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Matthieu 23.6

Ils affectionnent les places d’honneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues.
Ils affectionnent les places d’honneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39

Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues.

Segond 1910 ils aiment la premiÚre place dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;

Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiÚre place dans les repas, les premiers siÚges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ;

Parole de Vie © Ils choisissent les premiÚres places dans les grands repas et les premiers siÚges dans les maisons de priÚre.

Français Courant © Ils aiment les places d’honneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ;

Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges d’honneur dans les *synagogues.

Parole Vivante © Ils affectionnent les places d’honneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues.

Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues,

Martin Et ils aiment les premiÚres places dans les festins, et les premiers siÚges dans les Synagogues ;

Ostervald Ils aiment les premiÚres places dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © φÎčÎ»ÎżáżŠÏƒÎč ÎŽáœČ τᜎΜ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÎŻÏ€ÎœÎżÎčς Îșα᜶ τᜰς Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚

World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues,

5037 ils aiment 5368 5719 la premiÚre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siÚges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ;

1173 - deipnonsouper, spécialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur

4411 - protoklisiala premiùre place de repos, la place principale à table le rang relatif entre plusieurs 


4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5368 - phileoaimer approuver ce qui plaßt sanction traiter affectueusement ou avec bonté, accueillir, traiter en ami 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


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      Proverbes 25

      6 Ne fais pas l’important devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands.
      7 Il vaut mieux qu’on te dise : « Viens t’asseoir plus haut, Ă  cette place d’honneur » que de te voir humiliĂ© devant les nobles.

      Matthieu 20

      21 —Que dĂ©sires-tu ? lui demanda-t-il. Elle lui rĂ©pondit : —Voici mes deux fils. Promets-moi de faire siĂ©ger l’un Ă  ta droite, l’autre Ă  ta gauche, dans ton *royaume.

      Matthieu 23

      6 Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siùges d’honneur dans les *synagogues.

      Marc 12

      38 Il disait dans son enseignement : —Gardez-vous des spĂ©cialistes de la Loi : ils aiment Ă  parader en costume de cĂ©rĂ©monie, ĂȘtre saluĂ©s sur les places publiques,
      39 avoir les siùges d’honneur dans les *synagogues et les meilleures places dans les banquets.

      Luc 11

      43 Malheur à vous, pharisiens, parce que vous aimez les siùges d’honneur dans les *synagogues ; vous aimez qu’on vous salue respectueusement sur les places publiques.
      44 Malheur à vous ! vous ressemblez à ces tombes que rien ne signale au regard et sur lesquelles on passe sans s’en douter.
      45 Là-dessus, un enseignant de la *Loi se mit à protester en disant : —Maütre, en parlant ainsi, tu nous insultes, nous aussi !
      46 —Oui, malheur Ă  vous aussi, enseignants de la Loi, lui rĂ©pondit JĂ©sus, vous imposez aux gens des fardeaux accablants ; mais vous-mĂȘmes, vous n’y touchez pas du petit doigt !
      47 Malheur Ă  vous, parce que vous Ă©difiez des monuments funĂ©raires pour les *prophĂštes, ces prophĂštes que vos ancĂȘtres ont tuĂ©s !
      48 Vous montrez clairement par lĂ  que vous approuvez ce que vos ancĂȘtres ont fait : eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux !
      49 C’est bien pour cela que Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : « Je leur enverrai des prophĂštes et des messagers ; ils tueront les uns, ils persĂ©cuteront les autres. »
      50 C’est pourquoi les gens de notre temps auront Ă  rĂ©pondre du meurtre de tous les prophĂštes qui ont Ă©tĂ© tuĂ©s depuis le commencement du monde,
      51 depuis le meurtre d’Abel, jusqu’à celui de Zacharie, assassinĂ© entre l’autel du sacrifice et le *Temple. Oui, je vous l’assure, les hommes de notre temps auront Ă  rĂ©pondre de tous ces crimes.
      52 Malheur Ă  vous, enseignants de la Loi, vous vous ĂȘtes emparĂ©s de la clĂ© de la connaissance. Non seulement vous n’entrez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire !
      53 Quand JĂ©sus fut sorti de la maison, les *spĂ©cialistes de la Loi et les pharisiens s’acharnĂšrent contre lui et le harcelĂšrent de questions sur toutes sortes de sujets :
      54 ils lui tendaient ainsi des piùges pour trouver dans ses paroles un motif d’accusation.

      Luc 14

      7 Ayant remarquĂ© comment les invitĂ©s cherchaient tous les places d’honneur, il leur dit cette *parabole :
      8 —Si quelqu’un t’invite Ă  un repas de noces, ne va pas t’installer Ă  la place d’honneur. Peut-ĂȘtre y a-t-il, parmi les invitĂ©s, un personnage plus important que toi
      9 et celui qui vous a invitĂ©s l’un et l’autre viendra-t-il te dire : « CĂšde-lui cette place. » Il te faudra alors honteusement gagner la derniĂšre place !
      10 Non, quand tu es invitĂ©, va, au contraire, te mettre tout de suite Ă  la derniĂšre place. Alors, quand ton hĂŽte entrera dans la salle, il te dira : « Mon ami, il y a une place bien meilleure pour toi, viens t’asseoir plus haut ! » Ainsi tu seras honorĂ© devant tous les convives.
      11 En effet, celui qui s’élĂšve sera abaissĂ©, et celui qui s’abaisse sera Ă©levĂ©.

      Luc 20

      46 —Gardez-vous des spĂ©cialistes de la Loi qui aiment Ă  parader en costumes de cĂ©rĂ©monie, qui affectionnent qu’on les salue sur les places publiques, qui veulent les siĂšges d’honneur dans les *synagogues et les meilleures places dans les banquets.
      47 Ils dĂ©pouillent les veuves de leurs biens tout en faisant de longues priĂšres pour l’apparence. Leur condamnation n’en sera que plus sĂ©vĂšre.

      Romains 12

      10 — l’amour fraternel : soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; —l’estime mutuelle : faites passer les autres avant vous ;

      Jacques 2

      1 Mes frĂšres, gardez-vous de toutes formes de favoritisme : c’est incompatible avec la foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus-Christ.
      2 Supposez, en effet, qu’un homme vĂȘtu d’habits somptueux, portant une bague en or entre dans votre assemblĂ©e, et qu’entre aussi un pauvre en haillons.
      3 Si, voyant l’homme somptueusement vĂȘtu, vous vous empressez autour de lui et vous lui dites : « Veuillez vous asseoir ici, c’est une bonne place ! » tandis que vous dites au pauvre : « Tenez-vous lĂ , debout, ou asseyez-vous par terre, Ă  mes pieds »,
      4 ne faites-vous pas des différences parmi vous, et ne portez-vous pas des jugements fondés sur de mauvaises raisons ?

      3 Jean 1

      9 J’ai Ă©crit quelques mots Ă  l’Eglise, mais DiotrĂšphe, qui aime bien tout rĂ©genter, ne tient aucun compte de nous.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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