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Matthieu 26.6

Et comme Jésus était à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux,
΀οῊ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ጐΜ Î’Î·ÎžÎ±ÎœÎŻáŸł ጐΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Î»Î”Ï€ÏÎżáżŠ,
Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Jésus est à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux.
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Marc 14.3-9 ; Jean 12.18.

- Matthieu et Marc, plus occupĂ©s du sens intime du touchant rĂ©cit qui va suivre que de la chronologie, le placent Ă  l'entrĂ©e de l'histoire de la Passion, Ă  cause de son Ă©troite relation avec les souffrances du Sauveur, dont il devait ĂȘtre la sainte inauguration. (verset 12 ; comparez Matthieu 21.1, note.)

D'aprĂšs Jean (Jean 12.1 et suivants) ce repas Ă  BĂ©thanie eut lieu six jours avant la PĂąque, la veille de l'entrĂ©e solennelle Ă  JĂ©rusalem. Personne, en effet, ne conteste plus aujourd'hui que Jean et les deux premiers Ă©vangiles ne racontent le mĂȘme fait avec quelques lĂ©gĂšres diffĂ©rences dans les dĂ©tails.

Ainsi Jean ne dit pas que la scĂšne se passe dans la maison de Simon le lĂ©preux (homme inconnu du reste dans l'histoire, et qui probablement avait Ă©tĂ© guĂ©ri de la lĂšpre par JĂ©sus), mais il ne dit nullement le contraire. Ce Simon pouvait ĂȘtre un parent ou un ami intime de Marthe et de Marie, et il n'y a rien d'Ă©tonnant dans le fait qu'elles sont prĂ©sentes avec leur frĂšre et qu'elles agissent comme Ă©tant chez elles.

- Mais un autre trait de l'histoire évangélique qu'on a quelquefois confondu avec celui-ci, c'est l'histoire de la pécheresse, rapportée par Luc. (Luc 7.36 et suivants) Tout dans cette derniÚre est absolument différent : le temps, le lieu, les circonstances, les personnes, le sens moral et le but entier du récit. (Voir les notes.)

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Le fait de verser ce parfum sur la tĂȘte de Christ Ă©tait le tĂ©moignage du plus haut respect Ă  Son Ă©gard.

Si le cƓur d’une personne possĂšde un vĂ©ritable amour pour JĂ©sus-Christ, rien ne sera considĂ©rĂ© comme trop beau pour Lui ĂȘtre offert. Plus les serviteurs de Christ sont remis en cause quant Ă  leur service, plus le Seigneur manifeste Son approbation Ă  leur Ă©gard.

L’acte de foi et d'amour de cette femme, Ă©tait si remarquable, qu'il mĂ©ritait d’ĂȘtre rapportĂ© dans l’évangile : il ressemble Ă  la foi et Ă  l'amour de Marie, toujours restĂ©e discrĂšte durant le ministĂšre de JĂ©sus. En tous lieux oĂč l'Ă©vangile devait ĂȘtre prĂȘchĂ©, cette histoire devait ĂȘtre relatĂ©e. Cette prophĂ©tie est accomplie !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Comme 1161 Jésus 2424 était 1096 5637 à 1722 Béthanie 963, dans 1722 la maison 3614 de Simon 4613 le lépreux 3015,

963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3015 - leproscouvert d'écailles, rude lépreux, affecté de la lÚpre

3614 - oikiaune maison un édifice habité, une demeure les hÎtes d'une maison, la famille la propriété, 


4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


BÉTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă  15 stades (environ 


JUDAS ISCARIOTEDĂ©finition biblique de Judas Iscariote : Fils d'un certain Simon ( Jn 6:71 13:26 ), originaire de Kerioth, petite ville 


MARIE1. Marie, soeur de Moïse. La forme hébraïque du nom est Miriam. Il apparaßt pour la premiÚre fois au moment 


MARTHENom araméen (Martha, fém. de Mùréh =Maßtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


SIMONNom grec, répandu au début de l'Úre chrétienne, fréquent dans les papiers de ce temps et nullement réservé à des 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 21

      17 Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Ă  BĂ©thanie, oĂč il passa la nuit.

      Matthieu 26

      6 Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon, le lépreux.

      Marc 11

      12 Le lendemain, comme il sortait de BĂ©thanie avec eux, il eut faim.

      Marc 14

      3 JĂ©sus Ă©tait Ă  BĂ©thanie, dans la maison de Simon, le lĂ©preux. Pendant le repas, une femme s’approcha de lui, tenant un flacon d’albĂątre rempli d’un parfum de nard pur de grande valeur. Elle cassa le col du flacon et rĂ©pandit le parfum sur la tĂȘte de JĂ©sus.
      4 Quelques-uns s’en indignùrent et murmurùrent entre eux : —Pourquoi gaspiller ainsi ce parfum ?
      5 On aurait pu le vendre et en tirer plus de trois cents piĂšces d’argent, qu’on aurait donnĂ©es aux pauvres. Et ils ne mĂ©nagĂšrent pas leurs reproches Ă  cette femme.
      6 Mais JĂ©sus dit : —Laissez-la donc tranquille ! Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Ce qu’elle vient d’accomplir pour moi est une belle action.
      7 Des pauvres, vous en aurez toujours autour de vous, et vous pourrez leur faire du bien quand vous le voudrez ; mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.
      8 Cette femme a fait ce qu’elle pouvait. Elle a d’avance embaumĂ© mon corps pour prĂ©parer mon enterrement.
      9 Vraiment, je vous l’assure, dans le monde entier, partout oĂč l’Evangile sera annoncĂ©, on racontera aussi, en souvenir de cette femme, ce qu’elle vient de faire.

      Luc 7

      37 Survint une femme connue dans la ville pour sa vie dissolue. Comme elle avait appris que JĂ©sus mangeait chez le pharisien, elle avait apportĂ© un flacon d’albĂątre rempli de parfum.
      38 Elle se tint derriÚre lui, à ses pieds. Elle pleurait ; elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus ; alors elle les essuya avec ses cheveux et, en les embrassant, elle versait le parfum sur eux.
      39 En voyant cela, le pharisien qui l’avait invitĂ© se dit : Si cet homme Ă©tait vraiment un *prophĂšte, il saurait quelle est cette femme qui le touche, que c’est quelqu’un qui mĂšne une vie de dĂ©bauche.

      Jean 11

      1 Dans le village de BĂ©thanie vivaient deux sƓurs, Marthe et Marie, ainsi que leur frĂšre Lazare.
      2 Marie était cette femme qui, aprÚs avoir répandu une huile parfumée sur les pieds du Seigneur, les lui essuya avec ses cheveux. Lazare, son frÚre, tomba malade.

      Jean 12

      1 Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus se rendit Ă  BĂ©thanie oĂč habitait Lazare, celui qu’il avait ressuscitĂ© d’entre les morts.
      2 On prĂ©para lĂ  un festin en son honneur. Marthe s’occupait du service, et Lazare avait pris place Ă  table avec JĂ©sus.
      3 Marie prit alors un demi-litre de nard pur, un parfum trĂšs cher : elle le rĂ©pandit sur les pieds de JĂ©sus et les essuya avec ses cheveux. Toute la maison fut remplie de l’odeur de ce parfum.
      4 Judas Iscariot, l’un des *disciples de JĂ©sus, celui qui allait le trahir, dit :
      5 —Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum ? On aurait pu donner aux pauvres au moins trois cents deniers !
      6 S’il parlait ainsi, ce n’était pas parce qu’il se souciait des pauvres ; mais il Ă©tait voleur et, comme c’était lui qui gĂ©rait la bourse commune, il gardait pour lui ce qu’on y mettait.
      7 Mais JĂ©sus intervint : —Laisse-la faire ! C’est pour le jour de mon enterrement qu’elle a rĂ©servĂ© ce parfum.
      8 Des pauvres, vous en aurez toujours autour de vous ! Tandis que moi, vous ne m’aurez pas toujours avec vous.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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