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Matthieu 26.3

Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.
Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;
Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.

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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,

Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;

Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblÚrent dans la cour du souverain sacrificateur appelé Caïphe

Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.

Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;

Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ;

Parole Vivante © À cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe,

Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelé Caïphe,

Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblÚrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelé Caïphe ;

Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur nommé Caïphe,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Δጰς τᜎΜ αᜐλᜎΜ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčΔρέως Ï„ÎżáżŠ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎšÎ±ÏŠÎŹÏ†Î±,

World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nécessaire pour faire comprendre que l'évangéliste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhédrin. (Voir Matthieu 21.23, note.)

Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraßtre étrange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si éminent, se serve de ce terme : nommé Caïphe. C'est que Caïphe était un surnom, il s'appelait en réalité Joseph. (JosÚphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprÚs J.-C.), le prédécesseur de Pilate, il ne fut destitué que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se réunirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelé 3004 5746 Caïphe 2533 ;

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomÚre, un espace découvert autour de la maison, fermé par 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5119 - totealors Ă  cet instant

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      1 Pourquoi s'agitent les nations, et les peuples méditent-ils la vanité ?
      2 Les rois de la terre se lùvent, et les princes consultent ensemble contre l'Éternel et contre son Oint :

      Psaumes 56

      6 Ils s'assemblent, ils se cachent, ils observent mes pas, car ils guettent mon Ăąme.

      Psaumes 64

      4 Pour tirer de leurs cachettes contre celui qui est intÚgre : soudain ils tirent sur lui, et ils ne craignent pas.
      5 Ils s'affermissent dans de mauvaises choses, ils s'entretiennent ensemble pour cacher des piÚges ; ils disent : Qui le verra ?
      6 Ils méditent des méchancetés : Nous avons fini ; la machination est ourdie. L'intérieur de chacun, et le coeur, est profond.

      Psaumes 94

      20 Le trÎne d'iniquité, qui fait de l'oppression une loi, sera-t-il uni à toi ?
      21 Ils se rassemblent contre l'Ăąme du juste, et condamnent le sang innocent.

      Jérémie 11

      19 Et moi j'étais comme un agneau familier qui est mené à la tuerie ; et je ne savais pas qu'ils faisaient des complots contre moi, disant : Détruisons l'arbre avec son fruit, et retranchons-le de la terre des vivants, afin qu'on ne se souvienne plus de son nom.

      Jérémie 17

      27 Mais si vous ne m'écoutez pas pour sanctifier le jour du sabbat, et pour ne pas porter de fardeau en entrant par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, j'allumerai un feu dans ses portes, et il dévorera les palais de Jérusalem, et ne sera pas éteint.

      Jérémie 18

      18 Et ils ont dit : Venez, et faisons des complots contre Jérémie, car la loi ne périra pas de chez le sacrificateur, ni le conseil de chez le sage, ni la parole de chez le prophÚte. Venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons attentifs à aucune de ses paroles.
      19 Éternel, fais attention Ă  moi, et Ă©coute la voix de ceux qui contestent avec moi !
      20 Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? car ils ont creusé une fosse pour mon ùme. Souviens-toi que je me suis tenu devant ta face afin de parler pour eux en bien, afin de détourner d'eux ton courroux.

      Matthieu 21

      45 Les principaux sacrificateurs et les pharisiens, ayant entendu ses paraboles, connurent qu'il parlait d'eux.
      46 Et, cherchant Ă  se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte.

      Matthieu 26

      3 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelé Caïphe,
      57 Et ceux qui s'Ă©taient saisis de JĂ©sus l'amenĂšrent Ă  CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
      58 Et Pierre le suivait de loin, jusqu'au palais du souverain sacrificateur ; et étant entré, il s'assit avec les huissiers pour voir la fin.
      69 Or Pierre était assis dehors, dans la cour ; et une servante vint à lui, disant : Et toi, tu étais avec Jésus le Galiléen.

      Marc 14

      54 Et Pierre le suivit de loin, jusque dans l'intérieur du palais du souverain sacrificateur, et il s'assit avec les huissiers, et se chauffait prÚs du feu.

      Luc 3

      2 sous la souveraine sacrificature d'Anne et de Caïphe, la parole de Dieu vint à Jean, le fils de Zacharie, au désert.

      Jean 11

      47 Les principaux sacrificateurs et les pharisiens donc assemblÚrent un sanhédrin, et dirent : Que faisons-nous ? car cet homme fait beaucoup de miracles.
      48 Si nous le laissons ainsi faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront, et ĂŽteront et notre lieu et notre nation.
      49 Et l'un d'entre eux, appelé Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit :
      50 Vous ne savez rien, ni ne considérez qu'il nous est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation entiÚre ne périsse pas.
      51 Or il ne dit pas cela de lui-mĂȘme ; mais Ă©tant souverain sacrificateur cette annĂ©e-lĂ , il prophĂ©tisa que JĂ©sus allait mourir pour la nation ;
      52 et non pas seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un les enfants de Dieu dispersés.
      53 Depuis ce jour-lĂ  donc, ils consultĂšrent ensemble pour le faire mourir.
      57 Or les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donnĂ© ordre que si quelqu'un savait oĂč il Ă©tait, il le dĂ©clarĂąt, afin qu'on le prĂźt.

      Jean 18

      13 et l'amenÚrent premiÚrement à Anne ; car il était beau-pÚre de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là.
      14 Or Caïphe était celui qui avait donné aux Juifs le conseil, qu'il était avantageux qu'un seul homme pérßt pour le peuple.
      15 Or Simon Pierre suivait Jésus, et l'autre disciple aussi ; et ce disciple-là était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans le palais du souverain sacrificateur ;
      24 Anne donc l'avait envoyé lié à Caïphe, le souverain sacrificateur.
      28 Ils mĂšnent donc JĂ©sus de chez CaĂŻphe au prĂ©toire (or c'Ă©tait le matin) ; et eux-mĂȘmes, ils n'entrĂšrent pas au prĂ©toire, afin qu'ils ne fussent pas souillĂ©s ; mais qu'ils pussent manger la pĂąque.

      Actes 4

      5 Or il arriva que, le lendemain, leurs chefs et leurs anciens et leurs scribes, s'assemblĂšrent Ă  JĂ©rusalem,
      6 et Anne, le souverain sacrificateur, et CaĂŻphe, et Jean, et Alexandre, et tous ceux qui Ă©taient de la race souveraine sacerdotale.
      25 qui as dit, par la bouche de David ton serviteur :" Pourquoi se sont déchaßnées les nations, et les peuples ont-ils projeté des choses vaines ?
      26 Les rois de la terre se sont trouvés là, et le chefs se sont réunis ensemble, contre le Seigneur et contre son Christ ".
      27 Car en effet, dans cette ville, contre ton saint serviteur Jésus que tu as oint, se sont assemblés et Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et les peuples d'Israël,
      28 pour faire toutes les choses que ta main et ton conseil avaient Ă  l'avance dĂ©terminĂ© devoir ĂȘtre faites.
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