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Matthieu 26.24

Le Fils de l'homme s'en va, conformément à ce qui est écrit à son sujet, mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne soit pas né. »
The Son of Man goes, even as it is written of him, but woe to that man through whom the Son of Man is betrayed! It would be better for that man if he had not been born."
Le Fils de l’homme, il est vrai, suit le chemin qui lui a Ă©tĂ© tracĂ© par les Écritures, il s’en va (vers la mort). Mais malheur Ă  celui par qui le Fils de l’homme va ĂȘtre trahi ! Il aurait mieux valu, pour cet homme-lĂ , n’ĂȘtre jamais nĂ©.
Le Fils de l’homme va mourir, comme les Livres Saints l’annoncent. Mais quel malheur pour celui qui livre le Fils de l’homme ! Pour cet homme-lĂ , ce serait une bonne chose de ne pas ĂȘtre né ! »
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.24 Matthieu 26.1-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75

Segond 21 Le Fils de l'homme s'en va, conformément à ce qui est écrit à son sujet, mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne soit pas né. »

Segond 1910 Le Fils de l'homme s'en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né.

Segond 1978 (Colombe) © Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est Ă©crit de lui. Mais malheur Ă  cet homme-lĂ  par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme n’ĂȘtre jamais nĂ©.

Parole de Vie © Le Fils de l’homme va mourir, comme les Livres Saints l’annoncent. Mais quel malheur pour celui qui livre le Fils de l’homme ! Pour cet homme-lĂ , ce serait une bonne chose de ne pas ĂȘtre né ! »

Français Courant © Le Fils de l’homme va mourir comme les Écritures l’annoncent Ă  son sujet ; mais quel malheur pour celui qui trahit le Fils de l’homme ! Il aurait mieux valu pour cet homme-lĂ  ne pas naĂźtre ! »

Semeur © Certes, le *Fils de l’homme s’en va conformĂ©ment Ă  ce que les Ecritures annoncent Ă  son sujet. Mais malheur Ă  celui qui le trahit ! Il aurait mieux valu, pour lui, n’ĂȘtre jamais nĂ©.

Parole Vivante © Le Fils de l’homme, il est vrai, suit le chemin qui lui a Ă©tĂ© tracĂ© par les Écritures, il s’en va (vers la mort). Mais malheur Ă  celui par qui le Fils de l’homme va ĂȘtre trahi ! Il aurait mieux valu, pour cet homme-lĂ , n’ĂȘtre jamais nĂ©.

Darby Le fils de l'homme s'en va, selon qu'il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le fils de l'homme est livré ! Il eût été bon pour cet homme-là qu'il ne fût pas né.

Martin Or le Fils de l'homme s'en va, selon qu'il est Ă©crit de lui ; mais malheur Ă  cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi ; il eĂ»t Ă©tĂ© bon Ă  cet homme-lĂ  de n'ĂȘtre point nĂ©.

Ostervald Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit de lui ; mais malheur Ă  l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi : il eĂ»t mieux valu pour cet homme-lĂ  de n'ĂȘtre jamais nĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŒáœČÎœ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎżáœÎ±áœ¶ ÎŽáœČ Ï„áż· áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł ÎŽÎč’ Îżáœ— ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč· Îșαλ᜞Μ ጊΜ Î±áœÏ„áż· Δጰ ÎżáœÎș áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚.

World English Bible The Son of Man goes, even as it is written of him, but woe to that man through whom the Son of Man is betrayed! It would be better for that man if he had not been born."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il s'en va, c'est ainsi que le Seigneur désigne son départ de ce monde et son retour auprÚs du PÚre, mais en passant par la mort. (Jean 7.33 ; 8.21) Toutefois ce grand événement ne dépendait pas de la trahison de Judas ; celui-ci ne fait que contribuer à l'accomplissement d'un plan divin, écrit dÚs longtemps dans la prophétie. (Comparer Actes 2.23)

La vie est un don de Dieu, mais l'homme est responsable de l'usage qu'il en fait, si elle devient pour lui un mal, il ne peut l'attribuer qu'à sa faute : tel n'était pas le dessein de Dieu. En présence de la perdition d'une ùme, cette parole de Jésus est d'une redoutable et mystérieuse vérité, mais dans les grandes afflictions de la vie présente, c'est par erreur que l'homme arrive quelquefois à considérer le don de l'existence comme un malheur. (Job 3.2 et suivants Jérémie 20.14 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3303 Le Fils 5207 de l’homme 444 s’en va 5217 5719, selon 2531 ce qui est Ă©crit 1125 5769 de 4012 lui 846. Mais 1161 malheur 3759 Ă  1565 l’homme 444 par 1223 qui 3739 le Fils 5207 de l’homme 444 est livrĂ© 3860 5743 ! Mieux 2570 vaudrait 2258 5713 pour cet 1565 homme 846 qu 1487’il 444 ne fĂ»t pas 3756 nĂ© 1080 5681.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1487 - eisi, soit que

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2531 - kathosselon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 


2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3759 - ouaihélas, malheur

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


DISCIPLINE SPIRITUELLEDiscipline que le croyant s'impose afin d'exercer sa foi et de développer sa piété. L'expérience nous apprend en effet que 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville 


MALÉDICTIONLa malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : maudire =faire du mal Ă  


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 3

      15 Je susciterai l’hostilitĂ© entre toi-mĂȘme et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Celle-ci t’écrasera la tĂȘte, et toi, tu lui Ă©craseras le talon.

      Psaumes 22

      1 Au *chef de chƓur. Psaume de David, Ă  chanter sur l’air : « Biche de l’aurore ».
      2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Tu restes loin, tu ne viens pas me secourir malgrĂ© toutes mes plaintes.
      3 Mon Dieu, le jour, j’appelle, mais tu ne rĂ©ponds pas. La nuit, je crie, sans trouver de repos.
      4 Pourtant, tu es le Saint qui siĂšges sur ton trĂŽne, au milieu des louanges d’IsraĂ«l.
      5 En toi déjà, nos pÚres se confiaient, oui, ils comptaient sur toi, et tu les délivrais.
      6 Lorsqu’ils criaient Ă  toi, ils Ă©taient dĂ©livrĂ©s, lorsqu’ils comptaient sur toi, ils n’étaient pas déçus.
      7 Mais moi je suis un ver, je ne suis plus un homme, tout le monde m’insulte, le peuple me mĂ©prise,
      8 ceux qui me voient se rient de moi. Tous, ils ricanent. On fait la moue en secouant la tĂȘte :
      9 « Il se confie en l’Eternel ? Eh bien, que maintenant l’Eternel le dĂ©livre ! Puisqu’il trouve en lui son plaisir, qu’il le libĂšre donc ! »
      10 Oui, c’est bien toi qui, depuis ma naissance, m’as protĂ©gĂ©. Tu m’as mis en sĂ©curitĂ© sur le sein de ma mĂšre.
      11 DĂšs mon jeune Ăąge, j’ai Ă©tĂ© placĂ© sous ta garde. DĂšs avant ma naissance, tu es mon Dieu.
      12 Ne reste pas si loin de moi car le danger est proche, et il n’y a personne qui vienne pour m’aider.
      13 De nombreux taureaux m’environnent : ces fortes bĂȘtes du *Basan sont tout autour de moi.
      14 Ils ouvrent largement leurs gueules contre moi, ils sont comme un lion qui rugit et déchire.
      15 Je suis comme une eau qui s’écoule et tous mes os sont disloquĂ©s. Mon cƓur est pareil Ă  la cire, on dirait qu’il se fond en moi.
      16 Ma gorge est dessĂ©chĂ©e comme un tesson d’argile, ma langue colle Ă  mon palais, tu me fais retourner Ă  la poussiĂšre de la mort.
      17 Des hordes de chiens m’environnent, la meute des *mĂ©chants m’assaille. Ils ont percĂ© mes mains, mes pieds,
      18 je pourrais compter tous mes os ; ils me regardent, ils me toisent,
      19 ils se partagent mes habits et tirent au sort ma tunique.
      20 Mais toi, Î Eternel, ne reste pas si loin ! O toi, ma force, viens en hùte à mon aide !
      21 Viens me sauver ! DĂ©livre ma vie de l’épĂ©e ! ProtĂšge-moi de la fureur des chiens !
      22 DĂ©livre-moi de la gueule du lion ! PrĂ©serve-moi des cornes des taureaux ! Oui, tu m’as rĂ©pondu !
      23 Je proclamerai à mes frÚres quel Dieu tu es, je te louerai dans la grande assemblée.
      24 Vous qui respectez Dieu, cĂ©lĂ©brez-le ! Descendants de Jacob, glorifiez-le ! Descendants d’IsraĂ«l, vĂ©nĂ©rez-le !
      25 Il n’a pas mĂ©prisĂ© le pauvre en son malheur, il n’a pas dĂ©tournĂ© son regard loin de lui. Non ! il a Ă©coutĂ© l’appel Ă  l’aide qu’il lui lançait.
      26 GrĂące Ă  toi, je te loue dans la grande assemblĂ©e, j’accomplirai mes *vƓux en prĂ©sence de ceux qui te rĂ©vĂšrent.
      27 Que les malheureux mangent, et qu’ils soient rassasiĂ©s ! Oui, qu’ils louent l’Eternel, ceux qui vivent pour lui ! Que votre vie dure toujours !
      28 Aux confins de la terre, tous les peuples du monde se souviendront de l’Eternel. Tous, ils se tourneront vers lui, et toutes les nations se prosterneront devant lui.
      29 Car l’Eternel est roi, il domine sur les nations.
      30 Tous les grands de la terre mangeront et l’adoreront, et ceux qui s’en vont vers la tombe, ceux dont la vie dĂ©cline, se prosterneront devant lui.
      31 Leur postĂ©ritĂ©, Ă  son tour, servira l’Eternel et parlera de lui Ă  la gĂ©nĂ©ration qui viendra aprĂšs elle.

      Psaumes 55

      15 avec qui j’échangeais des confidences, quand nous allions ensemble avec la foule dans la maison de Dieu...
      23 Rejette ton fardeau sur l’Eternel : il prendra soin de toi, il ne laissera pas le juste s’écrouler pour toujours.

      Psaumes 69

      1 Au *chef de chƓur, un psaume de David, Ă  chanter sur l’air « Les lis ».
      2 O mon Dieu, sauve-moi, j’ai de l’eau jusqu’au cou.
      3 Dans la boue, je m’enlise, sans point d’appui. Me voici descendu au plus profond des eaux ; le torrent me submerge.
      4 Je m’épuise Ă  crier, mon gosier est brĂ»lant, mes yeux se sont usĂ©s Ă  t’attendre, mon Dieu.
      5 Car ceux qui me haĂŻssent sans la moindre raison ont dĂ©passĂ© le nombre des cheveux de ma tĂȘte. Ils sont puissants, ces ennemis menteurs : ils veulent me dĂ©truire, me haĂŻssant sans cause. Je dois restituer ce que je n’ai pas pris.
      6 O Dieu, tu sais combien je me suis égaré, et mes actes coupables ne te sont pas cachés.
      7 Qu’ils n’aient pas Ă  rougir, ceux qui ont mis leur espĂ©rance en toi, ĂŽ Eternel, ĂŽ Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes ! Qu’ils ne soient pas honteux Ă  mon sujet, ceux qui se sont tournĂ©s vers toi, Dieu d’IsraĂ«l !
      8 Car c’est pour te servir que je souffre la honte et que la confusion me couvre le visage.
      9 Me voilà devenu étranger pour mes frÚres et comme un inconnu pour les fils de ma mÚre !
      10 L’amour que j’ai pour ta maison est en moi comme un feu qui me consume, et les insultes des hommes qui t’insultent sont retombĂ©es sur moi.
      11 J’ai pleurĂ©, j’ai jeĂ»nĂ©, et c’est pour cela qu’on m’insulte !
      12 Je me suis revĂȘtu d’une toile de sac, et je deviens pour eux un objet de risĂ©e.
      13 Les gens qui sont assis sur la place publique bavardent contre moi, et les buveurs d’alcool font de moi leur chanson.
      14 Mais moi, ĂŽ Eternel, je te dis ma priĂšre : voici, c’est le moment de montrer ta faveur ! O Dieu, exauce-moi dans ton immense amour et sauve-moi dans ta fidĂ©lité !
      15 Tire-moi de la boue ! Que je n’enfonce pas ! Viens donc me dĂ©livrer de ceux qui me haĂŻssent, et des profondes eaux !
      16 Que l’eau tumultueuse ne me submerge pas et que l’abĂźme ne m’engloutisse pas ! Que le gouffre bĂ©ant ne me dĂ©vore pas !
      17 Réponds-moi, Eternel, ton amour est si bon ! Dans ta grande tendresse, occupe-toi de moi !
      18 Ne te détourne plus de moi, ton serviteur ! Je suis dans la détresse, réponds-moi sans tarder !
      19 Approche-toi de moi, viens me sauver la vie. Oui, viens me libĂ©rer, car j’ai des ennemis.
      20 Toi, tu connais ma honte, tu sais que l’on m’insulte, qu’on se moque de moi. Ils sont lĂ , devant toi, tous mes persĂ©cuteurs.
      21 Leurs outrages m’atteignent, ils m’ont brisĂ© le cƓur, je ne m’en remets pas ; j’espĂšre un geste de sympathie en ma faveur, mais mon attente est vaine, quelqu’un qui me console, mais je n’en trouve pas.

      Psaumes 109

      6 Voici ce qu’ils disent : « DĂ©signe un mĂ©chant pour qu’il soit son adversaire ! Qu’un accusateur se tienne Ă  sa droite !
      7 Que, lors de son jugement, il soit déclaré coupable, et que sa priÚre serve à le condamner !
      8 Que ses jours soient abrĂ©gĂ©s, et qu’un autre prenne sa charge !
      9 Que ses fils soient orphelins, que sa femme reste veuve,
      10 que ses enfants soient errants, qu’ils mendient leur pain, loin de leur demeure en ruine !
      11 Que le créancier prenne tout son bien ! Que des étrangers ravissent le produit de son labeur !
      12 Qu’il n’y ait personne qui lui manifeste de la bienveillance et qui ait pitiĂ© de ses orphelins !
      13 Que ses descendants soient exterminés et que son nom disparaisse avec ses enfants !
      14 Que l’Eternel se souvienne de la faute de ses pĂšres ! Que les fautes de sa mĂšre ne soient jamais effacĂ©es !
      15 Que l’Eternel se souvienne toujours de leurs crimes ! Que leur souvenir soit extirpĂ© de la terre !
      16 Car il n’a jamais Ă©tĂ© bon envers les autres et il a persĂ©cutĂ© le malheureux et le pauvre, l’homme au cƓur brisĂ© jusqu’à le faire mourir.
      17 Il aimait maudire : la malédiction viendra le frapper. Il refusait de bénir : la bénédiction fuira loin de lui.
      18 Puisqu’il endossait la malĂ©diction comme un vĂȘtement, qu’elle le pĂ©nĂštre comme ferait l’eau, et qu’elle entre en lui jusque dans ses os comme ferait l’huile !
      19 Qu’elle l’enveloppe comme un vĂȘtement, comme une ceinture sans cesse attachĂ©e autour de ses reins ! »

      EsaĂŻe 50

      5 Le Seigneur, l’Eternel, a ouvert mon oreille, et moi, de mon cĂŽtĂ©, je n’ai pas rĂ©sistĂ©, je n’ai pas reculĂ©.
      6 J’ai prĂ©sentĂ© mon dos Ă  ceux qui me frappaient et j’ai tendu mes joues Ă  ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas cachĂ© mon visage Ă  ceux qui m’insultaient et qui crachaient sur moi.

      EsaĂŻe 53

      1 Qui a cru Ă  notre message ? A qui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e la puissance de l’Eternel ?
      2 Car devant l’Eternel, il a grandi comme une jeune pousse ou comme une racine sortant d’un sol aride. Il n’avait ni prestance ni beautĂ© pour retenir notre attention ni rien dans son aspect qui pĂ»t nous attirer.
      3 Il Ă©tait mĂ©prisĂ©, abandonnĂ© des hommes, un homme de douleur habituĂ© Ă  la souffrance. Oui, il Ă©tait semblable Ă  ceux devant lesquels on dĂ©tourne les yeux. Il Ă©tait mĂ©prisĂ©, et nous n’avons fait aucun cas de sa valeur.
      4 Pourtant, en vĂ©ritĂ©, c’est de nos maladies qu’il s’est chargĂ©, et ce sont nos souffrances qu’il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l’avait puni, frappĂ© et humiliĂ©.
      5 Mais c’est pour nos pĂ©chĂ©s qu’il a Ă©tĂ© percĂ©, c’est pour nos fautes qu’il a Ă©tĂ© brisĂ©. Le chĂątiment qui nous donne la paix est retombĂ© sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guĂ©ris.
      6 Nous Ă©tions tous errants, pareils Ă  des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin : l’Eternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous.
      7 On l’a frappĂ©, et il s’est humiliĂ©, il n’a pas dit un mot. Semblable Ă  un agneau menĂ© Ă  l’abattoir, tout comme la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas dit un mot.
      8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă  la vie par la contrainte, suite Ă  un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, s’est souciĂ© de son sort, lorsqu’on l’a retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă  mort Ă  cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis.
      9 On a mis son tombeau parmi les criminels et son sĂ©pulcre parmi les riches, alors qu’il n’avait pas commis d’acte de violence et que jamais ses lĂšvres n’avaient prononcĂ© de mensonge.
      10 Mais il a plu Ă  Dieu de le briser par la souffrance. Bien que toi, Dieu, tu aies livrĂ© sa vie en sacrifice de rĂ©paration, il verra une descendance. Il vivra de longs jours et il accomplira avec succĂšs ce que dĂ©sire l’Eternel.
      11 Car aprÚs avoir tant souffert, il verra la lumiÚre, et il sera comblé. Et parce que beaucoup de gens le connaßtront, mon serviteur, le Juste, les déclarera justes et se chargera de leurs fautes.
      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai une part avec ces gens nombreux : il partagera le butin avec la multitude, car il s’est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et s’est laissĂ© compter parmi les malfaiteurs, car il a pris sur lui les fautes d’un grand nombre, il est intervenu en faveur des coupables.

      Daniel 9

      26 A la fin des soixante-deux septaines, un homme ayant reçu l’onction sera mis Ă  mort, bien qu’on ne puisse rien lui reprocher. Quant Ă  la ville et au sanctuaire, ils seront dĂ©truits par le peuple d’un chef qui viendra, mais sa fin arrivera, provoquĂ©e comme par une inondation, et jusqu’à la fin, sĂ©viront la guerre et les dĂ©vastations qui ont Ă©tĂ© dĂ©crĂ©tĂ©es.

      Zacharie 12

      10 —Je rĂ©pandrai alors sur la famille de David et sur ceux qui habitent JĂ©rusalem un Esprit de pitiĂ© et de supplication. Alors ils tourneront leurs regards vers moi, celui qu’ils auront transpercĂ©. Ils porteront le deuil pour lui comme on porte le deuil pour un enfant unique ; ils pleureront sur lui tout comme on pleure amĂšrement pour son fils premier-nĂ©.

      Zacharie 13

      7 « EpĂ©e, rĂ©veille-toi contre mon berger, le chef de mon peuple, contre mon compagnon, demande l’Eternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes. Va, frappe le berger : que les brebis soient dispersĂ©es ! Je porterai la main sur les petits.

      Matthieu 18

      7 Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant d’occasions de tomber dans le pĂ©ché ! Il est inĂ©vitable qu’il y en ait, mais malheur Ă  celui qui crĂ©e de telles occasions.

      Matthieu 26

      24 Certes, le *Fils de l’homme s’en va conformĂ©ment Ă  ce que les Ecritures annoncent Ă  son sujet. Mais malheur Ă  celui qui le trahit ! Il aurait mieux valu, pour lui, n’ĂȘtre jamais nĂ©.
      54 Mais alors, comment les Ecritures, qui annoncent que tout doit se passer ainsi, s’accompliraient-elles ?
      56 Mais tout ceci est arrivĂ© pour que les Ă©crits des prophĂštes s’accomplissent. Alors tous les disciples l’abandonnĂšrent et prirent la fuite.

      Matthieu 27

      3 En voyant que JĂ©sus Ă©tait condamnĂ©, Judas, qui l’avait trahi, fut pris de remords : il alla rapporter aux chefs des prĂȘtres et aux responsables du peuple les trente piĂšces d’argent
      4 et leur dit : —J’ai pĂ©chĂ© en livrant un innocent Ă  la mort ! Mais ils lui rĂ©pliquĂšrent : —Que nous importe ? Cela te regarde !
      5 Judas jeta les piùces d’argent dans le *Temple, partit, et alla se pendre.

      Marc 9

      12 —Oui, leur dit-il, Elie vient d’abord pour remettre toutes choses en ordre. Pourquoi l’Ecriture annonce-t-elle aussi que le Fils de l’homme souffrira beaucoup et sera traitĂ© avec mĂ©pris ?

      Marc 14

      21 Certes, le *Fils de l’homme s’en va conformĂ©ment Ă  ce que les Ecritures annoncent Ă  son sujet, mais malheur Ă  celui qui trahit le Fils de l’homme. Il aurait mieux valu pour lui n’ĂȘtre jamais né !

      Luc 22

      22 Certes, le *Fils de l’homme s’en va selon ce que Dieu a dĂ©cidĂ©, mais malheur Ă  l’homme par qui il est trahi !

      Luc 24

      25 —Ah ! hommes sans intelligence ! Vous ĂȘtes bien lents Ă  croire tout ce que les prophĂštes ont annoncĂ©.
      26 Le Christ ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant d’entrer dans sa gloire ?
      27 Alors, commençant par les livres de *Moïse et parcourant tous ceux des prophÚtes, Jésus leur expliqua ce qui se rapportait à lui dans toutes les Ecritures.
      46 —Vous voyez, leur dit-il, les Ecritures enseignent que le *Messie doit souffrir, qu’il ressuscitera le troisiùme jour,
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