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Matthieu 26.24

Le Fils de l'homme s'en va, conformément à ce qui est écrit à son sujet, mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne soit pas né. »
The Son of Man goes, even as it is written of him, but woe to that man through whom the Son of Man is betrayed! It would be better for that man if he had not been born."

Le fils de l'homme s'en va, selon qu'il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le fils de l'homme est livré ! Il eût été bon pour cet homme-là qu'il ne fût pas né.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.24 Matthieu 26.1-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75

Segond 21 Le Fils de l'homme s'en va, conformément à ce qui est écrit à son sujet, mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne soit pas né. »

Segond 1910 Le Fils de l'homme s'en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né.

Segond 1978 (Colombe) © Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est Ă©crit de lui. Mais malheur Ă  cet homme-lĂ  par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme n’ĂȘtre jamais nĂ©.

Parole de Vie © Le Fils de l’homme va mourir, comme les Livres Saints l’annoncent. Mais quel malheur pour celui qui livre le Fils de l’homme ! Pour cet homme-lĂ , ce serait une bonne chose de ne pas ĂȘtre né ! »

Français Courant © Le Fils de l’homme va mourir comme les Écritures l’annoncent Ă  son sujet ; mais quel malheur pour celui qui trahit le Fils de l’homme ! Il aurait mieux valu pour cet homme-lĂ  ne pas naĂźtre ! »

Semeur © Certes, le *Fils de l’homme s’en va conformĂ©ment Ă  ce que les Ecritures annoncent Ă  son sujet. Mais malheur Ă  celui qui le trahit ! Il aurait mieux valu, pour lui, n’ĂȘtre jamais nĂ©.

Parole Vivante © Le Fils de l’homme, il est vrai, suit le chemin qui lui a Ă©tĂ© tracĂ© par les Écritures, il s’en va (vers la mort). Mais malheur Ă  celui par qui le Fils de l’homme va ĂȘtre trahi ! Il aurait mieux valu, pour cet homme-lĂ , n’ĂȘtre jamais nĂ©.

Darby Le fils de l'homme s'en va, selon qu'il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le fils de l'homme est livré ! Il eût été bon pour cet homme-là qu'il ne fût pas né.

Martin Or le Fils de l'homme s'en va, selon qu'il est Ă©crit de lui ; mais malheur Ă  cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi ; il eĂ»t Ă©tĂ© bon Ă  cet homme-lĂ  de n'ĂȘtre point nĂ©.

Ostervald Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit de lui ; mais malheur Ă  l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi : il eĂ»t mieux valu pour cet homme-lĂ  de n'ĂȘtre jamais nĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŒáœČÎœ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎżáœÎ±áœ¶ ÎŽáœČ Ï„áż· áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł ÎŽÎč’ Îżáœ— ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč· Îșαλ᜞Μ ጊΜ Î±áœÏ„áż· Δጰ ÎżáœÎș áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚.

World English Bible The Son of Man goes, even as it is written of him, but woe to that man through whom the Son of Man is betrayed! It would be better for that man if he had not been born."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il s'en va, c'est ainsi que le Seigneur désigne son départ de ce monde et son retour auprÚs du PÚre, mais en passant par la mort. (Jean 7.33 ; 8.21) Toutefois ce grand événement ne dépendait pas de la trahison de Judas ; celui-ci ne fait que contribuer à l'accomplissement d'un plan divin, écrit dÚs longtemps dans la prophétie. (Comparer Actes 2.23)

La vie est un don de Dieu, mais l'homme est responsable de l'usage qu'il en fait, si elle devient pour lui un mal, il ne peut l'attribuer qu'à sa faute : tel n'était pas le dessein de Dieu. En présence de la perdition d'une ùme, cette parole de Jésus est d'une redoutable et mystérieuse vérité, mais dans les grandes afflictions de la vie présente, c'est par erreur que l'homme arrive quelquefois à considérer le don de l'existence comme un malheur. (Job 3.2 et suivants Jérémie 20.14 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3303 Le Fils 5207 de l’homme 444 s’en va 5217 5719, selon 2531 ce qui est Ă©crit 1125 5769 de 4012 lui 846. Mais 1161 malheur 3759 Ă  1565 l’homme 444 par 1223 qui 3739 le Fils 5207 de l’homme 444 est livrĂ© 3860 5743 ! Mieux 2570 vaudrait 2258 5713 pour cet 1565 homme 846 qu 1487’il 444 ne fĂ»t pas 3756 nĂ© 1080 5681.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1487 - eisi, soit que

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2531 - kathosselon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 


2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3759 - ouaihélas, malheur

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


DISCIPLINE SPIRITUELLEDiscipline que le croyant s'impose afin d'exercer sa foi et de développer sa piété. L'expérience nous apprend en effet que 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville 


MALÉDICTIONLa malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : maudire =faire du mal Ă  


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 3

      Psaumes 22

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David. Sur l’air de « Biche de l’aurore ».
      2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Que tu es loin ! Sourd Ă  tous mes gĂ©missements, Pourquoi, mon Dieu, ne viens-tu pas me secourir ?
      3 Pendant le jour, j’appelle : tu ne rĂ©ponds pas. Je crie, la nuit, sans trouver le moindre rĂ©pit.
      4 N’es-tu pas saint, toi qui rĂšgnes en ton sanctuaire EnvironnĂ© de la louange d’IsraĂ«l ?
      5 En toi aussi, nos pÚres ont mis leur confiance. Tu as été celui qui les a délivrés.
      6 Ils ont crié vers toi, ils ont été sauvés, Ils ont compté sur toi : aucun ne fut déçu.
      7 Cependant moi, je suis un ver et non un homme, La dĂ©rision, l’opprobre des humains, Le mĂ©prisĂ©, rejetĂ© par le peuple.
      8 Lorsqu’on me voit, on se moque de moi. On fait la moue en secouant la tĂȘte :
      9 « Fie-toi Ă  Dieu, compte sur le Seigneur ! Que celui-ci le libĂšre et le sauve puisqu’il est son ami ».
      10 Oui, c’est bien toi qui, depuis ma naissance, m’as protĂ©gĂ©. Tu m’as mis en sĂ©curitĂ© prĂšs de ma mĂšre, tout contre sa poitrine.
      11 DĂšs mon jeune Ăąge, j’ai Ă©tĂ© placĂ© sous ta garde Et depuis ma naissance, tu es mon Dieu.
      12 Ne reste pas si loin de moi, car l’angoisse m’étreint, Et personne ne vient pour m’aider ou me secourir.
      13 De nombreux taureaux m’environnent. Les fortes bĂȘtes de Basan sont tout autour de moi.
      14 Ils ouvrent largement leurs mufles contre moi, Ils sont comme un lion qui déchire et rugit.
      15 Je suis comme une eau qui s’écoule, tous mes os se sont disjoints. Mon cƓur est pareil Ă  la cire, on dirait qu’il se fond en moi.
      16 Ma force est dessĂ©chĂ©e comme un tesson d’argile, Ma langue colle Ă  mon palais, Tu me fais retourner Ă  la poussiĂšre de la mort.
      17 Des hordes de chiens m’environnent, La meute des mĂ©chants m’assaille. Ils ont percĂ© mes mains, mes pieds,
      18 Je pourrais compter tous mes os ; ils me regardent, ils me toisent,
      19 Ils se partagent mes habits et tirent au sort ma tunique.
      20 Mais toi, Seigneur, ne reste pas si loin ! Viens vite à mon secours !
      21 Sauve ma vie, arrache-la au glaive ! ProtÚge-moi de la fureur des chiens !
      22 DĂ©livre-moi du lion, de sa gueule ! PrĂ©serve-moi des cornes des taureaux ! Oui, tu m’as rĂ©pondu !
      23 Je dirai à mes frÚres la gloire de ton nom, Je te célébrerai dans la grande assemblée.
      24 Vous tous qui craignez Dieu, cĂ©lĂ©brez-le ! Descendants de Jacob, honorez-le ! Descendants d’IsraĂ«l, vĂ©nĂ©rez-le !
      25 Il n’a pas mĂ©prisĂ© l’humiliation du pauvre, il n’a pas dĂ©tournĂ© devant lui son visage, mais il a Ă©coutĂ© le cri lancĂ© vers lui.
      26 À toi soit ma louange dans la grande assemblĂ©e, J’accomplirai mes vƓux devant ceux qui t’adorent.
      27 Les malheureux, les humbles sont rassasiĂ©s de biens, Tous ceux qui cherchent Dieu chanteront ses louanges. Que votre cƓur vive Ă  toujours !
      28 Aux confins de la terre, on pensera Ă  Dieu. Tous les peuples du monde se tourneront vers lui, Et toutes les nations viendront se prosterner un jour devant ta face.
      29 Car c’est à l’Éternel qu’appartiendra le rùgne, Lui seul dominera sur toutes les nations.
      30 Tous les grands de la terre, AprÚs avoir mangé, ont dû se prosterner. Ceux qui vont vers la tombe Avec leur vie précaire se courbent devant lui.
      31 Mais la postérité servira le Seigneur Et parlera de lui à la génération qui viendra aprÚs elle.

      Psaumes 55

      15 Avec qui je goûtais une amitié si douce, Nous marchions de concert vers la maison de Dieu.
      23 Rejette ton fardeau, remets-le au Seigneur : Il prendra soin de toi, il ne permettra pas que le juste chancelle, (Qu’il tombe) pour toujours.

      Psaumes 69

      1 Au chef de chƓur. Un psaume de David (Ă  chanter sur) « Les lis ».
      2 Ô mon Dieu, sauve-moi : les flots me submergent et menacent ma vie.
      3 Je m’enlise et j’enfonce dans un bourbier sans fond, Sans aucun point d’appui. Me voici descendu Au plus profond des eaux ; le torrent me submerge.
      4 Je m’épuise Ă  crier, mon gosier est brĂ»lant, Mes yeux se sont usĂ©s Ă  force de guetter le secours de mon Dieu.
      5 Car ceux qui me haĂŻssent sans cause ni raison Ont dĂ©passĂ© le nombre des cheveux de ma tĂȘte. Ils sont plus forts que moi, ils veulent me dĂ©truire, Mes ennemis menteurs. Je dois restituer ce que je n’ai pas pris.
      6 Ô Dieu, toi, tu connais tous mes Ă©garements Et mes actes coupables ne te sont pas cachĂ©s.
      7 Qu’ils n’aient pas Ă  rougir de moi, Ceux qui ont mis tout leur espoir en toi ! Éternel des armĂ©es, qu’ils ne soient pas confus par moi Ceux qui te cherchent, ĂŽ toi, Dieu d’IsraĂ«l !
      8 Car c’est à ton service que je souffre l’insulte Et que la confusion me couvre le visage.
      9 Me voilà devenu étranger pour mes frÚres Et comme un inconnu pour les fils de ma mÚre !
      10 Car je suis dĂ©vorĂ© d’ardeur pour ta maison, L’insulte qu’on t’adresse est retombĂ©e sur moi.
      11 J’ai mortifiĂ© mon Ăąme, j’ai pleurĂ©, j’ai jeĂ»nĂ©, Mais cela ne m’attire, hĂ©las, que des insultes !
      12 Si je me revĂȘtais d’un vĂȘtement de deuil, Je devenais, pour eux, la risĂ©e du quartier.
      13 Les badauds de la ville jasent Ă  mon sujet, Et les buveurs de biĂšre font de moi leur chanson.
      14 Mais moi, dans ma priĂšre, je me tourne vers toi, Ô Éternel, mon Dieu ! C’est le moment propice, Ô Dieu, exauce-moi dans ton immense amour, Que ta fidĂ©litĂ© m’accorde le salut !
      15 Tire-moi du bourbier : que je ne sombre pas ! Que je sois arraché à ceux qui me haïssent et du tréfonds des eaux !
      16 Que l’eau tumultueuse ne me submerge pas ! Que l’abĂźme sans fond ne m’engloutisse pas ! Que le gouffre bĂ©ant ne me dĂ©vore pas !
      17 Réponds-moi, Î Seigneur, toi dont la grùce est douce ! Dans ta grande tendresse, tourne vers moi ta face !
      18 Ne cache plus ta face loin de ton serviteur ! RĂ©ponds-moi sans tarder, car je suis dans l’angoisse !
      19 Approche-toi de moi, viens racheter mon Ăąme Car j’ai des ennemis. Viens donc me libĂ©rer !
      20 Tu connais mon opprobre : je suis couvert de honte, insulté, bafoué, tous mes persécuteurs se tiennent devant moi,
      21 Leurs outrages m’atteignent et me brisent le cƓur, Le mal est sans remĂšde. J’attends de la pitiĂ©, Mais mon attente est vaine ; quelqu’un qui me console, Mais je n’en trouve point.

      Psaumes 109

      6 Établis sur lui l’autoritĂ© d’un mĂ©chant ! Qu’un accusateur se lĂšve Ă  sa droite !
      7 Que, lors de son jugement, il sorte coupable, Et que sa priÚre reste sans effet !
      8 Que ses jours soient abrĂ©gĂ©s, qu’un autre prenne sa charge !
      9 Que ses fils soient orphelins, que sa femme reste veuve,
      10 Que ses enfants soient errants, qu’ils mendient leur pain, Loin de leur demeure en ruines !
      11 Que le créancier prenne tout son bien ! Et que des étrangers pillent le produit de son labeur !
      12 Qu’il n’y ait personne qui lui fasse grĂące Et qui ait pitiĂ© de ses orphelins !
      13 Que ses descendants soient exterminés ! Que leur nom soit effacé dans les temps futurs !
      14 Que le péché de ses pÚres reste présent devant Dieu ! Que la faute de sa mÚre ne soit jamais effacée !
      15 Que leurs crimes soient toujours devant les yeux du Seigneur ! Que leur souvenir soit extirpé de la terre !
      16 Car il n’a jamais songĂ© Ă  user de charitĂ© Et il a persĂ©cutĂ© le malheureux et le pauvre Jusqu’à mettre Ă  mort l’homme au cƓur brisĂ©.
      17 Il aimait maudire : la malédiction viendra le frapper. Il refusait de bénir : la bénédiction fuira loin de lui.
      18 Puisqu’il endossait la malĂ©diction comme une tunique, Comme l’eau, qu’elle pĂ©nĂštre au fond de lui-mĂȘme Et se glisse comme l’huile jusque dans ses os !
      19 Qu’elle soit pour lui comme un vĂȘtement pour l’envelopper, Comme une ceinture qui l’enserre constamment !

      EsaĂŻe 50

      EsaĂŻe 53

      Daniel 9

      Zacharie 12

      Zacharie 13

      Matthieu 18

      7 Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant de choses qui heurtent les consciences et poussent les hommes Ă  pĂ©cher ! Certes, il est inĂ©vitable que des tentations surviennent, mais malheur Ă  celui qui provoque de telles chutes !

      Matthieu 26

      24 Le Fils de l’homme, il est vrai, suit le chemin qui lui a Ă©tĂ© tracĂ© par les Écritures, il s’en va (vers la mort). Mais malheur Ă  celui par qui le Fils de l’homme va ĂȘtre trahi ! Il aurait mieux valu, pour cet homme-lĂ , n’ĂȘtre jamais nĂ©.
      54 Mais alors, comment se rĂ©aliseraient les prĂ©dictions des Écritures qui annoncent que tout doit se passer ainsi ?
      56 Mais tout cela devait arriver pour accomplir ce que les prophĂštes avaient Ă©crit. Alors, tous les disciples l’abandonnĂšrent et prirent la fuite.

      Matthieu 27

      3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui l’avait trahi, fut pris de remords. Il retourna auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des responsables du peuple et leur rapporta les trente piĂšces d’argent
      4 en disant : — J’ai eu tort de trahir un innocent et de le livrer Ă  la mort. Mais ils lui rĂ©pliquĂšrent : — Qu’est-ce que cela peut nous faire ? Cela ne nous regarde pas, c’est ton affaire !
      5 Judas jeta les piùces d’argent dans le temple et s’enfuit pour aller se pendre.

      Marc 9

      12 Certes, leur rĂ©pondit-il, Élie doit venir d’abord pour remettre toutes choses en ordre, mais comment se fait-il que, d’aprĂšs l’Écriture, le Fils de l’homme doive beaucoup souffrir et ĂȘtre traitĂ© avec mĂ©pris ?

      Marc 14

      21 Certes, le Fils de l’homme poursuit son chemin prĂ©dit par les Écritures, mais malheur Ă  celui par qui il va ĂȘtre livrĂ©. Mieux vaudrait pour cet homme-lĂ  n’ĂȘtre jamais né !

      Luc 22

      22 Certes, le Fils de l’homme continue son chemin suivant ce que Dieu a dĂ©cidĂ© pour lui, mais malheur Ă  l’homme par qui il va ĂȘtre trahi !

      Luc 24

      25 Ah ! vous n’avez pas compris grand-chose, leur dit JĂ©sus, et vous ĂȘtes bien lents Ă  croire tout ce que les prophĂštes ont prĂ©dit depuis longtemps !
      26 Le Christ ne devait-il pas nĂ©cessairement souffrir toutes ces choses avant d’entrer dans sa gloire ?
      27 Alors, commençant par les livres de MoĂŻse et parcourant tous ceux des prophĂštes, JĂ©sus leur expliqua ce qui se rapportait Ă  lui dans toutes les Écritures.
      46 Vous voyez, leur dit-il, il est Ă©crit clairement que le Messie doit souffrir, mais qu’il ressuscitera des morts trois jours aprĂšs.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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