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Matthieu 26.70

Mais Pierre le nia en disant devant tout le monde : —Je ne vois pas ce que tu veux dire.

Mais il le nia devant tous en disant : « Je ne sais pas ce que tu veux dire. »
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Les disciples

JN.14:1-11 INTRODUCTION Cette période de l'année académique est caractérisée par les examens et les résultats. Si les disciples de Jésus 


Michaël Williams
Matthieu 26.69-75
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
Vidéo GotQuestions.org-Français

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : "il le nia, ou renia, devant tous," ou, selon une variante, "en présence d'eux tous," c'est-à-dire des huissiers et des serviteurs qui se trouvaient là. (verset 58)

Il y avait en effet dans ces mots : Je ne sais ce que tu dis, non seulement une négation du fait, mais un premier reniement de Jésus.

Pierre fut surpris par la brusque affirmation de cette servante ; il ne veillait pas ; (verset 41) et précisément parce qu'il était entouré de plusieurs témoins, la crainte se joignit à l'irréflexion dans ce premier reniement, qu'il voulut maintenir ensuite. Là est la vraie cause de sa chute.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 il le nia 720 5662 devant 1715 tous 3956, disant 3004 5723 : Je ne 3756 sais 1492 5758 ce 5101 que tu veux dire 3004 5719.

720 - arneomainier renier quelqu'un se renier soi-mĂȘme ne tenir aucun compte de son propre intĂ©rĂȘt, prouver 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1715 - emprosthenen face, devant devant, c'est à dire le lieu qui est en face d'une personne 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CÈNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 119

      115 ŚĄÖœŚ•ÖŒŚšŚ•ÖŒÖŸŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒÖŽŚ™ ŚžÖ°ŚšÖ”ŚąÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°ÖŚÖ¶ŚŠÖŒÖ°ŚšÖžÖ—Ś” ŚžÖŽŚŠÖ°Ś•ÖșÖ„ŚȘ ŚÖ±ŚœÖčŚ”ÖžÖœŚ™Śƒ
      116 ŚĄÖžŚžÖ°Ś›Ö”ÖŁŚ ÖŽŚ™ Ś›Ö°ŚÖŽŚžÖ°ŚšÖžŚȘÖ°ŚšÖžÖŁ Ś•Ö°ŚÖ¶ÖœŚ—Ö°Ś™Ö¶Ö‘Ś” Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌ְ֝Ś‘ÖŽŚ™Ś©ŚÖ”֗Ś ÖŽŚ™ ŚžÖŽŚ©Ś‚֌֎Ś‘Ö°ŚšÖŽÖœŚ™Śƒ
      117 ŚĄÖ°ŚąÖžŚ“Ö”Ö„Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚÖŽŚ•ÖŒÖžŚ©ŚÖ”֑ŚąÖžŚ” Ś•Ö°ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚąÖžÖ–Ś” Ś‘Ö°Ś—Ö»Ś§ÖŒÖ¶ÖŁŚ™ŚšÖž ŚȘÖžŚžÖŽÖœŚ™Ś“Śƒ

      Proverbes 28

      26 Ś‘ÖŒŚ•Ö茘֣֔Ś—Ö· Ś‘֌ְ֭ŚœÖŽŚ‘ÖŒŚ•Öč Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś›Ö°ŚĄÖŽÖ‘Ś™Śœ Ś•Ö°Ś”Ś•ÖčŚœÖ”Ö„ŚšÖ° Ś‘֌ְ֝Ś—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžÖ—Ś” Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś™ÖŽŚžÖŒÖžŚœÖ”ÖœŚ˜Śƒ

      Proverbes 29

      23 Ś’֌ַŚÖČŚ•Ö·ÖŁŚȘ ŚÖžÖ­Ś“ÖžŚ ŚȘ֌ַŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖŽŚ™ŚœÖ¶Ö‘Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°Ś€Ö·ŚœÖŸŚšÖÖ—Ś•ÖŒŚ—Ö· Ś™ÖŽŚȘÖ°ŚžÖčÖ„ŚšÖ° Ś›ÖŒÖžŚ‘ÖœŚ•Ö覓Śƒ
      25 Ś—Ö¶ŚšÖ°Ś“ÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚÖžÖ­Ś“ÖžŚ Ś™ÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŁŚŸ ŚžŚ•Ö茧֑֔Ś©Ś Ś•ÖŒŚ‘Ś•ÖčŚ˜Ö”Ö–Ś—Ö· Ś‘֌ַŚ™Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś™Ö°Ś©Ś‚Ö»Ś’֌֞֜Ś‘Śƒ

      EsaĂŻe 57

      11 Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚžÖŽÖžŚ™ Ś“֌֞ŚÖ·Ö€Ś’Ö°ŚȘ֌ְ Ś•Ö·ŚȘ֌֎֜Ś™ŚšÖ°ŚÖŽŚ™Ö™ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚȘÖ°Ś›Ö·Ś–֌֔֔Ś‘ÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚŚ•ÖčŚȘÖŽŚ™Ö™ ŚœÖčÖŁŚ Ś–ÖžŚ›Ö·Ö”ŚšÖ°ŚȘ֌ְ ŚœÖčŚÖŸŚ©Ś‚Ö·Ö–ŚžÖ°ŚȘ֌ְ ŚąÖ·ŚœÖŸŚœÖŽŚ‘֌֑֔ŚšÖ° Ś”ÖČŚœÖčÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś™ ŚžÖ·Ś—Ö°Ś©ŚÖ¶Ś”Ö™ Ś•ÖŒŚžÖ”ÖŁŚąÖ覜־֔Ś Ś•Ö°ŚŚ•ÖčŚȘ֖֮Ś™ ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚ™ŚšÖžÖœŚÖŽŚ™Śƒ

      Jérémie 17

      9 ŚąÖžŚ§ÖčÖ„Ś‘ Ś”Ö·ŚœÖŒÖ”֛Ś‘ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖč֖Śœ Ś•Ö°ŚÖžŚ Ö»ÖŁŚ©Ś Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ ŚžÖŽÖ–Ś™ Ś™Ö”Ś“ÖžŚąÖ¶ÖœŚ ÖŒŚ•ÖŒŚƒ

      Matthieu 26

      34 ጔφη Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč ᜅτÎč ጐΜ Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ ΜυÎșτ᜶ πρ᜶Μ ጀλέÎșÏ„ÎżÏÎ± Ï†Ï‰Îœáż†ÏƒÎ±Îč τρ᜶ς áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎźÏƒáżƒ ΌΔ.
      35 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚Î‡ ΚጂΜ Ύέῃ ΌΔ σáœșÎœ ÏƒÎżáœ¶ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÎ”áż–Îœ, Îżáœ ÎŒÎź σΔ áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎźÏƒÎżÎŒÎ±Îč. áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ ΔጶπαΜ.
      40 Îșα᜶ ጔρχΔταÎč πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Îșα᜶ Î”áœ‘ÏÎŻÏƒÎșΔÎč Î±áœÏ„Îżáœșς ÎșÎ±ÎžÎ”ÏÎŽÎżÎœÏ„Î±Ï‚, Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„áż· Î Î­Ï„ÏáżłÎ‡ Ο᜕τως ÎżáœÎș ጰσχύσατΔ ÎŒÎŻÎ±Îœ ᜄραΜ ÎłÏÎ·ÎłÎżÏáż†ÏƒÎ±Îč ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ;
      41 ÎłÏÎ·ÎłÎżÏÎ”áż–Ï„Î” Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ”, ጔΜα Όᜎ ΔጰσέλΞητΔ Δጰς πΔÎčρασΌόΜ· τ᜞ ÎŒáœČÎœ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï€ÏÏŒÎžÏ…ÎŒÎżÎœ áŒĄ ÎŽáœČ σᜰρΟ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎźÏ‚.
      42 Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጐÎș ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­ÏÎżÏ… ጀπΔλΞᜌΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÎŸÎ±Ï„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î ÎŹÏ„Î”Ï ÎŒÎżÏ…, Δጰ Îżáœ ΎύΜαταÎč Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï€Î±ÏÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ ጐᜰΜ Όᜎ αᜐτ᜞ Ï€ÎŻÏ‰, ÎłÎ”ÎœÎ·ÎžÎźÏ„Ï‰ τ᜞ ÎžÎ­Î»Î·ÎŒÎŹ ÏƒÎżÏ….
      43 Îșα᜶ ጐλΞᜌΜ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ Δ᜗ρΔΜ Î±áœÏ„Îżáœșς ÎșÎ±ÎžÎ”ÏÎŽÎżÎœÏ„Î±Ï‚, ጊσαΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎżáŒ± áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœ¶ ÎČΔÎČÎ±ÏÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč.
      51 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Δጷς Ï„áż¶Îœ ΌΔτᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ጐÎșÏ„Î”ÎŻÎœÎ±Ï‚ τᜎΜ Ï‡Î”áż–ÏÎ± ጀπέσπασΔΜ τᜎΜ ÎŒÎŹÏ‡Î±ÎčραΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï€Î±Ï„ÎŹÎŸÎ±Ï‚ τ᜞Μ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčΔρέως áŒ€Ï†Î”áż–Î»Î”Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞ áœ Ï„ÎŻÎżÎœ.
      56 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŽáœČ áœ…Î»ÎżÎœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጔΜα Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż¶ÏƒÎčÎœ αጱ ÎłÏÎ±Ï†Î±áœ¶ Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ. τότΔ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ጀφέΜτΔς αᜐτ᜞Μ áŒ”Ï†Ï…ÎłÎżÎœ.
      58 ᜁ ÎŽáœČ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč Î±áœÏ„áż· ጀπ᜞ ΌαÎșρόΞΔΜ ጕως Ï„áż†Ï‚ Î±áœÎ»áż†Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčΔρέως, Îșα᜶ ΔጰσΔλΞᜌΜ ጔσω ጐÎșÎŹÎžÎ·Ï„Îż ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ áœ‘Ï€Î·ÏÎ”Ï„áż¶Îœ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.
      70 ᜁ ÎŽáœČ áŒ ÏÎœÎźÏƒÎ±Ï„Îż áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΟᜐÎș ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Ï„ÎŻ λέγΔÎčς.

      Romains 11

      20 ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚Î‡ Ï„áż‡ ጀπÎčÏƒÏ„ÎŻáŸł ጐΟΔÎșÎ»ÎŹÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ, σáœș ÎŽáœČ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč ጕστηÎșας. Όᜎ ᜑψηλᜰ φρόΜΔÎč, ጀλλᜰ Ï†ÎżÎČοῩ·

      1 Corinthiens 10

      12 ᜄστΔ ᜁ ÎŽÎżÎșáż¶Îœ áŒ‘ÏƒÏ„ÎŹÎœÎ±Îč ÎČλΔπέτω Όᜎ Ï€Î­Ïƒáżƒ,

      Apocalypse 21

      8 Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ΎΔÎčÎ»Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎżÎčς Îșα᜶ ጐÎČÎŽÎ”Î»Ï…ÎłÎŒÎ­ÎœÎżÎčς Îșα᜶ Ï†ÎżÎœÎ”áżŠÏƒÎč Îșα᜶ Ï€ÏŒÏÎœÎżÎčς Îșα᜶ Ï†Î±ÏÎŒÎŹÎșÎżÎčς Îșα᜶ Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»ÎżÎ»ÎŹÏ„ÏÎ±Îčς Îșα᜶ π៶σÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ψΔυΎέσÎčÎœ τ᜞ ÎŒÎ­ÏÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐΜ Ï„áż‡ Î»ÎŻÎŒÎœáżƒ Ï„áż‡ ÎșαÎčÎżÎŒÎ­Îœáżƒ πυρ᜶ Îșα᜶ ΞΔίῳ, ᜅ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎžÎŹÎœÎ±Ï„ÎżÏ‚ ᜁ ÎŽÎ”ÏÏ„Î”ÏÎżÏ‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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