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Matthieu 23.6

Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues.
and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues,
ils aiment la premiÚre place dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;
Ils aiment les premiÚres places dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;
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Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les siĂšges d'honneur dans les synagogues.

Segond 1910 ils aiment la premiÚre place dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;

Segond 1978 (Colombe) © ils aiment la premiÚre place dans les repas, les premiers siÚges dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ;

Parole de Vie © Ils choisissent les premiÚres places dans les grands repas et les premiers siÚges dans les maisons de priÚre.

Français Courant © Ils aiment les places d’honneur dans les grands repas et les siĂšges les plus en vue dans les synagogues ;

Semeur © Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siĂšges d’honneur dans les *synagogues.

Parole Vivante © Ils affectionnent les places d’honneur dans les festins et les siĂšges rĂ©servĂ©s au premier rang dans les synagogues.

Darby et ils aiment la premiĂšre place dans les repas et les premiers siĂšges dans les synagogues,

Martin Et ils aiment les premiÚres places dans les festins, et les premiers siÚges dans les Synagogues ;

Ostervald Ils aiment les premiÚres places dans les festins, et les premiers siÚges dans les synagogues ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © φÎčÎ»ÎżáżŠÏƒÎč ÎŽáœČ τᜎΜ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÎŻÏ€ÎœÎżÎčς Îșα᜶ τᜰς Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚

World English Bible and love the place of honor at feasts, the best seats in the synagogues,

5037 ils aiment 5368 5719 la premiÚre place 4411 dans 1722 les festins 1173, et 2532 les premiers siÚges 4410 dans 1722 les synagogues 4864 ;

1173 - deipnonsouper, spécialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4410 - protokathedrias'asseoir dans le premier siĂšge, le siĂšge principal, la place d'honneur

4411 - protoklisiala premiùre place de repos, la place principale à table le rang relatif entre plusieurs 


4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5368 - phileoaimer approuver ce qui plaßt sanction traiter affectueusement ou avec bonté, accueillir, traiter en ami 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


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SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă  la fois la maison destinĂ©e Ă  l'Ă©tude 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Proverbes 25

      6 ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎ŚȘÖ°Ś”Ö·Ś“֌ַքŚš ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ś™ÖŸŚžÖ¶Ö‘ŚœÖ¶ŚšÖ° Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚžÖ°Ś§Ö„Ś•Ö覝 Ś’֌ְ֝Ś“Ö覜֮֗Ś™Ś ŚÖ·ÖœŚœÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚžÖčÖœŚ“Śƒ
      7 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś˜Ö„Ś•Ö覑 ŚÖČŚžÖžŚšÖŸŚœÖ°ŚšÖžÖ— ŚąÖČ‍֜ŚœÖ”Ö«Ś” Ś”Ö”Ö„Ś ÖŒÖžŚ” ŚžÖ”֭֜Ś”Ö·Ś©ŚÖ°Ś€ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚœÖ°ŚšÖž ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ™ Ś ÖžŚ“ÖŽÖ‘Ś™Ś‘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö–Śš ŚšÖžŚÖŁŚ•ÖŒ ŚąÖ”Ś™Ś Ö¶ÖœŚ™ŚšÖžŚƒ

      Matthieu 20

      21 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż‡Î‡ ΀ί ΞέλΔÎčς; λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ΕጰπáœČ ጔΜα ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Îżáœ—Ï„ÎżÎč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Ï…áŒ±ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ… Δጷς ጐÎș ΎΔΟÎčáż¶Îœ ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ Δጷς ጐΟ ΔᜐωΜύΌωΜ ÏƒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł ÏƒÎżÏ….

      Matthieu 23

      6 φÎčÎ»ÎżáżŠÏƒÎč ÎŽáœČ τᜎΜ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÎŻÏ€ÎœÎżÎčς Îșα᜶ τᜰς Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚

      Marc 12

      38 Κα᜶ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčÎŽÎ±Ï‡áż‡ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ ΒλέπΔτΔ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ ΞΔλόΜτωΜ ጐΜ ÏƒÏ„ÎżÎ»Î±áż–Ï‚ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Îœ Îșα᜶ áŒ€ÏƒÏ€Î±ÏƒÎŒÎżáœșς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎżÏÎ±áż–Ï‚
      39 Îșα᜶ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÎŻÏ€ÎœÎżÎčς,

      Luc 11

      43 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÎżÎčς, ᜅτÎč áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” τᜎΜ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áŒ€ÏƒÏ€Î±ÏƒÎŒÎżáœșς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎżÏÎ±áż–Ï‚.
      44 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč ጐστáœČ áœĄÏ‚ τᜰ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”áż–Î± τᜰ ጄΎηλα, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎč ÎżáŒ± πΔρÎčÏ€Î±Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏƒÎčÎœ.
      45 áŒˆÏ€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς Ύέ τÎčς Ï„áż¶Îœ ÎœÎżÎŒÎčÎșáż¶Îœ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„Î±áżŠÏ„Î± Î»Î­ÎłÏ‰Îœ Îșα᜶ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ᜑÎČÏÎŻÎ¶Î”Îčς.
      46 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· Κα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎœÎżÎŒÎčÎșÎżáż–Ï‚ ÎżáœÎ±ÎŻ, ᜅτÎč Ï†ÎżÏÏ„ÎŻÎ¶Î”Ï„Î” Ï„Îżáœșς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ Ï†ÎżÏÏ„ÎŻÎ± ΎυσÎČÎŹÏƒÏ„Î±Îșτα, Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጑Μ᜶ Ï„áż¶Îœ ΎαÎșτύλωΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Îżáœ Ï€ÏÎżÏƒÏˆÎ±ÏÎ”Ï„Î” Ï„Îżáż–Ï‚ Ï†ÎżÏÏ„ÎŻÎżÎčς.
      47 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–Ï„Î” τᜰ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”áż–Î± Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ ÎżáŒ± ÎŽáœČ πατέρΔς áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጀπέÎșτΔÎčΜαΜ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.
      48 ጄρα ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏÎ­Ï‚ ጐστΔ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï…ÎŽÎżÎșÎ”áż–Ï„Î” Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ”ÏÎłÎżÎčς Ï„áż¶Îœ πατέρωΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ᜅτÎč Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎŒáœČÎœ ጀπέÎșτΔÎčΜαΜ Î±áœÏ„Îżáœșς áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–Ï„Î”.
      49 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΔጶπΔΜ· áŒˆÏ€ÎżÏƒÏ„Î”Î»áż¶ Δጰς Î±áœÏ„Îżáœșς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚, Îșα᜶ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”ÎœÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčÏŽÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ,
      50 ጔΜα ጐÎșÎ¶Î·Ï„Î·Îžáż‡ τ᜞ αጷΌα Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ τ᜞ ጐÎșÎșÎ”Ï‡Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ¶Ï‚ ταύτης,
      51 ጀπ᜞ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ ጕως Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒŽÎșÎżÏ…Î‡ ÎœÎ±ÎŻ, Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጐÎșÎ¶Î·Ï„Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ¶Ï‚ ταύτης.
      52 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎœÎżÎŒÎčÎșÎżáż–Ï‚, ᜅτÎč ጀρατΔ τᜎΜ ÎșλΔῖΎα Ï„áż†Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚Î‡ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎżáœÎș Î”áŒ°ÏƒÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î” Îșα᜶ Ï„Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐÎșωλύσατΔ.
      53 ΚጀÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ áŒÎŸÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč ΎΔÎčÎœáż¶Ï‚ ጐΜέχΔÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÎżÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶Î”ÎčÎœ αᜐτ᜞Μ πΔρ᜶ πλΔÎčόΜωΜ,
      54 áŒÎœÎ”ÎŽÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ αᜐτ᜞Μ ÎžÎ·ÏÎ”áżŠÏƒÎ±ÎŻ τÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Luc 14

      7 áŒœÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșΔÎșÎ»Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ παραÎČÎżÎ»ÎźÎœ, ጐπέχωΜ Ï€áż¶Ï‚ τᜰς Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Ï‚ áŒÎŸÎ”Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Îż, Î»Î­ÎłÏ‰Îœ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      8 ᜍταΜ ÎșÎ»Î·Îžáż‡Ï‚ ᜑπό τÎčÎœÎżÏ‚ Δጰς ÎłÎŹÎŒÎżÏ…Ï‚, Όᜎ ÎșαταÎșλÎčÎžáż‡Ï‚ Δጰς τᜎΜ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Îœ, ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” ጐΜτÎčΌότΔρός ÏƒÎżÏ… ៖ ÎșΔÎșÎ»Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ
      9 Îșα᜶ ጐλΞᜌΜ ᜁ σáœČ Îșα᜶ αᜐτ᜞Μ Îșαλέσας áŒÏÎ”áż– ÏƒÎżÎč· Δ᜞ς Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ, Îșα᜶ τότΔ áŒ„ÏÎŸáżƒ ΌΔτᜰ αጰσχύΜης τ᜞Μ áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎœ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ ÎșατέχΔÎčÎœ.
      10 ጀλλ’ ᜅταΜ ÎșÎ»Î·Îžáż‡Ï‚ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ áŒ€ÎœÎŹÏ€Î”ÏƒÎ” Δጰς τ᜞Μ áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎœ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ, ጔΜα ᜅταΜ áŒ”Î»Îžáżƒ ᜁ ÎșΔÎșληÎșώς σΔ áŒÏÎ”áż– ÏƒÎżÎč· ΊίλΔ, Ï€ÏÎżÏƒÎ±ÎœÎŹÎČηΞÎč áŒ€ÎœÏŽÏ„Î”ÏÎżÎœÎ‡ τότΔ ጔσταÎč ÏƒÎżÎč ΎόΟα ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ συΜαΜαÎșΔÎčΌέΜωΜ ÏƒÎżÎč.
      11 ᜅτÎč π៶ς ᜁ áœ‘Ïˆáż¶Îœ ጑αυτ᜞Μ ταπΔÎčÎœÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ᜁ ταπΔÎčÎœáż¶Îœ ጑αυτ᜞Μ áœ‘ÏˆÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

      Luc 20

      46 Î ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”Ï„Î” ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ ΞΔλόΜτωΜ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Îœ ጐΜ ÏƒÏ„ÎżÎ»Î±áż–Ï‚ Îșα᜶ φÎčÎ»ÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ áŒ€ÏƒÏ€Î±ÏƒÎŒÎżáœșς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎżÏÎ±áż–Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșλÎčÏƒÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÎŻÏ€ÎœÎżÎčς,
      47 ÎżáŒł ÎșÎ±Ï„Î”ÏƒÎžÎŻÎżÏ…ÏƒÎčÎœ τᜰς ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ Ï‡Î·Ïáż¶Îœ Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏ†ÎŹÏƒÎ”Îč ΌαÎșρᜰ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î±Îč· Îżáœ—Ï„ÎżÎč Î»ÎźÎŒÏˆÎżÎœÏ„Î±Îč πΔρÎčÏƒÏƒÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ÎșÏÎŻÎŒÎ±.

      Romains 12

      10 Ï„áż‡ φÎčÎ»Î±ÎŽÎ”Î»Ï†ÎŻáŸł Δጰς áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ φÎčÎ»ÏŒÏƒÏ„ÎżÏÎłÎżÎč, Ï„áż‡ τÎčÎŒáż‡ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ Ï€ÏÎżÎ·ÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč,

      Jacques 2

      1 áŒˆÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, Όᜎ ጐΜ Ï€ÏÎżÏƒÏ‰Ï€ÎżÎ»Î·ÎŒÏˆÎŻÎ±Îčς ጔχΔτΔ τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης͟
      2 ጐᜰΜ Îłáœ°Ï Î”áŒ°ÏƒÎ­Î»Îžáżƒ Δጰς ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłáœŽÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጀΜᜎρ Ï‡ÏÏ…ÏƒÎżÎŽÎ±ÎșτύλÎčÎżÏ‚ ጐΜ áŒÏƒÎžáż†Ï„Îč λαΌπρ៷, Î”áŒ°ÏƒÎ­Î»Îžáżƒ ÎŽáœČ Îșα᜶ πτωχ᜞ς ጐΜ áż„Ï…Ï€Î±ÏáŸ· áŒÏƒÎžáż†Ï„Îč,
      3 ጐπÎčÎČλέψητΔ ÎŽáœČ ጐπ᜶ τ᜞Μ Ï†ÎżÏÎżáżŠÎœÏ„Î± τᜎΜ áŒÏƒÎžáż†Ï„Î± τᜎΜ λαΌπρᜰΜ Îșα᜶ ΔጎπητΔ· ÎŁáœș ÎșÎŹÎžÎżÏ… ᜧΎΔ ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚, Îșα᜶ Ï„áż· Ï€Ï„Ï‰Ï‡áż· ΔጎπητΔ· ÎŁáœș ÏƒÏ„áż†ÎžÎč áŒą ÎșÎŹÎžÎżÏ… ጐÎșΔῖ ᜑπ᜞ τ᜞ áœ‘Ï€ÎżÏ€ÏŒÎŽÎčόΜ ÎŒÎżÏ…,
      4 Îżáœ ÎŽÎčΔÎșÏÎŻÎžÎ·Ï„Î” ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”ÏƒÎžÎ” ÎșρÎčτα᜶ ÎŽÎčαλογÎčÏƒÎŒáż¶Îœ Ï€ÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ;

      3 Jean 1

      9 áŒœÎłÏÎ±ÏˆÎŹ τÎč Ï„áż‡ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻáŸłÎ‡ ጀλλ’ ᜁ φÎčÎ»ÎżÏ€ÏÏ‰Ï„Î”ÏÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ ΔÎčÎżÏ„ÏÎ­Ï†Î·Ï‚ ÎżáœÎș ጐπÎčΎέχΔταÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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