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Matthieu 26.8

Et les disciples, le voyant, en furent indignés, disant : A quoi bon cette perte ?
A cette vue, les disciples s'indignÚrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ?
Et les disciples, le voyant, en furent indignés, disant : A quoi bon cette perte ?
But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste?
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignÚrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ?

Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignÚrent, et dirent : A quoi bon cette perte ?

Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples s’indignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ?

Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillé ce parfum ! Pourquoi ?

Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignés et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ?

Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : —Pourquoi un tel gaspillage ?

Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : — Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ?

Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignés, disant : A quoi bon cette perte ?

Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignés, et dirent : à quoi sert cette perte ?

Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignés et dirent : A quoi bon cette perte ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎόΜτΔς ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșτησαΜ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰς Ï„ÎŻ áŒĄ ጀπώλΔÎčα α᜕τη;

World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette perte ou cette inutile prodigalité.

D'aprÚs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le récit de Jean, ce fut Judas qui, obéissant à une basse cupidité, entraßna ainsi quelques autres disciples, dont le légalisme étroit ne pouvait comprendre cet acte de dévouement et d'amour.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, s’indignùrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ?

23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir

684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dépense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

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© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


MARIE1. Marie, soeur de Moïse. La forme hébraïque du nom est Miriam. Il apparaßt pour la premiÚre fois au moment 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 5

      17 Pharaon rĂ©pondit : Vous ĂȘtes des paresseux, des paresseux ! VoilĂ  pourquoi vous dites : Allons offrir des sacrifices Ă  l'Éternel !

      1 Samuel 17

      28 Éliab, son frĂšre aĂźnĂ©, qui l'avait entendu parler Ă  ces hommes, fut enflammĂ© de colĂšre contre David. Et il dit : Pourquoi es-tu descendu, et Ă  qui as-tu laissĂ© ce peu de brebis dans le dĂ©sert ? Je connais ton orgueil et la malice de ton coeur. C'est pour voir la bataille que tu es descendu.
      29 David répondit : Qu'ai-je donc fait ? ne puis-je pas parler ainsi ?

      Ecclésiaste 4

      4 J'ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'homme à l'égard de son prochain. C'est encore là une vanité et la poursuite du vent.

      Amos 8

      5 Vous dites : Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, Afin que nous vendions du blé ? Quand finira le sabbat, afin que nous ouvrions les greniers ? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, Nous falsifierons les balances pour tromper ;

      Aggée 1

      2 Ainsi parle l'Éternel des armĂ©es : Ce peuple dit : Le temps n'est pas venu, le temps de rebĂątir la maison de l'Éternel.
      3 C'est pourquoi la parole de l'Éternel leur fut adressĂ©e par AggĂ©e, le prophĂšte, en ces mots :
      4 Est-ce le temps pour vous d'habiter vos demeures lambrissées, Quand cette maison est détruite ?

      Malachie 1

      7 Vous offrez sur mon autel des aliments impurs, Et vous dites : En quoi t'avons-nous profané ? C'est en disant : La table de l'Éternel est mĂ©prisable !
      8 Quand vous offrez en sacrifice une bĂȘte aveugle, n'est-ce pas mal ? Quand vous en offrez une boiteuse ou infirme, n'est-ce pas mal ? Offre-la donc Ă  ton gouverneur ! Te recevra-t-il bien, te fera-t-il bon accueil ? Dit l'Éternel des armĂ©es.
      9 Priez Dieu maintenant, pour qu'il ait pitiĂ© de nous ! C'est de vous que cela vient : Vous recevra-t-il favorablement ? Dit l'Éternel des armĂ©es.
      10 Lequel de vous fermera les portes, Pour que vous n'allumiez pas en vain le feu sur mon autel ? Je ne prends aucun plaisir en vous, dit l'Éternel des armĂ©es, Et les offrandes de votre main ne me sont point agrĂ©ables.
      13 Vous dites : Quelle fatigue ! et vous le dĂ©daignez, Dit l'Éternel des armĂ©es ; Et cependant vous amenez ce qui est dĂ©robĂ©, boiteux ou infirme, Et ce sont les offrandes que vous faites ! Puis-je les agrĂ©er de vos mains ? dit l'Éternel.

      Matthieu 26

      8 Les disciples, voyant cela, s'indignÚrent, et dirent : A quoi bon cette perte ?

      Marc 14

      4 Quelques-uns exprimÚrent entre eux leur indignation : A quoi bon perdre ce parfum ?

      Jean 12

      4 Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit :
      5 Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres ?
      6 Il disait cela, non qu'il se mĂźt en peine des pauvres, mais parce qu'il Ă©tait voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait.
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