censĂ© savoir que le Christ vit en ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Parabole des deux fils FR L'histoire de la parabole des deux fils. Matthieu 21 www.labiblevivante.com www.freebibleimages.org TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Faites-vous vraiment une diffĂ©rence ? - Vivre au quotidien Matthieu 12, 33, vous les reconnaĂźtrez par leurs fruits. Comment le monde est-il censĂ© savoir que le Christ vit en ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit Ă son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1910 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Segond 1978 (Colombe) © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons pas. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais cela. Parole de Vie © Câest pourquoi ils rĂ©pondent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » Et JĂ©sus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » Français Courant © Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : « Nous ne savons pas. » â « Eh bien, rĂ©pliqua-t-il, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. » Semeur © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : âNous ne savons pas. Et lui de leur rĂ©pliquer : âEh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jâagis comme je le fais. Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent donc Ă JĂ©sus : â Nous ne saurions le dire. Et lui de rĂ©pliquer : â Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais cela. â Darby Et, rĂ©pondant, ils dirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Martin Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus, en disant : nous ne savons. Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Ostervald Ainsi ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous n'en savons rien. Et moi, leur dit-il, je ne vous dirai pas non plus par quelle autoritĂ© je fais ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏÎčΞÎΜÏÎ”Ï Ïáż· ጞηÏοῊ ΔጶÏαΜΠÎáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. áŒÏη αáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ αáœÏÏÏÎ ÎáœÎŽáœČ áŒÎłáœŒ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ áŒÎœ ÏÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ ÏÎŻáŸł ÏαῊÏα ÏÎżÎčáż¶. World English Bible They answered Jesus, and said, "We don't know." He also said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les membres du sanhĂ©drin se retirent Ă l'Ă©cart et se mettent Ă raisonner entre eux. Ils se dĂ©battent entre les deux termes du dilemme que JĂ©sus leur a posĂ©. Ils ne trouvent d'autre issue que d'avouer leur ignorance et leur incompĂ©tence Ă se prononcer sur l'une des plus importantes manifestations religieuses de leur temps. La crainte de la foule les retient de se dĂ©clarer ouvertement contre Jean-Baptiste. La vĂ©nĂ©ration dont le peuple entourait la mĂ©moire du prophĂšte Ă©tait si profonde, qu'une telle attitude leur eĂ»t fait courir les plus grands risques ; ils sont forcĂ©s de se dire : "Tout le peuple nous lapidera." (Luc 20.6) Ils se rĂ©fugient donc dans cette dĂ©faite : Nous ne savons ; aveu humiliant pour eux, les conducteurs spirituels de la nation ; car leur devoir sacrĂ© eĂ»t Ă©tĂ© d'examiner la mission de Jean et de la recommander au peuple ou de s'y opposer, selon qu'elle Ă©tait de Dieu ou des hommes. Quelle confusion pour ces hommes et quel jugement de Dieu dans ce refus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 2532 ils rĂ©pondirent 611 5679 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424: Nous ne 3756 savons 1492 5758. Et 2532 il leur 846 dit 5346 5713 Ă son tour : Moi non plus 3761, je 1473 ne vous 5213 dirai 3004 5719 pas par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 je fais 4160 5719 ces choses 5023. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1849 - exousiapouvoir de choisir, libertĂ© de faire ce qui plaĂźt permission pouvoir physique et mental capacitĂ© ⊠2036 - epoparler, dire 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4169 - poiosde quelle sorte ou nature 5023 - tautaces 5213 - huminvous 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 6 10 Rends insensible le coeur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son coeur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri. EsaĂŻe 28 9 A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce Ă des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ? EsaĂŻe 29 10 Car l'Ăternel a rĂ©pandu sur vous un esprit d'assoupissement ; Il a fermĂ© vos yeux (les prophĂštes), Il a voilĂ© vos tĂȘtes (les voyants). 11 Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d'un livre cachetĂ© Que l'on donne Ă un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ; 12 Ou comme un livre que l'on donne A un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne sais pas lire. EsaĂŻe 42 19 Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie ? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Ăternel ? 20 Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles, mais on n'a point entendu. EsaĂŻe 56 10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; Ils ont des rĂȘveries, se tiennent couchĂ©s, Aiment Ă sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intĂ©rĂȘt, jusqu'au dernier : - JĂ©rĂ©mie 8 7 MĂȘme la cigogne connaĂźt dans les cieux sa saison ; La tourterelle, l'hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivĂ©e ; Mais mon peuple ne connaĂźt pas la loi de l'Ăternel. 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. 9 Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris ; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l'Ăternel, Et quelle sagesse ont-ils ? Malachie 2 6 La loi de la vĂ©ritĂ© Ă©tait dans sa bouche, Et l'iniquitĂ© ne s'est point trouvĂ©e sur ses lĂšvres ; Il a marchĂ© avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a dĂ©tournĂ© du mal beaucoup d'hommes. 7 Car les lĂšvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c'est Ă sa bouche qu'on demande la loi, Parce qu'il est un envoyĂ© de l'Ăternel des armĂ©es. 8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, Dit l'Ăternel des armĂ©es. 9 Et moi, je vous rendrai mĂ©prisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies, Et que vous avez Ă©gard Ă l'apparence des personnes Quand vous interprĂ©tez la loi. Matthieu 15 14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Matthieu 16 3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Matthieu 21 27 Alors ils rĂ©pondirent Ă JĂ©sus : Nous ne savons. Et il leur dit Ă son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Matthieu 23 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. 19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ; 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité : c'est lĂ ce qu'il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger les autres choses. 24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement l'intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l'extĂ©rieur aussi devienne net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espĂšce d'impuretĂ©s. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Luc 20 7 Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. 8 Et JĂ©sus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses. Jean 9 30 Cet homme leur rĂ©pondit : Il est Ă©tonnant que vous ne sachiez d'oĂč il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 40 Quelques pharisiens qui Ă©taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n'auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre pĂ©chĂ© subsiste. Romains 1 18 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, 19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifiĂ© comme Dieu, et ne lui ont point rendu grĂąces ; mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur coeur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. 22 Se vantant d'ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; 28 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 2 Corinthiens 4 3 Si notre Ăvangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent ; 2 Thessaloniciens 2 9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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