TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Le contrĂŽle de la langue Fernand Saint-Louis - Le contrĂŽle de la langue - Jacques 3:1-12 Groupe Biblique de la Rive-Sud de Longueuil QuĂ©bec, Canada ⊠Matthieu 23.6-7 TopMessages Message texte Plaire Ă qui ? "Ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; ils aiment Ă ĂȘtre ⊠Philippe Clark Matthieu 23.6-7 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N°12 Star ou adorateur ? Le show de l'homme religieux «Ils accomplissent toutes leurs oeuvres de façon que les hommes les remarquent. Ainsi, pour les ⊠Carlo Brugnoli Matthieu 23.5-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 57 participants Sur un total de 57 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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(1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 57 participants Sur un total de 57 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 57 participants Sur un total de 57 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 57 participants Sur un total de 57 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 57 participants Sur un total de 57 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 57 participants Sur un total de 57 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues. Segond 1910 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiĂšre place dans les repas, les premiers siĂšges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; Parole de Vie © Ils choisissent les premiĂšres places dans les grands repas et les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre. Français Courant © Ils aiment les places dâhonneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ; Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges dâhonneur dans les *synagogues. Parole Vivante © Ils affectionnent les places dâhonneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues. Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues, Martin Et ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les Synagogues ; Ostervald Ils aiment les premiĂšres places dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎčλοῊÏÎč ÎŽáœČ ÏᜎΜ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Îœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ Îșα᜶ Ïáœ°Ï ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 5037 ils aiment 5368 5719 la premiĂšre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ; 1173 - deipnonsouper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur 4411 - protoklisiala premiĂšre place de repos, la place principale Ă table le rang relatif entre plusieurs ⊠4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une ⊠5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5368 - phileoaimer approuver ce qui plaĂźt sanction traiter affectueusement ou avec bontĂ©, accueillir, traiter en ami ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et NĂ©hĂ©mie) et les deux ⊠PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas à ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă la fois la maison destinĂ©e Ă l'Ă©tude ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 25 6 Ne t'Ă©lĂšve pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands ; 7 Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte-ici ! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient. Matthieu 20 21 Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un Ă ta droite et l'autre Ă ta gauche. Matthieu 23 6 ils aiment la premiĂšre place dans les festins, et les premiers siĂšges dans les synagogues ; Marc 12 38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; 39 qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; Luc 11 43 Malheur Ă vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers siĂšges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques. 44 Malheur Ă vous ! parce que vous ĂȘtes comme les sĂ©pulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 45 Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : MaĂźtre, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages. 46 Et JĂ©sus rĂ©pondit : Malheur Ă vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă porter, et que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes de l'un de vos doigts. 47 Malheur Ă vous ! parce que vous bĂątissez les tombeaux des prophĂštes, que vos pĂšres ont tuĂ©s. 48 Vous rendez donc tĂ©moignage aux oeuvres de vos pĂšres, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous bĂątissez leurs tombeaux. 49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres, 50 afin qu'il soit demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration du sang de tous les prophĂštes qui a Ă©tĂ© rĂ©pandu depuis la crĂ©ation du monde, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tuĂ© entre l'autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandĂ© compte Ă cette gĂ©nĂ©ration. 52 Malheur Ă vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevĂ© la clef de la science ; vous n'ĂȘtes pas entrĂ©s vous-mĂȘmes, et vous avez empĂȘchĂ© d'entrer ceux qui le voulaient. 53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les pharisiens commencĂšrent Ă le presser violemment, et Ă le faire parler sur beaucoup de choses, 54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche. Luc 14 7 Il adressa ensuite une parabole aux conviĂ©s, en voyant qu'ils choisissaient les premiĂšres places ; et il leur dit : 8 Lorsque tu seras invitĂ© par quelqu'un Ă des noces, ne te mets pas Ă la premiĂšre place, de peur qu'il n'y ait parmi les invitĂ©s une personne plus considĂ©rable que toi, 9 et que celui qui vous a invitĂ©s l'un et l'autre ne vienne te dire : CĂšde la place Ă cette personne-lĂ . Tu aurais alors la honte d'aller occuper la derniĂšre place. 10 Mais, lorsque tu seras invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place, afin que, quand celui qui t'a invitĂ© viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront Ă table avec toi. 11 Car quiconque s'Ă©lĂšve sera abaissĂ©, et quiconque s'abaisse sera Ă©levĂ©. Luc 20 46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă se promener en robes longues, et Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ; 47 qui dĂ©vorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues priĂšres. Ils seront jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement. Romains 12 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prĂ©venances rĂ©ciproques. Jacques 2 1 Mes frĂšres, que votre foi en notre glorieux Seigneur JĂ©sus Christ soit exempte de toute acception de personnes. 2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblĂ©e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misĂ©rablement vĂȘtu ; 3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici Ă cette place d'honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi lĂ debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, 4 ne faites vous pas en vous-mĂȘmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensĂ©es mauvaises ? 3 Jean 1 9 J'ai Ă©crit quelques mots Ă l'Ăglise ; mais DiotrĂšphe, qui aime Ă ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous reçoit point. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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