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Matthieu 26.14

Alors l’un des douze apĂŽtres, appelĂ© Judas Iscariote, va voir les chefs des prĂȘtres
Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, s'en alla vers les principaux sacrificateurs,
Ils n'étaient que douze apÎtres, autour de Jésus, mais en fait, l'un d'eux était animé par Satan ; il est certain que nous ne devons jamais nous attendre à la perfection, dans un groupe de personnes ici-bas...

Plus les hommes font profession de piĂ©tĂ©, plus ils ont l'occasion de faire le mal, si leur cƓur n'est pas rĂ©ellement tournĂ© vers Dieu. Nous remarquons que Judas, en tant que disciple de Christ, connaissait bien Sa doctrine et Sa maniĂšre de vivre ; nĂ©anmoins, il L’a trahi, sans avoir de rĂ©el motif d'accusation qui puisse justifier cette trahison. Que dĂ©sirait Judas ? N'Ă©tait-il pas le bienvenu, auprĂšs de son MaĂźtre ? Ne L’a-t-il pas suivi dans Son ministĂšre ?

Ce n’est pas le manque, mais l'amour de l’argent qui est la « racine de tous les maux ». AprĂšs avoir conclu cet horrible marchĂ© avec les principaux sacrificateurs, Judas eut tout le temps de se repentir ; quand les moindres actes de malhonnĂȘtetĂ© endurcissent la conscience, les hommes n’hĂ©sitent pas Ă  commettre les actes les plus mĂ©prisables.
Alors l'un des douze, appelĂ© Judas l’Iscariot, alla vers les chefs des prĂȘtres

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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Alors l'un des douze, appelĂ© Judas l’Iscariot, alla vers les chefs des prĂȘtres

Segond 1910 Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,

Segond 1978 (Colombe) © Alors l’un des douze, appelĂ© Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,

Parole de Vie © Alors l’un des douze apĂŽtres, appelĂ© Judas Iscariote, va voir les chefs des prĂȘtres

Français Courant © Alors un des douze disciples, appelĂ© Judas Iscariote, alla trouver les chefs des prĂȘtres

Semeur © Alors, l’un des Douze, celui qui s’appelait Judas Iscariot, se rendit auprĂšs des chefs des *prĂȘtres

Parole Vivante © Ce fut alors que l’un des douze, celui qui s’appelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres

Darby Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, s'en alla vers les principaux sacrificateurs,

Martin Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariot, s'en alla vers les principaux Sacrificateurs,

Ostervald Alors l'un des douze, appelé Judas l'Iscariote, s'en alla vers les principaux sacrificateurs,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα, ᜁ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ጞσÎșαρÎčώτης, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚

World English Bible Then one of the twelve, who was called Judas Iscariot, went to the chief priests,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Marc 14.10,11 ; Luc 22.3-6.

- On peut conclure de cet alors, avec la plupart des interprÚtes, que ce furent les paroles de Jésus prononcées au sujet de Marie qui irritÚrent Judas et déterminÚrent sa trahison. Et c'est sans doute par cette raison que Matthieu et Marc ont placé dans cet ordre le récit qui précÚde.

- L'un des douze. Il y a un contraste tragique entre cette désignation et l'action ici racontée. (Comparer Matthieu 27.4, note.)

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Ils n'étaient que douze apÎtres, autour de Jésus, mais en fait, l'un d'eux était animé par Satan ; il est certain que nous ne devons jamais nous attendre à la perfection, dans un groupe de personnes ici-bas...

Plus les hommes font profession de piĂ©tĂ©, plus ils ont l'occasion de faire le mal, si leur cƓur n'est pas rĂ©ellement tournĂ© vers Dieu. Nous remarquons que Judas, en tant que disciple de Christ, connaissait bien Sa doctrine et Sa maniĂšre de vivre ; nĂ©anmoins, il L’a trahi, sans avoir de rĂ©el motif d'accusation qui puisse justifier cette trahison. Que dĂ©sirait Judas ? N'Ă©tait-il pas le bienvenu, auprĂšs de son MaĂźtre ? Ne L’a-t-il pas suivi dans Son ministĂšre ?

Ce n’est pas le manque, mais l'amour de l’argent qui est la « racine de tous les maux ». AprĂšs avoir conclu cet horrible marchĂ© avec les principaux sacrificateurs, Judas eut tout le temps de se repentir ; quand les moindres actes de malhonnĂȘtetĂ© endurcissent la conscience, les hommes n’hĂ©sitent pas Ă  commettre les actes les plus mĂ©prisables.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 l’un 1520 des douze 1427, appelĂ© 3004 5746 Judas 2455 Iscariot 2469, alla 4198 5679 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749,

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


1427 - dodekadouze les douze apÎtres de Jésus, ceux qui ont été appelés

1520 - heisun, l'un, un seul

2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2469 - IskariotesIscariot = « homme de Karioth » (Kerijoth ?) l'apĂŽtre qui a trahi JĂ©sus l'homme 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5119 - totealors Ă  cet instant

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Matthieu 10

      4 ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ ᜁ ÎšÎ±ÎœÎ±ÎœÎ±áż–ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ ጞσÎșαρÎčώτης ᜁ Îșα᜶ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżáœșς αᜐτόΜ.

      Matthieu 26

      14 ΀ότΔ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα, ᜁ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ጞσÎșαρÎčώτης, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚
      25 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ παραΎÎčÎŽÎżáœșς αᜐτ᜞Μ ΔጶπΔΜ· ÎœÎźÏ„Îč áŒÎłÏŽ ΔጰΌÎč, ῄαÎČÎČÎŻ; λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎŁáœș Δጶπας.
      47 Κα᜶ ጔτÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα ጊλΞΔΜ Îșα᜶ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»áœșς ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ πρΔσÎČυτέρωΜ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ.

      Matthieu 27

      3 ΀ότΔ ጰΎᜌΜ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ παραΎÎčÎŽÎżáœșς αᜐτ᜞Μ ᜅτÎč ÎșατΔÎșÏÎŻÎžÎ· ΌΔταΌΔληΞΔ᜶ς ጔστρΔψΔΜ τᜰ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î± áŒ€ÏÎłÏÏÎčα Ï„Îżáż–Ï‚ ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ πρΔσÎČÏ…Ï„Î­ÏÎżÎčς

      Marc 14

      10 Κα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ጞσÎșαρÎčᜌΞ ᜁ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ ጔΜα αᜐτ᜞Μ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżáż– Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.
      11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÏ‡ÎŹÏÎ·ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ áŒÏ€Î·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±ÎœÏ„Îż Î±áœÏ„áż· áŒ€ÏÎłÏÏÎčÎżÎœ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč. Îșα᜶ áŒÎ¶ÎźÏ„Î”Îč Ï€áż¶Ï‚ αᜐτ᜞Μ ΔᜐÎșÎ±ÎŻÏÏ‰Ï‚ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżáż–.

      Luc 22

      3 Î•áŒ°Ïƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ ÎŽáœČ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚ Δጰς áŒžÎżÏÎŽÎ±Îœ τ᜞Μ ÎșÎ±Î»ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጞσÎșαρÎčώτηΜ, ᜄΜτα ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ጀρÎčÎžÎŒÎżáżŠ Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα·
      4 Îșα᜶ ጀπΔλΞᜌΜ ÏƒÏ…ÎœÎ”Î»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„Î·ÎłÎżáż–Ï‚ τ᜞ Ï€áż¶Ï‚ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽáż· αᜐτόΜ.
      5 Îșα᜶ áŒÏ‡ÎŹÏÎ·ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ­ÎžÎ”ÎœÏ„Îż Î±áœÏ„áż· áŒ€ÏÎłÏÏÎčÎżÎœ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč.
      6 Îșα᜶ áŒÎŸÏ‰ÎŒÎżÎ»ÏŒÎłÎ·ÏƒÎ”Îœ, Îșα᜶ áŒÎ¶ÎźÏ„Î”Îč ΔᜐÎșαÎčÏÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ጄτΔρ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.

      Jean 6

      70 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ΟᜐÎș áŒÎłáœŒ ᜑΌ៶ς Ï„Îżáœșς ΎώΎΔÎșα áŒÎŸÎ”Î»Î”ÎŸÎŹÎŒÎ·Îœ; Îșα᜶ ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Δጷς ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ.
      71 áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ τ᜞Μ áŒžÎżÏÎŽÎ±Îœ ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎżÏ‚ ጞσÎșαρÎčÏŽÏ„ÎżÏ…Î‡ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ Îłáœ°Ï ጔΌΔλλΔΜ παραΎÎčΎόΜαÎč αᜐτόΜ, Δጷς ጐÎș Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα.

      Jean 12

      4 λέγΔÎč ÎŽáœČ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ ጞσÎșαρÎčώτης Δጷς Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ᜁ ΌέλλωΜ αᜐτ᜞Μ παραΎÎčΎόΜαÎč·

      Jean 13

      2 Îșα᜶ ÎŽÎ”ÎŻÏ€ÎœÎżÏ… ÎłÎčÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…, Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»ÎżÏ… ጀΎη ÎČΔÎČληÎșÏŒÏ„ÎżÏ‚ Δጰς τᜎΜ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ ጔΜα Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎżáż– αᜐτ᜞Μ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎżÏ‚ ጞσÎșαρÎčÏŽÏ„ÎżÏ…,
      30 λαÎČᜌΜ Îżáœ–Îœ τ᜞ ÏˆÏ‰ÎŒÎŻÎżÎœ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ΔᜐΞύς. ጊΜ ÎŽáœČ ΜύΟ.

      Jean 18

      2 ។ΎΔÎč ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ παραΎÎčÎŽÎżáœșς αᜐτ᜞Μ τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ, ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐÎșΔῖ ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Actes 1

      16 ጌΜΎρΔς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ጔΎΔÎč Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč τᜎΜ ÎłÏÎ±Ï†áœŽÎœ áŒŁÎœ Ï€ÏÎżÎ”áż–Ï€Î” τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± τ᜞ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Δαυ᜶Ύ πΔρ᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ± Ï„ÎżáżŠ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… áœÎŽÎ·ÎłÎżáżŠ Ï„Îżáż–Ï‚ συλλαÎČÎżáżŠÏƒÎčÎœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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