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Matthieu 26.3

Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,
Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,
Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,

Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;

Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblÚrent dans la cour du souverain sacrificateur appelé Caïphe

Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.

Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;

Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ;

Parole Vivante © À cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe,

Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelé Caïphe,

Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblÚrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelé Caïphe ;

Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur nommé Caïphe,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Δጰς τᜎΜ αᜐλᜎΜ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčΔρέως Ï„ÎżáżŠ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎšÎ±ÏŠÎŹÏ†Î±,

World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nécessaire pour faire comprendre que l'évangéliste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhédrin. (Voir Matthieu 21.23, note.)

Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraßtre étrange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si éminent, se serve de ce terme : nommé Caïphe. C'est que Caïphe était un surnom, il s'appelait en réalité Joseph. (JosÚphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprÚs J.-C.), le prédécesseur de Pilate, il ne fut destitué que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se réunirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelé 3004 5746 Caïphe 2533 ;

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomÚre, un espace découvert autour de la maison, fermé par 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5119 - totealors Ă  cet instant

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      1 Les peuples s’agitent, pourquoi ? Ils font des projets, mais pour rien.
      2 Les rois de la terre se préparent au combat. Ceux qui ont le pouvoir se réunissent contre le SEIGNEUR et contre le roi choisi par lui.

      Psaumes 56

      6 Tous les jours, ils me disent des paroles blessantes, ils pensent seulement Ă  me faire du mal.

      Psaumes 64

      4 Leur langue est aussi coupante qu’une Ă©pĂ©e, Les paroles qu’ils lancent sont blessantes comme des flĂšches.
      5 Ils se cachent pour tirer sur l’innocent, ils tirent sur lui tout à coup, rien ne leur fait peur !
      6 Ils s’encouragent pour faire du mal. Ils parlent des piĂšges qu’ils ont cachĂ©s en disant : « Qui les verra ? »

      Psaumes 94

      20 Des juges criminels inventent des jugements qui vont contre les lois. Est-ce que tu serais d’accord avec eux ?
      21 Ils se mettent ensemble contre les gens honnĂȘtes et ils condamnent les innocents !

      Jérémie 11

      19 Moi, j’étais comme un agneau qui se laisse facilement conduire Ă  l’abattoir. Je ne savais pas ce qu’ils prĂ©paraient contre moi. Ils disaient : « DĂ©truisons l’arbre en pleine force ! Supprimons-le du monde des vivants, et qu’on ne se souvienne plus de son nom ! »

      Jérémie 17

      27 Mais vous ne m’écouterez peut-ĂȘtre pas : vous ne rĂ©serverez pas le jour du sabbat pour moi, et vous passerez par les portes de JĂ©rusalem en portant des charges ce jour-lĂ . Dans ce cas, je mettrai le feu Ă  la ville. Il brĂ»lera ses belles maisons et ne s’éteindra pas. »

      Jérémie 18

      18 Certains ennemis ont dit : « Allons-y ! PrĂ©parons un coup contre JĂ©rĂ©mie ! Nous ne manquons pas de prĂȘtres pour nous enseigner la loi, ni de sages pour nous donner des conseils. Nous ne manquons pas de prophĂštes pour nous communiquer la parole de Dieu. Allons-y ! Attaquons-le en disant du mal de lui. Ne faisons pas attention Ă  tout ce qu’il dit ! »
      19 Mais toi, SEIGNEUR, accorde-moi ton attention. Écoute les paroles de ceux qui m’accusent.
      20 Est-ce qu’on rend le mal pour le bien ? Ils ont creusĂ© un trou pour me faire tomber. Pourtant, souviens-toi, je me suis tenu devant toi pour parler en leur faveur, pour Ă©loigner d’eux ta colĂšre.

      Matthieu 21

      45 Les chefs des prĂȘtres et les Pharisiens entendent les comparaisons de JĂ©sus, et ils comprennent que JĂ©sus parle d’eux.
      46 Ils cherchent Ă  l’arrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte.

      Matthieu 26

      3 Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.
      57 Ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmĂšnent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. LĂ , les maĂźtres de la loi et les anciens sont rĂ©unis.
      58 Pierre suit JĂ©sus de loin, jusqu’à la cour de la maison du grand-prĂȘtre. Il entre dans la cour et il s’assoit avec les serviteurs. Il veut voir comment cela va finir.
      69 Pierre est assis dehors dans la cour. Une servante s’approche de lui et elle lui dit : « Toi aussi, tu Ă©tais avec JĂ©sus, cet homme de GalilĂ©e ! »

      Marc 14

      54 Pierre suit JĂ©sus de loin et il entre chez le grand-prĂȘtre. Il s’assoit dans la cour avec les serviteurs et il se chauffe prĂšs du feu.

      Luc 3

      2 Hanne et CaĂŻphe sont grands-prĂȘtres. À ce moment-lĂ , dans le dĂ©sert, Dieu adresse sa parole Ă  Jean, le fils de Zakarie,

      Jean 11

      47 Alors les chefs des prĂȘtres et les Pharisiens rĂ©unissent le Tribunal religieux et ils disent : « Cet homme fait beaucoup de signes Ă©tonnants. Qu’est-ce que nous allons faire ?
      48 Si nous le laissons continuer, tout le monde va croire en lui. Ensuite, les Romains vont agir, ils vont détruire notre temple et notre nation ! »
      49 L’un des chefs juifs, nommĂ© CaĂŻphe, est grand-prĂȘtre, cette annĂ©e-lĂ . Il leur dit : « Vous n’y comprenez rien !
      50 RĂ©flĂ©chissez donc ! Pour vous, il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple. De cette façon, la nation entiĂšre ne sera pas dĂ©truite. »
      51 Les paroles de CaĂŻphe ne viennent pas de lui-mĂȘme. En effet, cette annĂ©e-lĂ , c’est lui qui est grand-prĂȘtre, et il parle comme un prophĂšte. Il annonce que JĂ©sus doit mourir pour la nation juive.
      52 Il doit mourir non seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler en un seul peuple les enfants de Dieu qui sont de tous les cÎtés.
      53 À partir de ce jour-lĂ , les chefs dĂ©cident de faire mourir JĂ©sus.
      57 Les chefs des prĂȘtres et les Pharisiens ont donnĂ© cet ordre : « Si quelqu’un sait oĂč JĂ©sus se trouve, il doit venir le dire. Alors nous ferons arrĂȘter JĂ©sus. »

      Jean 18

      13 Ils emmĂšnent d’abord JĂ©sus chez Hanne. Hanne est le beau-pĂšre de CaĂŻphe, et cette annĂ©e-lĂ , CaĂŻphe est le grand-prĂȘtre.
      14 C’est CaĂŻphe qui a donnĂ© ce conseil aux chefs juifs : « Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple. »
      15 Simon-Pierre et un autre disciple suivent JĂ©sus. Le grand-prĂȘtre connaĂźt cet autre disciple, c’est pourquoi celui-ci entre avec JĂ©sus dans la cour du grand-prĂȘtre.
      24 Alors Hanne envoie JĂ©sus chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. JĂ©sus reste attachĂ©.
      28 Ensuite, les soldats emmĂšnent JĂ©sus de chez CaĂŻphe au palais du gouverneur romain. C’est le matin trĂšs tĂŽt. Les chefs juifs n’entrent pas dans le palais. Ils veulent rester purs et pouvoir manger le repas de la PĂąque.

      Actes 4

      5 Le jour suivant, les chefs religieux, les anciens et les maĂźtres de la loi se rassemblent Ă  JĂ©rusalem.
      6 Il y a Hanne le grand-prĂȘtre, CaĂŻphe, Jean, Alexandre et tous ceux qui sont de la famille du grand-prĂȘtre.
      25 Tu as donnĂ© ton Esprit Saint Ă  David, notre ancĂȘtre et ton serviteur. Tu as dit par sa bouche : “Les peuples s’agitent, pourquoi ? Ils font des projets, mais pour rien.
      26 Les rois de la terre se prĂ©parent au combat. Ceux qui ont le pouvoir se rĂ©unissent contre le Seigneur et contre le roi choisi par lui.”
      27 « C’est bien vrai, HĂ©rode Antipas et Ponce Pilate se sont rĂ©unis dans cette ville, avec les Ă©trangers et les tribus d’IsraĂ«l. C’était contre JĂ©sus, ton serviteur saint, que tu as choisi comme Messie.
      28 De cette façon, ils ont fait tout ce que tu as dĂ©cidĂ© d’avance, tout ce que tu as voulu avec puissance.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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