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Matthieu 22.16

They sent their disciples to him, along with the Herodians, saying, "Teacher, we know that you are honest, and teach the way of God in truth, no matter whom you teach, for you aren't partial to anyone.

Ils envoyÚrent vers lui leurs disciples avec les hérodiens. Ils lui dirent : « Maßtre, nous savons que tes paroles sont vraies et que tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité, sans te laisser influencer par personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des personnes.
Ils lui envoyĂšrent donc quelques-uns de leurs adeptes accompagnĂ©s de gens du parti d’HĂ©rode. Ces Ă©missaires l’abordĂšrent en disant : — MaĂźtre, nous savons que tu es franc et sincĂšre, et que tu enseignes en toute vĂ©ritĂ© comment il faut vivre selon la volontĂ© de Dieu. Tu n’as peur de personne et tu ne t’inquiĂštes pas de ce que les autres en pensent, car tu ne regardes pas Ă  la position sociale des gens.
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ils envoyÚrent vers lui leurs disciples avec les hérodiens. Ils lui dirent : « Maßtre, nous savons que tes paroles sont vraies et que tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité, sans te laisser influencer par personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des personnes.

Segond 1910 Ils envoyÚrent auprÚs de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent : Maßtre, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.

Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de lui leurs disciples avec les HĂ©rodiens : MaĂźtre, lui dirent-ils, nous savons que tu es vĂ©ridique, et que tu enseignes la voie de Dieu en toute vĂ©ritĂ©, sans redouter personne, car tu ne regardes pas Ă  l’apparence des hommes.

Parole de Vie © Ils envoient vers JĂ©sus quelques-uns de leurs disciples avec des gens du parti d’HĂ©rode. Ces gens-lĂ  disent Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, nous le savons, tu dis la vĂ©ritĂ©. Tu enseignes en toute vĂ©ritĂ© ce que Dieu nous demande de faire. Tu n’as peur de personne, parce que tu ne regardes pas l’importance des gens.

Français Courant © Ils envoyĂšrent ensuite quelques-uns de leurs disciples et quelques membres du parti d’HĂ©rode dire Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, nous savons que tu dis la vĂ©rité : tu enseignes la vĂ©ritĂ© sur la conduite que Dieu demande ; tu n’as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l’apparence des gens.

Semeur © Ils lui envoyĂšrent donc quelques-uns de leurs *disciples accompagnĂ©s de gens du parti d’*HĂ©rode. Ces Ă©missaires lui dirent : —MaĂźtre, nous savons que tu dis la vĂ©ritĂ© et que tu enseignes en toute vĂ©ritĂ© comment Dieu nous demande de vivre. Tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas Ă  la position sociale des gens.

Parole Vivante © Ils lui envoyĂšrent donc quelques-uns de leurs adeptes accompagnĂ©s de gens du parti d’HĂ©rode. Ces Ă©missaires l’abordĂšrent en disant : — MaĂźtre, nous savons que tu es franc et sincĂšre, et que tu enseignes en toute vĂ©ritĂ© comment il faut vivre selon la volontĂ© de Dieu. Tu n’as peur de personne et tu ne t’inquiĂštes pas de ce que les autres en pensent, car tu ne regardes pas Ă  la position sociale des gens.

Darby Et ils lui envoient leurs disciples avec les hérodiens, disant : Maßtre, nous savons que tu es vrai et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne t'embarrasses de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.

Martin Et ils lui envoyÚrent leurs disciples, avec des Hérodiens, en disant : Maßtre, nous savons que tu es véritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes.

Ostervald Et ils lui envoyÚrent de leurs disciples, avec des hérodiens, qui lui dirent : Maßtre, nous savons que tu es sincÚre, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans avoir égard à qui que ce soit ; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î­Î»Î»ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż· Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Î±áœÏ„áż¶Îœ ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ áŒ©ÏáżłÎŽÎčÎ±Îœáż¶Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ጀληΞᜎς Δጶ Îșα᜶ τᜎΜ ᜁΎ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸł ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșΔÎčς, Îșα᜶ Îżáœ ΌέλΔÎč ÏƒÎżÎč πΔρ᜶ ÎżáœÎŽÎ”ÎœÏŒÏ‚, Îżáœ Îłáœ°Ï ÎČλέπΔÎčς Δጰς Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ ጀΜΞρώπωΜ·

World English Bible They sent their disciples to him, along with the Herodians, saying, "Teacher, we know that you are honest, and teach the way of God in truth, no matter whom you teach, for you aren't partial to anyone.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les pharisiens envoient leurs disciples, soit parce qu'ils pensaient qu'ils exciteraient moins de dĂ©fiance, soit pour ne pas se compromettre eux-mĂȘmes dans cette tentative.

Mais ils s'étaient concertés auparavant avec les hérodiens. Le caractÚre de ce parti mentionné trois fois dans les évangiles (Marc 3.6 ; 12.13) et dont JosÚphe ne parle pas, est discuté.

C'était probablement, non une secte religieuse, mais un parti politique attaché à la dynastie des Hérode, représentée alors par Hérode Antipas, tétrarque de Galilée. Mais tandis que De Wette, Néander, Winer voient dans les hérodiens des partisans de la domination romaine, Keim, Bleek, Weiss les considÚrent comme les représentants d'un parti national qui aspirait à voir la Palestine réunie sous le sceptre d'Hérode.

D'aprĂšs Reuss et M. Godet, les hĂ©rodiens, comme les pharisiens, revendiquaient la souverainetĂ© nationale mais les pharisiens la voulaient contre les Romains, les hĂ©rodiens par les Romains. On comprend dĂšs lors que ces deux partis, habituellement opposĂ©s, (Luc 13.31) se soient unis pour poser Ă  JĂ©sus la question du verset 17, question qu'eux-mĂȘmes rĂ©solvaient de maniĂšre diffĂ©rente.

Ces paroles de flatterie sont destinées à capter la confiance de Jésus. Par la voie de Dieu, ils entendent la vraie religion et la vraie morale, la conduite prescrite par Dieu. Et les deux phrases qui suivent signifient : "ni la crainte des hommes ni le désir d'obtenir leur faveur ne pourront t'engager à manquer à la vérité."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs de lui 846 leurs 846 disciples 3101 avec 3326 les hĂ©rodiens 2265, qui dirent 3004 5723 : MaĂźtre 1320, nous savons 1492 5758 que 3754 tu es 1488 5748 vrai 227, et 2532 que tu enseignes 1321 5719 la voie 3598 de Dieu 2316 selon 1722 la vĂ©ritĂ© 225, 2532 sans 3756 t 4671’inquiĂ©ter 3199 5719 de 4012 personne 3762, car 1063 tu ne regardes 991 5719 pas 3756 Ă  1519 l’apparence 4383 des hommes 444.

225 - aletheiaobjectivement ce qui est vrai quelle que soit la considération ce qui est vrai dans 


227 - alethesvrai, réel authentique amour de la vérité, parler avec vérité, sincÚre

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1320 - didaskalosun professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 


1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques 


1488 - eitu es, vous ĂȘtes

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2265 - Herodianoi\\Voir définition 2264.\\

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3199 - meloprendre soin de

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3762 - oudeisaucun, rien

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4383 - prosoponla face le front du corps humain contenance, aspect la face oĂč se trouve l'organe 


4671 - soiĂ  toi

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CÉSARCe nom est devenu, Ă  partir de Jules CĂ©sar, la dĂ©signation du maĂźtre suprĂȘme de l'empire romain. C'est Ă  lui 


HÉRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


VÉRITÉI Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par « vĂ©ritĂ© » ou « 


VOIEAncien Testament. Le mot hébreu derÚk à un sens propre et un sens figuré. Au sens propre, il désigne un 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 33

      1 Rois 22

      Job 32

      Psaumes 5

      Psaumes 12

      Psaumes 55

      Proverbes 29

      EsaĂŻe 59

      Jérémie 9

      Ezéchiel 33

      30 La corruption et divers motifs condamnables mĂšnent souvent les hommes en des endroits oĂč la Parole de Dieu est prĂȘchĂ©e avec fidĂ©litĂ©.

      Beaucoup de personnes viennent Ă©couter des prĂ©dicateurs dans le but de trouver des sujets de controverse : d’autres, de loin les plus nombreuses, s’approchent par curiositĂ©, voire par habitude.

      Le cƓur des hommes est vraiment versatile. Mais, si ces derniers entendent une prĂ©dication et refusent d’y croire, ils pourront quand mĂȘme constater qu'un serviteur de Dieu est venu prĂȘcher parmi eux.

      Tous ceux qui auront mĂ©prisĂ© ces messages, et l’offre de la MisĂ©ricorde divine, avec tous les avantages qu’elle procure, dĂ©couvriront, parfois un peu tard, les vains dĂ©sirs de leur propre cƓur.

      Michée 3

      9 Les murs de Sion n’offrent aucune soliditĂ© rĂ©elle quand ils sont construits avec « le sang et l’iniquité ». Le pĂ©chĂ© de l'homme ne peut aller de pair avec la Justice de Dieu.

      Lorsque l'homme pratique ce qu’il croit ĂȘtre le bien, alors qu’il n’agit que pour l'amour du gain, ses actes deviennent une abomination Ă  la fois pour Dieu, comme pour son entourage. La foi, qui sert de fondement Ă  l’ñme, repose vĂ©ritablement sur Christ et Sa Parole, alors que la logique humaine ne se repose sur le Seigneur qu’en ultime recours et ne veut se servir de Lui qu'en cas de nĂ©cessitĂ©.

      Si la prĂ©sence du Seigneur ne peut empĂȘcher les hommes de pĂ©cher, elle ne les prĂ©servera pas davantage de leurs souffrances, Ă  cause du mal qu’ils auront commis.

      Voyez le sort malheureux, rĂ©servĂ© Ă  la « maison de Jacob ! » Sion devra ĂȘtre labourĂ©e : c'est ce qui s'est prĂ©cisĂ©ment passĂ©, lors de la destruction de JĂ©rusalem par les Romains, en l’an soixante-dix de notre Ăšre.

      Si les lieux saints sont pollués par le péché, ils seront perdus et détruits par les jugements de Dieu.

      Malachie 2

      Matthieu 16

      Matthieu 22

      Matthieu 26

      Marc 3

      6 Toutes nos maladies et nos malheurs découlent de la colÚre de Dieu, à cause de nos péchés. Leur guérison ou leur transformation en bénédiction, furent acquises par le sang de Christ.

      En fait, nous devons surtout redouter les plaies et les maladies de l’ñme ou du cƓur. JĂ©sus peut aussi les guĂ©rir, par une simple parole.

      Puissions-nous toujours davantage nous adresser à Christ, afin qu'Il guérisse nos plaies, et nous délivre des ennemis de notre ùme !

      Marc 8

      Marc 10

      17 Ce jeune homme riche montra un grand intĂ©rĂȘt pour le domaine spirituel. Il demanda Ă  JĂ©sus ce qu'il devait faire pour connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. La plupart des hommes aspirent aux biens de ce monde, quels qu’ils soient, Psaume 4:6.

      Le jeune homme demanda quelle attitude pratiquer ici-bas, afin de pouvoir jouir dans le ciel d’une grande rĂ©compense. Christ encouragea cette dĂ©marche, en le fĂ©licitant pour sa foi, et en lui dictant une ligne de conduite. Mais un problĂšme surgit au cours de l’échange entre JĂ©sus et ce jeune homme : ce dernier Lui demandant ce qu'il devait faire en plus, pour obtenir la vie Ă©ternelle, Christ voulut alors vĂ©rifier les bonnes intentions de cette demande : le jeune homme avait-il la volontĂ© de supporter sa « croix » pour le prĂ©sent, dans l'attente d'une « couronne » dans le ciel ?

      Cet homme Ă©tait dĂ©solĂ© de ne pas pouvoir devenir facilement un disciple de Christ : il ne pouvait pas obtenir la vie Ă©ternelle et garder en mĂȘme temps ce qu'il possĂ©dait ici-bas. Il partit donc, attristĂ©.

      Voir Matthieu 6:24 : « vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ».

      Marc 12

      Luc 7

      Luc 20

      Jean 7

      Jean 14

      Jean 18

      2 Corinthiens 2

      2 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 5

      16 L'homme « renouvelĂ© spirituellement » agit en vertu de nouveaux principes, de nouvelles rĂšgles, avec de nouvelles finalitĂ©s, au sein d’une nouvelle compagnie fraternelle.

      Le croyant est nĂ© de nouveau ; il n'est pas simplement rempli de droiture, mais un nouveau cƓur lui est donnĂ©. Il est une crĂ©ature de Dieu, crĂ©Ă©e en JĂ©sus-Christ, pour accomplir de bonnes Ɠuvres. Bien que n'Ă©tant « qu’homme », il est nĂ©anmoins transformĂ©, quant Ă  son caractĂšre et sa conduite !

      Tout cela signifie qu'il y a, en Christ, plus qu'une simple rĂ©forme d’attitude extĂ©rieure. L'homme, qui auparavant ne discernait aucun attrait vis-Ă -vis du Sauveur, l'aime dĂ©sormais par dessus tout !

      Un cƓur non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© est rempli d'inimitiĂ© contre Dieu, ce qui offense ce Dernier. Il peut y avoir cependant une rĂ©conciliation : notre Dieu, Celui que nous avons offensĂ©, nous a rĂ©conciliĂ©s avec Lui-mĂȘme, par JĂ©sus-Christ. Les Saintes Écritures ont Ă©tĂ© Ă©crites sous l’inspiration divine ; elles contiennent tout ce qui concerne cette rĂ©conciliation, montrant la paix qui a Ă©tĂ© obtenue Ă  la croix, avec tout le bĂ©nĂ©fice que nous pouvons en retirer.

      Bien que Dieu n’ait rien Ă  perdre, ni Ă  gagner, Il implore les pĂ©cheurs de se sĂ©parer de leur inimitiĂ©, et d'accepter le salut offert en JĂ©sus-Christ. Ce Dernier n'a pas connu l’iniquitĂ©. Il a par contre, Ă©tĂ© fait pĂ©chĂ© pour nous : pas en tant que pĂ©cheur, mais en tant qu’offrande, par Son sacrifice.

      La finalitĂ© de tout ce qui prĂ©cĂšde rĂ©side en ceci : que nous puissions ĂȘtre rendus droits vis-Ă -vis de Dieu, que nous puissions ĂȘtre justifiĂ©s librement par la GrĂące divine, par le biais de la RĂ©demption qui est en JĂ©sus-Christ.

      Sommes-nous vraiment capables de tout perdre, de peiner, ou de souffrir pour Dieu, Celui qui a donnĂ© son Fils bien-aimĂ©, en Sacrifice pour nos pĂ©chĂ©s, afin que la Justice divine puisse ĂȘtre rendue ?

      Galates 1

      10 En prĂȘchant l'Évangile, l'apĂŽtre cherchait Ă  amener des personnes Ă  l'obĂ©issance, non envers les hommes, mais envers Dieu. Paul n'a pas tentĂ© de changer la doctrine de Christ, ni de gagner la faveur des hommes ; il n’a pas cherchĂ© Ă  esquiver la colĂšre de ces derniers.

      Dans ce ministĂšre si important (la diffusion de l’Évangile), nous ne devons pas craindre les dĂ©sapprobations Ă©ventuelles des hommes, ni d'ailleurs chercher leur faveur : nous devons Ă©noncer notre message avec sagesse.

      L’apĂŽtre a reçu la doctrine de l'Évangile par rĂ©vĂ©lation cĂ©leste. Il ne s’est pas tournĂ© vers le christianisme, comme beaucoup, simplement par son Ă©ducation.

      Galates 2

      1 Thessaloniciens 2

      Jacques 3

      1 Jean 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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