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Matthieu 26.3

Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.
Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;
Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,
Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,

Segond 1910 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;

Segond 1978 (Colombe) © Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblÚrent dans la cour du souverain sacrificateur appelé Caïphe

Parole de Vie © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.

Français Courant © Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;

Semeur © Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ;

Parole Vivante © À cette mĂȘme heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du grand-prĂȘtre CaĂŻphe,

Darby Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur, appelé Caïphe,

Martin Alors les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, et les Anciens du peuple s'assemblÚrent dans la salle du souverain Sacrificateur, appelé Caïphe ;

Ostervald Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblÚrent dans le palais du souverain sacrificateur nommé Caïphe,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Δጰς τᜎΜ αᜐλᜎΜ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčΔρέως Ï„ÎżáżŠ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎšÎ±ÏŠÎŹÏ†Î±,

World English Bible Then the chief priests, the scribes, and the elders of the people were gathered together in the court of the high priest, who was called Caiaphas.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Entre les sacrificateurs et les anciens le texte reçu place encore les scribes, mot qui n'est ici ni authentique ni nécessaire pour faire comprendre que l'évangéliste a en vue les diverses classes d'hommes qui composaient le sanhédrin. (Voir Matthieu 21.23, note.)

Ils s'assemblent dans le palais du souverain sacrificateur. Il pourrait paraßtre étrange que Matthieu, parlant d'un homme si connu et occupant un poste si éminent, se serve de ce terme : nommé Caïphe. C'est que Caïphe était un surnom, il s'appelait en réalité Joseph. (JosÚphe, Antiq. XVIII, 2, 2.) Etabli dans sa charge vers l'an 18 par Valerius Gratus (15-26 aprÚs J.-C.), le prédécesseur de Pilate, il ne fut destitué que par le successeur de celui-ci, Vitellius, en 36.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 se réunirent 4863 5681 dans 1519 la cour 833 du souverain sacrificateur 749, 3588 appelé 3004 5746 Caïphe 2533 ;

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomÚre, un espace découvert autour de la maison, fermé par 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5119 - totealors Ă  cet instant

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      1 Les nations s’agitent, mais pourquoi ? Les peuples complotent, mais c’est pour rien !
      2 Les rois de la terre se prĂ©parent au combat, les princes se concertent contre le Seigneur et contre le roi qu’il a consacrĂ©.

      Psaumes 56

      6 Tous les jours, ils déforment ce que je dis ; leurs projets sont tous dirigés contre moi.

      Psaumes 64

      4 Leur langue est un poignard qu’ils aiguisent, leurs mots blessants sont des flĂšches, qu’ils prĂ©parent
      5 pour tirer en secret sur les honnĂȘtes gens. Ils tirent sans prĂ©venir, sans scrupule.
      6 Ils s’encouragent l’un l’autre Ă  ces mĂ©faits, ils parlent des piĂšges qu’ils vont tendre en cachette et disent : « Personne n’y verra rien. »

      Psaumes 94

      20 As-tu quelque chose de commun avec ces juges criminels, qui créent la misÚre au mépris des lois ?
      21 Ils s’en prennent aux honnĂȘtes gens, ils condamnent l’innocent.

      Jérémie 11

      19 Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on mĂšne Ă  l’abattoir, sans me douter qu’ils projetaient quelque chose contre moi. Ils disaient : « DĂ©truisons l’arbre en pleine force, supprimons-le du monde des vivants, et que personne ne se souvienne qu’il a existé ! »

      Jérémie 17

      27 Mais si vous ne m’écoutez pas, si vous nĂ©gligez de rĂ©server pour moi le jour du sabbat, si vous franchissez ce jour-lĂ  les portes de JĂ©rusalem avec des charges sur le dos, j’allumerai un feu dans la ville ; il consumera ses belles maisons et ne s’éteindra pas.” »

      Jérémie 18

      18 Il y eut alors des gens qui dirent : « Allons, c’est le moment de faire des plans contre JĂ©rĂ©mie, car nous ne manquons ni de prĂȘtres pour donner un enseignement, ni de sages pour fournir un bon conseil, ni de prophĂštes pour transmettre la Parole de Dieu. Portons-lui un coup fatal par une campagne de dĂ©nigrement et n’accordons aucune attention Ă  ce qu’il dit. »
      19 Accorde-moi ton attention, Seigneur, Ă©coute les propos de ceux qui m’accusent.
      20 Doit-on rendre le mal pour le bien ? Or ils me prĂ©parent un piĂšge. Mais moi, ne l’oublie pas, je me suis tenu devant toi pour parler en leur faveur et dĂ©tourner d’eux ta colĂšre.

      Matthieu 21

      45 Les chefs des prĂȘtres et les Pharisiens entendirent les paraboles de JĂ©sus et comprirent qu’il parlait d’eux.
      46 Ils cherchĂšrent alors un moyen de l’arrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte.

      Matthieu 26

      3 Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;
      57 Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les maĂźtres de la loi et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
      58 Pierre suivit JĂ©sus de loin, jusqu’à la cour de la maison du grand-prĂȘtre. Il entra dans la cour et s’assit avec les gardes pour voir comment cela finirait.
      69 Pierre Ă©tait assis dehors, dans la cour. Une servante s’approcha de lui et lui dit : « Toi aussi, tu Ă©tais avec JĂ©sus, cet homme de GalilĂ©e. »

      Marc 14

      54 Pierre suivit JĂ©sus de loin, et il entra dans la cour de la maison du grand-prĂȘtre. LĂ , il s’assit avec les gardes et il se chauffait prĂšs du feu.

      Luc 3

      2 Hanne et CaĂŻphe Ă©taient grands-prĂȘtres. La parole de Dieu se fit alors entendre Ă  Jean, fils de Zacharie, dans le dĂ©sert.

      Jean 11

      47 Les chefs des prĂȘtres et les Pharisiens rĂ©unirent alors le Conseil supĂ©rieur et dirent : « Qu’allons-nous faire ? Car cet homme rĂ©alise beaucoup de signes miraculeux !
      48 Si nous le laissons agir ainsi, tous croiront en lui, puis les autorités romaines interviendront et détruiront notre temple et notre nation ! »
      49 L’un d’entre eux, nommĂ© CaĂŻphe, qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , leur dit : « Vous n’y comprenez rien !
      50 Ne saisissez-vous pas qu’il est de votre intĂ©rĂȘt qu’un seul homme meure pour le peuple et qu’ainsi la nation entiĂšre ne soit pas dĂ©truite ? »
      51 Or, ce n’est pas de lui-mĂȘme qu’il disait cela ; mais, comme il Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , il prophĂ©tisait que JĂ©sus devait mourir pour la nation juive,
      52 et non seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler en un seul corps tous les enfants de Dieu dispersés.
      53 DÚs ce jour-là, les autorités juives décidÚrent de faire mourir Jésus.
      57 Les chefs des prĂȘtres et les Pharisiens avaient ordonnĂ© que si quelqu’un savait oĂč Ă©tait JĂ©sus, il devait les avertir, afin qu’on puisse l’arrĂȘter.

      Jean 18

      13 Ils le conduisirent tout d’abord chez Hanne. Celui-ci Ă©tait le beau-pĂšre de CaĂŻphe qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ .
      14 Or, c’est CaĂŻphe qui avait donnĂ© ce conseil aux autoritĂ©s juives : « Il est de votre intĂ©rĂȘt qu’un seul homme meure pour tout le peuple. »
      15 Simon Pierre et un autre disciple suivaient JĂ©sus. Cet autre disciple Ă©tait connu du grand-prĂȘtre, si bien qu’il entra en mĂȘme temps que JĂ©sus dans la cour intĂ©rieure de la maison du grand-prĂȘtre.
      24 Hanne l’envoya alors, toujours ligotĂ©, Ă  CaĂŻphe le grand-prĂȘtre.
      28 Puis on emmena JĂ©sus de chez CaĂŻphe au palais du gouverneur romain. C’était tĂŽt le matin. Mais les chefs juifs n’entrĂšrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la PĂąque.

      Actes 4

      5 Le lendemain, les chefs des Juifs, les anciens et les maĂźtres de la loi s’assemblĂšrent Ă  JĂ©rusalem.
      6 Il y avait en particulier Hanne le grand-prĂȘtre, CaĂŻphe, Jean, Alexandre et tous les membres de la famille du grand-prĂȘtre.
      25 C’est toi qui, par le Saint-Esprit, as fait dire Ă  David notre ancĂȘtre et ton serviteur : “Les nations se sont agitĂ©es, mais pourquoi ? Les peuples ont complotĂ©, mais c’est pour rien !
      26 Les rois de la terre se sont prĂ©parĂ©s au combat et les chefs se sont unis contre le Seigneur et contre le roi qu’il a consacrĂ©.”
      27 Car il est bien vrai qu’HĂ©rode et Ponce-Pilate se sont unis, dans cette ville, avec les reprĂ©sentants des nations Ă©trangĂšres et du peuple d’IsraĂ«l contre ton saint serviteur JĂ©sus, celui que tu as consacrĂ©.
      28 Ils ont ainsi rĂ©alisĂ© tout ce que, avec puissance, tu avais voulu et dĂ©cidĂ© d’avance.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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