TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Gardez les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus jusquâĂ la victoire Si vous faites face Ă des dĂ©fis, des Ă©preuves et des problĂšmes qui vous semblent insurmontables, Pasteur DorothĂ©e Rajiah vous ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 26.3 TopTV VidĂ©o Enseignement Complot - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 1 - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 26.1-5 - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Complot Texte Biblique : Matthieu 26.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 26.1-5 Matthieu 26.1-5 Matthieu 26.1-5 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 juin 2021 | Matthieu 26 : Judas, Pierre et nous ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? 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Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 juin 2021 | Matthieu 26 : Judas, Pierre et nous ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 21 juin 2021 | Matthieu 26 : Judas, Pierre et nous ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Il a tellement subit - Lecture du jour #19 - Matthieu 26 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne Lecture du jour Matthieu 26, clique sur le lien ci-dessous pour ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le pouvoir de guĂ©rison de la Sainte CĂšne | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez Ă quel point quelque chose est puissant par le niveau d'attaque que ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'ĂȘtre hardi et courageux (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons lire la Bible et dire, « Je ne suis pas censĂ©e ĂȘtre comme ça, et je vais sortir ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Il a tellement subit - Lecture du jour #19 - Matthieu 26 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne Lecture du jour Matthieu 26, clique sur le lien ci-dessous pour ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le pouvoir de guĂ©rison de la Sainte CĂšne | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez Ă quel point quelque chose est puissant par le niveau d'attaque que ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le pouvoir de guĂ©rison de la Sainte CĂšne | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez Ă quel point quelque chose est puissant par le niveau d'attaque que ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Il a tellement subit - Lecture du jour #19 - Matthieu 26 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne Lecture du jour Matthieu 26, clique sur le lien ci-dessous pour ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le pouvoir de guĂ©rison de la Sainte CĂšne | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez Ă quel point quelque chose est puissant par le niveau d'attaque que ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Il a tellement subit - Lecture du jour #19 - Matthieu 26 SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne Lecture du jour Matthieu 26, clique sur le lien ci-dessous pour ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le pouvoir de guĂ©rison de la Sainte CĂšne | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez Ă quel point quelque chose est puissant par le niveau d'attaque que ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Le pouvoir de guĂ©rison de la Sainte CĂšne | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez Ă quel point quelque chose est puissant par le niveau d'attaque que ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? 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Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'humilitĂ© (2/2) - Les caractĂ©ristiques de l'humilitĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Myer. J'espĂšre que vous rĂ©alisez aujourd'hui que ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? 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Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'EXAUCE PAS MA PRIĂRE ! lecture du jour bonjour ce matin j'ai vu dans Matthieu 26 et Marc chapitre 14 qui nous parle de la ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Peut-on ou doit-on interprĂ©ter la Bible littĂ©ralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied ⊠Peut-on ou doit-on interpreÌter la Bible litteÌralement ? Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas 59 participants Sur un total de 59 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 697 participants Sur un total de 697 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Se libĂ©rer de l'esprit de dĂ©pression | Joseph Prince | New Creation TV Français Amen. Il ne fait pas de favoritisme. Cependant, il honore la foi. Je peux vous l'assurer, il y a quelque ⊠Joseph Prince FR Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Tests spirituels : les passer⊠ou les rĂ©pĂ©ter | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer Quand nous sommes dans l'extase, nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien" Je me prĂ©nomme Loula et je suis native de Mons en Belgique. Ma naissance fut prĂ©maturĂ©e Ă 7 mois 1/2 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Couple et sexualitĂ© " Apprendre ensemble " Lors dâune rĂ©cente soirĂ©e-dĂ©bats organisĂ©e par le groupe de jeunes dâune Ă©glise autour de Lyon oĂč on nous avait demandĂ© ⊠David et Catherine Pillon Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte DĂ©liez-le et laissez-le aller Jean 11/32 Ă 44 Pensez-vous que quelque chose soit impossible Ă notre Dieu? N'avez-vous jamais Ă©tĂ© dĂ©stabilisĂ© dans votre foi ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. 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EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (3) « Dieu puissant » ou une vie surnaturelle Lecture : EsaĂŻe 9v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera sur ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message texte Remettez moi un autre vase I.INTRODUCTION Un Ă©tudiant dans un sport de combat rencontrait son maĂźtre et professeur Ă une table, prenant le thĂ©. L'Ă©tudiant ⊠Fabien CrĂ©teur Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Touriste ou locataire 1e partie Enfin ! LâĂ©tĂ© est bientĂŽt lĂ ! Le soleil brille, les arbres bourgeonnent, les parterres de fleurs prennent couleur, on ⊠Henriette Robin Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Tu as raison dâespĂ©rer ! EspĂšre toujours, envers et contre tout ! EspĂšre en LâĂternel envers et contre tout EspĂšre en lâĂternel dans les bons ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 26.1-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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