JĂ©sus payait-il la dĂźme (1) ?
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Matthieu 22.23
Ce mĂȘme jour, il fut abordĂ© par des sadducĂ©ens, ceux qui prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils vinrent lui poser la question suivante : â
Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et lui firent cette question :
La doctrine de Christ déplut aux sadducéens irréligieux, ainsi qu'aux pharisiens et aux hérodiens. Elle annonçai les grandes vérités de la résurrection et celles d'un Royaume futur, plus qu'elles n'avaient jamais été révélées. Il est vain de chercher à contester systématiquement l'état des choses ici-bas, ni ce qui prendra place dans le futur.
Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et lui firent cette question :
La doctrine de Christ déplut aux sadducéens irréligieux, ainsi qu'aux pharisiens et aux hérodiens. Elle annonçai les grandes vérités de la résurrection et celles d'un Royaume futur, plus qu'elles n'avaient jamais été révélées. Il est vain de chercher à contester systématiquement l'état des choses ici-bas, ni ce qui prendra place dans le futur.
Que la vĂ©ritĂ© soit claire, et elle apparaĂźtra dans toute sa force ! Ayant ainsi rĂ©duit au silence les incroyants, notre Seigneur a continuĂ© de montrer la vĂ©ritĂ© de la doctrine de la RĂ©surrection, Ă partir des livres de MoĂŻse. Dieu a dĂ©clarĂ© Ă MoĂŻse quâIl Ă©tait le Dieu des patriarches, morts depuis bien longtemps ; ceci montre qu'ils Ă©taient alors capables de jouir de Ses faveurs, et prouve que la doctrine de la rĂ©surrection est clairement enseignĂ©e dans l'Ancien Testament, comme dans le Nouveau. Mais cette doctrine Ă©tait jusquâalors partiellement masquĂ©e, pour ĂȘtre complĂštement rĂ©vĂ©lĂ©e, aprĂšs la rĂ©surrection de Christ, Celui qui allait ĂȘtre les « prĂ©mices » de ceux qui Ă©taient « endormis ».
Toute erreur provient de la mĂ©connaissance des Ăcritures et de la Puissance divine. Dans ce monde, la mort enlĂšve chacun, l'un aprĂšs l'autre ; ainsi se terminent toutes les espĂ©rances terrestres, les joies, les peines, etc.
Combien sont misĂ©rables ceux qui nâont aucune espĂ©rance dans
lâau-delĂ , une fois dans la tombe !
En ce jour-là , des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent à lui et l'interrogÚrent, disant :
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Comparer Marc 12.18-27 ; Luc 20.27-40.
Ce jour-lĂ : Ă peine JĂ©sus a, par sa sagesse, Ă©chappĂ© Ă un piĂšge de ses adversaires, que dĂ©jĂ un autre lui est tendu. Dans ces journĂ©es de lutte suprĂȘme, l'inimitiĂ© des divers partis qui avaient rĂ©solu sa mort ne lui laissait pas de rĂ©pit. TantĂŽt ce sont les pharisiens, tantĂŽt les sadducĂ©ens qui s'attaquent Ă lui. Sur ces deux partis politico-religieux, opposĂ©s l'un Ă l'autre, voir Matthieu 3.7, note.
Que la vĂ©ritĂ© soit claire, et elle apparaĂźtra dans toute sa force ! Ayant ainsi rĂ©duit au silence les incroyants, notre Seigneur a continuĂ© de montrer la vĂ©ritĂ© de la doctrine de la RĂ©surrection, Ă partir des livres de MoĂŻse. Dieu a dĂ©clarĂ© Ă MoĂŻse quâIl Ă©tait le Dieu des patriarches, morts depuis bien longtemps ; ceci montre qu'ils Ă©taient alors capables de jouir de Ses faveurs, et prouve que la doctrine de la rĂ©surrection est clairement enseignĂ©e dans l'Ancien Testament, comme dans le Nouveau. Mais cette doctrine Ă©tait jusquâalors partiellement masquĂ©e, pour ĂȘtre complĂštement rĂ©vĂ©lĂ©e, aprĂšs la rĂ©surrection de Christ, Celui qui allait ĂȘtre les « prĂ©mices » de ceux qui Ă©taient « endormis ».
Toute erreur provient de la mĂ©connaissance des Ăcritures et de la Puissance divine. Dans ce monde, la mort enlĂšve chacun, l'un aprĂšs l'autre ; ainsi se terminent toutes les espĂ©rances terrestres, les joies, les peines, etc.
Combien sont misĂ©rables ceux qui nâont aucune espĂ©rance dans lâau-delĂ , une fois dans la tombe !