TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Gardez les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus jusquâĂ la victoire Si vous faites face Ă des dĂ©fis, des Ă©preuves et des problĂšmes qui vous semblent insurmontables, Pasteur DorothĂ©e Rajiah vous ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 26.3 TopTV VidĂ©o Enseignement Complot - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 1 - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 26.1-5 - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Complot Texte Biblique : Matthieu 26.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 26.1-5 Matthieu 26.1-5 Matthieu 26.1-5 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Complot - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 1 - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 26.1-5 - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Complot Texte Biblique : Matthieu 26.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 26.1-5 Matthieu 26.1-5 Matthieu 26.1-5 TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Va dans ta chambre #13 - Le mensonge #VDTC #MLKCollĂšge #MLKChezVous By MLK CollĂšge Vous pouvez nous suivre sur notre compte instagram : mlk_collĂšge, abonnez-vous, on Ă©change chaque ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Amazing Grace et ses limites La merveilleuse grĂące de Dieu a des limites. Nous les dĂ©couvrirons au travers de la vie de Judas Iscariot. Nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu existe par lui mĂȘme avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu existe par lui-mĂȘme ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le prix et le privilĂšge de l'adoration Bonjour, aujourd'hui Ă nouveau, j'aimerais vous partager quelque chose qui est trĂšs prĂ©cieuse pour Dieu et quelque chose qui va ⊠Kathryn BAXTER Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi je sens ce que je ressens ? - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Savez-vous que si vous apprenez Ă ĂȘtre stable dans toutes les situations, cela se traduit en une puissance dans votre ⊠Joyce Meyer Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priĂšre est la respiration de la vie chrĂ©tienne. ⊠Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas 685 participants Sur un total de 685 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Arrestation et procĂšs de JĂ©sus Lâarrestation de JĂ©sus est un moment pathĂ©tique et en mĂȘme temps glorieux. ( Matthieu 26 ) PathĂ©tique parce que Judas ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Ascension Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte GethsĂ©manĂ© Durant les six derniers jours de sa vie terrestre, JĂ©sus rĂ©side Ă BĂ©thanie avec ses disciples. Pour aller de BĂ©thanie ⊠Bruno Oldani Matthieu 26.1-75 TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopChrĂ©tien Musique Album Louange M'attendre Ă ... Il y a des artistes aux multiples facettes qui ne cesseront jamais de nous surprendre. Avec leur engagement vis-Ă -vis de ⊠Den-Isa Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Mâaimes-tu ? Pour un chrĂ©tien, quand il parle dâamour, de quoi parle t-il vraiment ? Je prĂ©cise, de quel amour parle t-il ⊠Robert Hiette Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Parle-moi d'amour Voici un mot bien populaire, qui a fait perdre la tĂȘte Ă bien de gĂ©nĂ©rations : LâAMOUR. Il possĂšde quantitĂ© ⊠Jolie Selemani Matthieu 26.1-75 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - Dominer la peur La premiĂšre Ă©motion mentionnĂ©e explicitement dans la Bible est la peur : "J'ai eu peur..." rĂ©pond Adam Ă l'Eternel qui ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 25.45-30 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 25.1-75 TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Accrocher au rocher ! AprĂšs le retrait de la marĂ©e, avez-vous dĂ©jĂ remarquĂ© les algues marines cramponnĂ©es aux rochers? Lâune dâelles, le Fucus, ressemble ⊠GisĂšle Girard Matthieu 24.1-75 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe, Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du souverain sacrificateur appelĂ© CaĂŻphe Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ; Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ; Parole Vivante © Ă cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe, Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe, Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblĂšrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelĂ© CaĂŻphe ; Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblĂšrent dans le palais du souverain sacrificateur nommĂ© CaĂŻphe, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nĂ©cessaire pour faire comprendre que l'Ă©vangĂ©liste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhĂ©drin. (Voir Matthieu 21.23, note.) Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraĂźtre Ă©trange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si Ă©minent, se serve de ce terme : nommĂ© CaĂŻphe. C'est que CaĂŻphe Ă©tait un surnom, il s'appelait en rĂ©alitĂ© Joseph. (JosĂšphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprĂšs J.-C.), le prĂ©dĂ©cesseur de Pilate, il ne fut destituĂ© que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se rĂ©unirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelĂ© 3004 5746 CaĂŻphe 2533 ; 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomĂšre, un espace dĂ©couvert autour de la maison, fermĂ© par ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain ⊠2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ANDRĂ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils ⊠CAĂPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 1 ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚšÖžŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖŸŚšÖŽÖœŚŚ§Ś 2 ŚÖŽÖ„ŚȘÖ°ŚÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚÖšŚÖŒ Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚšŚÖčŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚ Ś ÖœŚÖ茥ְŚŚÖŒÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖœŚÖčŚ Psaumes 56 6 ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŒŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ”ÖŚŚÖŒ ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖčŚȘÖžÖŁŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚąŚ Psaumes 64 4 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś©ŚÖžŚ Ö°Ś ÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°Ś©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖŽÖŚŠÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖžÖœŚšŚ 5 ŚÖŽŚŚšÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌֞ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚȘÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖčÖŚšÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚÖŽŚŚšÖžÖœŚŚÖŒŚ 6 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ŚÖŒÖŸŚÖžÖšŚŚÖč Ś ŚÖŒÖžÖŚÖžÖ€Śš ŚšÖžÖŚą ŚÖ°ÖœÖŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚŚÖ茧ְŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖžÖŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžÖœŚŚÖčŚ Psaumes 94 20 ŚÖ·ÖœÖŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖ°ŚÖž ŚÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚÖ茊֔֌š ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖŸŚÖčÖœŚ§Ś 21 ŚÖžÖŚŚÖčŚÖŒŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś ÖžŚ§ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 11 19 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚŁ ŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŚÖčŚÖ· ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖžŚ©ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚȘÖžŚ ŚąÖ”Ö€Ś„ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖčÖ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ°ŚšÖ°ŚȘÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖč ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Śš ŚąÖœŚÖ茌 JĂ©rĂ©mie 17 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖčÖšŚ ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”Ś©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·Ö§ŚȘ֌֎Ś ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ°Ś Ö„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 18 18 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖčŚÖŸŚȘÖ茌ַ֚Ś ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖŽŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŠÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚ Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖžÖœŚŚŚ 19 ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖ°Ś§Ö„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖžÖœŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 21 45 Îα᜶ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Ïáœ°Ï ÏαÏαÎČÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ áŒÎłÎœÏÏαΜ ᜠÏÎč ÏΔÏ᜶ αáœÏáż¶Îœ λÎγΔÎčÎ 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Matthieu 26 3 ΀ÏÏΔ ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏοῊ λαοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ ÏοῊ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎÎœÎżÏ ÎαÏÎŹÏα, 57 Îጱ ÎŽáœČ ÎșÏαÏÎźÏαΜÏÎ”Ï Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα, ᜠÏÎżÏ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ. 58 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒ ÎșολοÏΞΔÎč αáœÏáż· áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ áŒÏÏ ÏáżÏ αáœÎ»áżÏ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, Îșα᜶ ΔጰÏΔλΞᜌΜ áŒÏÏ áŒÎșΏΞηÏÎż ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÏÎλοÏ. 69 ᜠΎáœČ Î ÎÏÏÎżÏ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÎŸÏ áŒÎœ ÏῠαáœÎ»áżÎ Îșα᜶ ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ αáœÏáż· ÎŒÎŻÎ± ÏαÎčÎŽÎŻÏÎșη λÎÎłÎżÏ ÏαΠÎα᜶ Ïáœș ጊÏΞα ΌΔÏᜰ ጞηÏοῊ ÏοῊ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎżÏ Î Marc 14 54 Îșα᜶ ᜠΠÎÏÏÎżÏ áŒÏ᜞ ΌαÎșÏÏΞΔΜ ጠÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż· áŒÏÏ áŒÏÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ Îșα᜶ ጊΜ ÏÏ ÎłÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÎŒÎ”Ïᜰ Ïáż¶Îœ áœÏηÏΔÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΞΔÏΌαÎčÎœÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞ ÏῶÏ. Luc 3 2 áŒÏ᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ áŒÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏα, áŒÎłÎΜΔÏÎż áż„áżÎŒÎ± ΞΔοῊ áŒÏ᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï᜞Μ ÎαÏαÏÎŻÎżÏ Ï áŒ±áœžÎœ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł. Jean 11 47 ÏÏ ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÎżáœÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč ÏÏ ÎœÎÎŽÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Î€ÎŻ ÏÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč ÎżáœÏÎżÏ áœ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏÎżÎčΔῠÏηΌΔáżÎ±; 48 áŒáœ°Îœ áŒÏáż¶ÎŒÎ”Îœ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÏÏÏ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï ÏÎčÏÏΔÏÏÎżÏ ÏÎčÎœ Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏÎœ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏÎżÎœÏαÎč ÎżáŒ± ῏ÏΌαáżÎżÎč Îșα᜶ áŒÏοῊÏÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ. 49 Î”áŒ·Ï ÎŽÎ ÏÎčÏ áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ ÎαÏÎŹÏαÏ, áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ , ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÎŒÎ”áżÏ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ ÎżáœÎŽÎÎœ, 50 ÎżáœÎŽáœČ λογίζΔÏΞΔ ᜠÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áœÎŒáżÎœ ጔΜα Î”áŒ·Ï áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ áŒÏÎżÎžÎŹÎœáż áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ Îșα᜶ Όᜎ áœ Î»ÎżÎœ Ï᜞ áŒÎžÎœÎżÏ áŒÏÏληÏαÎč. 51 ÏοῊÏÎż ÎŽáœČ áŒÏâ áŒÎ±Ï ÏοῊ ÎżáœÎș ΔጶÏΔΜ, áŒÎ»Î»áœ° áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ áœąÎœ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ áŒÏÏÎżÏÎźÏÎ”Ï ÏΔΜ ᜠÏÎč áŒÎŒÎ”λλΔΜ ጞηÏÎżáżŠÏ áŒÏÎżÎžÎœáżÏÎșΔÎčÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï, 52 Îșα᜶ ÎżáœÏ áœÏáœČÏ ÏοῊ áŒÎžÎœÎżÏ Ï ÎŒÏÎœÎżÎœ, áŒÎ»Î»â ጔΜα Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎÎșΜα ÏοῊ ΞΔοῊ Ïᜰ ÎŽÎčΔÏÎșÎżÏÏÎčÏÎŒÎΜα ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎŹÎłáż Î”áŒ°Ï áŒÎœ. 53 áŒÏâ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï ÎżáœÎœ ÏáżÏ áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï áŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏαΜÏÎż ጔΜα áŒÏÎżÎșÏÎ”ÎŻÎœÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. 57 ΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï áŒ”ÎœÎ± áŒÎŹÎœ ÏÎčÏ ÎłÎœáż· ÏοῊ áŒÏÏÎčÎœ ΌηΜÏÏáż, ᜠÏÏÏ ÏÎčÎŹÏÏÏÎčÎœ αáœÏÏÎœ. Jean 18 13 Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎżÎœ ÏÏáœžÏ áŒÎœÎœÎ±Îœ ÏÏῶÏÎżÎœÎ áŒŠÎœ Îłáœ°Ï ÏΔΜΞΔÏáœžÏ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα, áœÏ ጊΜ áŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ ÏοῊ áŒÎœÎčÎ±Ï ÏοῊ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Î 14 ጊΜ ÎŽáœČ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï áœ ÏÏ ÎŒÎČÎżÏ Î»Î”ÏÏÎ±Ï ÏÎżáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ áœ ÏÎč ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč áŒÎœÎ± áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏÎżÎžÎ±ÎœÎ”áżÎœ áœÏáœČÏ ÏοῊ λαοῊ. 15 ጚÎșολοÏΞΔÎč ÎŽáœČ Ïáż· ጞηÏοῊ ÎŁÎŻÎŒÏÎœ Î ÎÏÏÎżÏ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎżÏ ΌαΞηÏÎźÏ. ᜠΎáœČ ΌαΞηÏáœŽÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ ጊΜ ÎłÎœÏÏÏáœžÏ Ïáż· áŒÏÏÎčΔÏΔῠÎșα᜶ ÏÏ ÎœÎ”ÎčÏáżÎ»ÎžÎ”Îœ Ïáż· ጞηÏοῊ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ αáœÎ»áœŽÎœ ÏοῊ áŒÏÏÎčΔÏÎÏÏ, 24 áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠáŒÎœÎœÎ±Ï ΎΔΎΔΌÎÎœÎżÎœ ÏÏáœžÏ ÎαÏÎŹÏαΜ Ï᜞Μ áŒÏÏÎčΔÏÎα. 28 áŒÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÎżáœÎœ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ÎαÏÎŹÏα Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœÎ áŒŠÎœ ÎŽáœČ ÏÏÏÎÎ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÎżáœÎș ΔጰÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÏαÎčÏÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα Όᜎ ÎŒÎčÎ±ÎœÎžáż¶ÏÎčÎœ áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎłÏÏÎčÎœ Ï᜞ ÏÎŹÏÏα. Actes 4 5 áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŽáœČ áŒÏ᜶ ÏᜎΜ αáœÏÎčÎżÎœ ÏÏ ÎœÎ±ÏΞáżÎœÎ±Îč αáœÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎżÎœÏÎ±Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÎżÏ Ï Îșα᜶ ÏÎżáœșÏ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ áŒÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ 6 (Îșα᜶ áŒÎœÎœÎ±Ï ᜠáŒÏÏÎčΔÏΔáœșÏ Îșα᜶ ÎαÏÎŹÏÎ±Ï Îșα᜶ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Ï Îșα᜶ áŒÎ»ÎΟαΜΎÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠÏÎżÎč ጊÏαΜ áŒÎș ÎłÎÎœÎżÏ Ï áŒÏÏÎčΔÏαÏÎčÎșοῊ), 25 ᜠÏοῊ ÏαÏÏáœžÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčᜰ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÎłÎŻÎżÏ ÏÏÏΌαÏÎżÏ ÎÎ±Ï áœ¶ÎŽ ÏαÎčÎŽÏÏ ÏÎżÏ Î”áŒ°ÏÏΜΠáŒčΜαÏÎŻ áŒÏÏÏαΟαΜ áŒÎžÎœÎ· Îșα᜶ Î»Î±Îżáœ¶ áŒÎŒÎ”λÎÏηÏαΜ ÎșÎ”ÎœÎŹ; 26 ÏαÏÎÏÏηÏαΜ ÎżáŒ± ÎČαÏÎčλΔáżÏ ÏáżÏ ÎłáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÏÏÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ áŒÏ᜶ Ï᜞ αáœÏ᜞ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ αáœÏοῊ. 27 ÏÏ ÎœÎźÏΞηÏαΜ Îłáœ°Ï áŒÏâ áŒÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč ÏαÏÏáż áŒÏ᜶ Ï᜞Μ áŒ ÎłÎčÎżÎœ ÏαáżÎŽÎŹ ÏÎżÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ, áœÎœ áŒÏÏÎčÏαÏ, ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï ÏΔ Îșα᜶ Î ÏÎœÏÎčÎżÏ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏáœșÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ Îșα᜶ λαοáżÏ ጞÏÏαΟλ, 28 ÏÎżÎčáżÏαÎč ᜠÏα áŒĄ ÏÎ”ÎŻÏ ÏÎżÏ Îșα᜶ áŒĄ ÎČÎżÏ Î»áœŽ ÏÏÎżÏÏÎčÏΔΜ ÎłÎ”ÎœÎÏΞαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
