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Matthieu 22.23

Ce mĂȘme jour, des *sadducĂ©ens vinrent le trouver. Ils prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posĂšrent la question suivante :
On that day Sadducees (those who say that there is no resurrection) came to him. They asked him,
Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a pas de rĂ©surrection, vinrent trouver JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :
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Message texte La question taboue

Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?

Grande question ! Mais avant tout, qu’est-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, 


Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?

Oui Non Je ne sais pas
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Claude Frank
Matthieu 22.23 Matthieu 22.23-33
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a pas de rĂ©surrection, vinrent trouver JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :

Segond 1910 Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et lui firent cette question :

Segond 1978 (Colombe) © Le mĂȘme jour, les SadducĂ©ens, qui disent qu’il n’y a pas de rĂ©surrection, s’approchĂšrent de JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :

Parole de Vie © Le mĂȘme jour, des SadducĂ©ens s’approchent de JĂ©sus. Les SadducĂ©ens pensent que les morts ne se relĂšveront pas. Ils interrogent JĂ©sus

Français Courant © Le mĂȘme jour, quelques SadducĂ©ens vinrent auprĂšs de JĂ©sus. – Ce sont eux qui affirment qu’il n’y a pas de rĂ©surrection. – Ils l’interrogĂšrent

Semeur © Ce mĂȘme jour, des *sadducĂ©ens vinrent le trouver. Ils prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posĂšrent la question suivante :

Parole Vivante © Ce mĂȘme jour, il fut abordĂ© par des sadducĂ©ens, ceux qui prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils vinrent lui poser la question suivante : —

Darby En ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent à lui et l'interrogÚrent, disant :

Martin Le mĂȘme jour les SaducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent Ă  lui, et l'interrogĂšrent,

Ostervald Ce jour-là les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à Jésus, et lui firent cette question :

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșαῖοÎč, Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Όᜎ ΔጶΜαÎč áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ

World English Bible On that day Sadducees (those who say that there is no resurrection) came to him. They asked him,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
23 à 33 Questions des saduccéens sur la résurrection.

Comparer Marc 12.18-27 ; Luc 20.27-40.

Ce jour-là : Ă  peine JĂ©sus a, par sa sagesse, Ă©chappĂ© Ă  un piĂšge de ses adversaires, que dĂ©jĂ  un autre lui est tendu. Dans ces journĂ©es de lutte suprĂȘme, l'inimitiĂ© des divers partis qui avaient rĂ©solu sa mort ne lui laissait pas de rĂ©pit. TantĂŽt ce sont les pharisiens, tantĂŽt les sadducĂ©ens qui s'attaquent Ă  lui. Sur ces deux partis politico-religieux, opposĂ©s l'un Ă  l'autre, voir Matthieu 3.7, note.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
La doctrine de Christ déplut aux sadducéens irréligieux, ainsi qu'aux pharisiens et aux hérodiens. Elle annonçai les grandes vérités de la résurrection et celles d'un Royaume futur, plus qu'elles n'avaient jamais été révélées. Il est vain de chercher à contester systématiquement l'état des choses ici-bas, ni ce qui prendra place dans le futur.

Que la vĂ©ritĂ© soit claire, et elle apparaĂźtra dans toute sa force ! Ayant ainsi rĂ©duit au silence les incroyants, notre Seigneur a continuĂ© de montrer la vĂ©ritĂ© de la doctrine de la RĂ©surrection, Ă  partir des livres de MoĂŻse. Dieu a dĂ©clarĂ© Ă  MoĂŻse qu’Il Ă©tait le Dieu des patriarches, morts depuis bien longtemps ; ceci montre qu'ils Ă©taient alors capables de jouir de Ses faveurs, et prouve que la doctrine de la rĂ©surrection est clairement enseignĂ©e dans l'Ancien Testament, comme dans le Nouveau. Mais cette doctrine Ă©tait jusqu’alors partiellement masquĂ©e, pour ĂȘtre complĂštement rĂ©vĂ©lĂ©e, aprĂšs la rĂ©surrection de Christ, Celui qui allait ĂȘtre les « prĂ©mices » de ceux qui Ă©taient « endormis ».

Toute erreur provient de la mĂ©connaissance des Écritures et de la Puissance divine. Dans ce monde, la mort enlĂšve chacun, l'un aprĂšs l'autre ; ainsi se terminent toutes les espĂ©rances terrestres, les joies, les peines, etc.

Combien sont misĂ©rables ceux qui n’ont aucune espĂ©rance dans l’au-delĂ , une fois dans la tombe !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 qu’il n’y a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656:

386 - anastasisse lever, se dresser (par ex. d'un siùge) ressusciter de la mort celle de Christ 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser Ă  


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3361 - mepas, ne pas, point

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ISRAËL (Histoire et Religion 12.)Conclusion. En approchant du terme de notre Ă©tude, nous comprenons mieux que l'explication de tout le mystĂšre rĂ©side dans l'Ă©largissement 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MOÏSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 3

      7 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ áŒÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐπ᜶ τ᜞ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î“Î”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ï„Î± ጐχÎčÎŽÎœáż¶Îœ, Ï„ÎŻÏ‚ ᜑπέΎΔÎčΟΔΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï†Ï…ÎłÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏƒÎ·Ï‚ áœ€ÏÎłáż†Ï‚;

      Matthieu 16

      6 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ᜉρ៶τΔ Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”Ï„Î” ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ζύΌης Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ.

      Matthieu 22

      23 ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșαῖοÎč, Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Όᜎ ΔጶΜαÎč áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ

      Marc 12

      18 Κα᜶ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î±Îč ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșαῖοÎč πρ᜞ς αᜐτόΜ, ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ Όᜎ ΔጶΜαÎč, Îșα᜶ ጐπηρώτωΜ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡
      19 ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ”Îœ áŒĄÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áŒÎŹÎœ τÎčÎœÎżÏ‚ ጀΎΔλφ᜞ς áŒ€Ï€ÎżÎžÎŹÎœáżƒ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±Î»ÎŻÏ€áżƒ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Îșα᜶ Όᜎ áŒ€Ï†áż‡ τέÎșÎœÎżÎœ, ጔΜα λΏÎČῃ ᜁ ጀΎΔλφ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Îșα᜶ áŒÎŸÎ±ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒáżƒ σπέρΌα Ï„áż· áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      20 ጑πτᜰ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ ጊσαΜ· Îșα᜶ ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ጔλαÎČΔΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα, Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎžÎœáż„ÏƒÎșωΜ ÎżáœÎș áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ σπέρΌα·
      21 Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎ”ÏÏ„Î”ÏÎżÏ‚ ጔλαÎČΔΜ Î±áœÏ„ÎźÎœ, Îșα᜶ ጀπέΞαΜΔΜ Όᜎ ÎșαταλÎčπᜌΜ σπέρΌα, Îșα᜶ ᜁ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÏ‚ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚Î‡
      22 Îșα᜶ ÎżáŒ± ጑πτᜰ ÎżáœÎș áŒ€Ï†áż†ÎșαΜ σπέρΌα· áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ ጀπέΞαΜΔΜ.
      23 ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Îč ᜅταΜ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„áż¶ÏƒÎčÎœ Ï„ÎŻÎœÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጔσταÎč ÎłÏ…ÎœÎź; ÎżáŒ± Îłáœ°Ï ጑πτᜰ áŒ”ÏƒÏ‡ÎżÎœ αᜐτᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα.
      24 ጔφη Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Οᜐ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż πλαΜ៶σΞΔ Όᜎ ΔጰΎότΔς τᜰς ÎłÏÎ±Ï†áœ°Ï‚ ΌηΎáœČ τᜎΜ ΎύΜαΌÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ;
      25 ᜅταΜ Îłáœ°Ï ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„áż¶ÏƒÎčÎœ, Îżáœ”Ï„Î” ÎłÎ±ÎŒÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÎ±ÎŒÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Îč, ጀλλ’ Δጰσ᜶Μ áœĄÏ‚ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡
      26 πΔρ᜶ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ ᜅτÎč áŒÎłÎ”ÎŻÏÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ጐΜ Ï„áż‡ ÎČÎŻÎČλῳ Μωϋσέως ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎČÎŹÏ„ÎżÏ… Ï€áż¶Ï‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż· ᜁ ΞΔ᜞ς Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áŒ˜ÎłáœŒ ᜁ ΞΔ᜞ς ገÎČραᜰΌ Îșα᜶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጞσαᜰÎș Îșα᜶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጞαÎșώÎČ;
      27 ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ΞΔ᜞ς ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጀλλᜰ ζώΜτωΜ· Ï€ÎżÎ»áœș πλαΜ៶σΞΔ.

      Luc 20

      27 Î ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ Ύέ τÎčΜΔς Ï„áż¶Îœ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ, ÎżáŒ± ጀΜτÎčÎ»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ Όᜎ ΔጶΜαÎč, ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ
      28 Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ”Îœ áŒĄÎŒáż–Îœ, áŒÎŹÎœ τÎčÎœÎżÏ‚ ጀΎΔλφ᜞ς áŒ€Ï€ÎżÎžÎŹÎœáżƒ ጔχωΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα, Îșα᜶ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ጄτΔÎșÎœÎżÏ‚ ៖, ጔΜα λΏÎČῃ ᜁ ጀΎΔλφ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Îșα᜶ áŒÎŸÎ±ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒáżƒ σπέρΌα Ï„áż· áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      29 ጑πτᜰ Îżáœ–Îœ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ ጊσαΜ· Îșα᜶ ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ λαÎČᜌΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα ጀπέΞαΜΔΜ ጄτΔÎșÎœÎżÏ‚Î‡
      30 Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎ”ÏÏ„Î”ÏÎżÏ‚
      31 Îșα᜶ ᜁ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÏ‚ ጔλαÎČΔΜ Î±áœÏ„ÎźÎœ, áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÎżáŒ± ጑πτᜰ Îżáœ ÎșατέλÎčÏ€ÎżÎœ τέÎșΜα Îșα᜶ áŒ€Ï€Î­ÎžÎ±ÎœÎżÎœÎ‡
      32 áœ•ÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ ጀπέΞαΜΔΜ.
      33 áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ Îżáœ–Îœ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Îč Ï„ÎŻÎœÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč ÎłÏ…ÎœÎź; ÎżáŒ± Îłáœ°Ï ጑πτᜰ áŒ”ÏƒÏ‡ÎżÎœ αᜐτᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα.
      34 Κα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Οጱ Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎłÎ±ÎŒÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎłÎ±ÎŒÎŻÏƒÎșÎżÎœÏ„Î±Îč,
      35 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎșαταΟÎčωΞέΜτΔς Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï„Ï…Ï‡Î”áż–Îœ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÎ±ÎŒÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÎ±ÎŒÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Îč·
      36 ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÎ”áż–Îœ ጔτÎč ΎύΜαΜταÎč, áŒ°ÏƒÎŹÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč ÎłÎŹÏ ΔጰσÎčÎœ Îșα᜶ Ï…áŒ±ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ ΞΔοῊ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï…áŒ±Îżáœ¶ ᜄΜτΔς.
      37 ᜅτÎč ÎŽáœČ áŒÎłÎ”ÎŻÏÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ΜΔÎșÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ áŒÎŒÎźÎœÏ…ÏƒÎ”Îœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ ÎČÎŹÏ„ÎżÏ…, áœĄÏ‚ λέγΔÎč ÎșύρÎčÎżÎœ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ ገÎČραᜰΌ Îșα᜶ ΞΔ᜞Μ ጞσαᜰÎș Îșα᜶ ΞΔ᜞Μ ጞαÎșώÎČ·
      38 ΞΔ᜞ς ÎŽáœČ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጀλλᜰ ζώΜτωΜ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Îłáœ°Ï Î±áœÏ„áż· Î¶áż¶ÏƒÎčÎœ.
      39 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞέΜτΔς Ύέ τÎčΜΔς Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ ΔጶπαΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ Δጶπας·
      40 ÎżáœÎșέτÎč Îłáœ°Ï ጐτόλΌωΜ ጐπΔρωτ៶Μ αᜐτ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ­Îœ.

      Actes 4

      1 Î›Î±Î»ÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż¶Îœ πρ᜞ς τ᜞Μ λα᜞Μ ጐπέστησαΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ÎżáŒ± áŒ±Î”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ᜁ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„Î·ÎłáœžÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒ±Î”ÏÎżáżŠ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșαῖοÎč,

      Actes 5

      17 ገΜαστᜰς ÎŽáœČ ᜁ ጀρχÎčΔρΔáœșς Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± σáœșÎœ Î±áœÏ„áż·, áŒĄ Îżáœ–ÏƒÎ± αጔρΔσÎčς Ï„áż¶Îœ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ, áŒÏ€Î»ÎźÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Î¶ÎźÎ»ÎżÏ…

      Actes 23

      6 Î“ÎœÎżáœșς ÎŽáœČ ᜁ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ ᜅτÎč τ᜞ ጓΜ ÎŒÎ­ÏÎżÏ‚ ጐστ᜶Μ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ τ᜞ ÎŽáœČ áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ ጔÎșραζΔΜ ጐΜ Ï„áż· ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŽÏÎŻáżłÎ‡ ጌΜΎρΔς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, áŒÎłáœŒ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÏŒÏ‚ ΔጰΌÎč, υጱ᜞ς ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰ÎœÎ‡ πΔρ᜶ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ΜΔÎșÏáż¶Îœ áŒÎłáœŒ ÎșÏÎŻÎœÎżÎŒÎ±Îč.
      7 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎčς Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒÏƒÏ‡ÎŻÏƒÎžÎ· τ᜞ Ï€Î»áż†ÎžÎżÏ‚.
      8 ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșαῖοÎč ÎŒáœČÎœ Îłáœ°Ï Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Όᜎ ΔጶΜαÎč áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ ÎŒÎźÏ„Î” áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ ÎŒÎźÏ„Î” Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±, ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč ÎŽáœČ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżáżŠÏƒÎčÎœ τᜰ ጀΌφότΔρα.

      1 Corinthiens 15

      12 Εጰ ÎŽáœČ ΧρÎčστ᜞ς ÎșηρύσσΔταÎč ᜅτÎč ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏ„Î±Îč, Ï€áż¶Ï‚ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ τÎčΜΔς ᜅτÎč áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčς ΜΔÎșÏáż¶Îœ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ;
      13 Δጰ ÎŽáœČ áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčς ΜΔÎșÏáż¶Îœ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ, ÎżáœÎŽáœČ ΧρÎčστ᜞ς áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏ„Î±Îč·
      14 Δጰ ÎŽáœČ ΧρÎčστ᜞ς ÎżáœÎș áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏ„Î±Îč, ÎșΔΜ᜞Μ ጄρα τ᜞ ÎșÎźÏÏ…ÎłÎŒÎ± áŒĄÎŒáż¶Îœ, ÎșΔΜᜎ Îșα᜶ áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ,

      2 Timothée 2

      18 ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς πΔρ᜶ τᜎΜ áŒ€Î»ÎźÎžÎ”ÎčαΜ ጠστόχησαΜ, Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ ጀΎη ÎłÎ”ÎłÎżÎœÎ­ÎœÎ±Îč, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±Ï„ÏÎ­Ï€ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Ï„ÎźÎœ τÎčΜωΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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