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Matthieu 26.8

En voyant cela, les disciples manifestùrent leur indignation en disant : —Pourquoi un tel gaspillage ?
A cette vue, les disciples s'indignÚrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ?

Et les disciples, le voyant, en furent indignés, disant : A quoi bon cette perte ?
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 A cette vue, les disciples s'indignÚrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ?

Segond 1910 Les disciples, voyant cela, s'indignÚrent, et dirent : A quoi bon cette perte ?

Segond 1978 (Colombe) © A cette vue, les disciples s’indignĂšrent et dirent : A quoi bon cette perte ?

Parole de Vie © Quand les disciples voient cela, ils ne sont pas contents du tout et ils disent : « Elle a gaspillé ce parfum ! Pourquoi ?

Français Courant © Quand les disciples virent cela, ils furent indignés et dirent : « Pourquoi ce gaspillage ?

Semeur © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation en disant : —Pourquoi un tel gaspillage ?

Parole Vivante © En voyant cela, les disciples manifestĂšrent leur indignation : — Quel gaspillage ! Pourquoi perdre ainsi tout ce parfum ?

Darby Et les disciples, le voyant, en furent indignés, disant : A quoi bon cette perte ?

Martin Mais ses Disciples voyant cela, en furent indignés, et dirent : à quoi sert cette perte ?

Ostervald Et ses disciples, voyant cela, en furent indignés et dirent : A quoi bon cette perte ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጰΎόΜτΔς ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșτησαΜ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰς Ï„ÎŻ áŒĄ ጀπώλΔÎčα α᜕τη;

World English Bible But when his disciples saw this, they were indignant, saying, "Why this waste?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette perte ou cette inutile prodigalité.

D'aprÚs Marc, ce furent quelques-uns (des disciples) qui firent entendre ces murmures. Selon le récit de Jean, ce fut Judas qui, obéissant à une basse cupidité, entraßna ainsi quelques autres disciples, dont le légalisme étroit ne pouvait comprendre cet acte de dévouement et d'amour.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Les disciples 3101, voyant 1492 5631 cela, s’indignùrent 23 5656, et dirent 3004 5723 : A 1519 quoi 5101 bon cette 3778 perte 684 ?

23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir

684 - apoleiadestruction, perdition d'un navire perte, ruine, destruction, dépense, gaspillage d'argent, de biens la destruction qui 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

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© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


MARIE1. Marie, soeur de Moïse. La forme hébraïque du nom est Miriam. Il apparaßt pour la premiÚre fois au moment 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 5

      17 Le pharaon rĂ©pliqua : —Vous ĂȘtes des fainĂ©ants, oui, des fainĂ©ants ! VoilĂ  pourquoi vous dites : « Nous voudrions aller offrir des sacrifices Ă  l’Eternel. »

      1 Samuel 17

      28 Lorsque son frĂšre aĂźnĂ© Eliab l’entendit discuter avec les soldats, il se mit en colĂšre contre lui et lui dit : —Que viens-tu faire ici ? A qui as-tu laissĂ© nos quelques moutons dans la steppe ? Je te connais bien, moi, petit prĂ©tentieux ! Je sais quelles mauvaises intentions tu as dans ton cƓur ! Tu n’es venu que pour voir la bataille !
      29 David lui rĂ©pondit : —Eh ! Qu’est-ce que j’ai fait de mal ? Est-ce que je n’ai plus le droit de parler maintenant ?

      Ecclésiaste 4

      4 J’ai aussi constatĂ© que tout labeur et que toute habiletĂ© que les hommes mettent Ă  leurs Ɠuvres sont motivĂ©s par la rivalitĂ© des uns envers les autres. Cela aussi est dĂ©risoire : autant courir aprĂšs le vent.

      Amos 8

      5 oui, vous qui dites : « Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, pour que nous vendions notre blé ? Quand le sabbat finira-t-il pour que nous ouvrions nos magasins de grains ? Nous diminuerons la mesure, nous en augmenterons le prix, en truquant les balances,

      Aggée 1

      2 Voici ce que dĂ©clare le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes : —Les gens de ce peuple prĂ©tendent : « Le temps n’est pas venu encore, le temps oĂč le Temple de l’Eternel doit ĂȘtre rebĂąti. »
      3 Alors la parole de l’Eternel leur fut adressĂ©e par le prophĂšte AggĂ©e :
      4 —Est-il temps pour vous-mĂȘmes d’habiter Ă  votre aise des maisons lambrissĂ©es, alors que ce Temple est en ruine ?

      Malachie 1

      7 Vous apportez sur mon autel des aliments impurs et puis vous demandez : « En quoi t’avons-nous profané ? » C’est en disant : « La table de l’Eternel n’a guĂšre d’importance. »
      8 Quand, pour le sacrifice, vous venez prĂ©senter un animal aveugle, n’y a-t-il rien de mal ? Et quand vous prĂ©sentez une bĂȘte Ă©clopĂ©e ou un agneau malade, n’y a-t-il rien de mal ? Offrez-le donc Ă  votre gouverneur ! Sera-t-il content de vous ? Ou vous fera-t-il bon accueil ? dit l’Eternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes.
      9 Ensuite, aprĂšs avoir agi ainsi, vous venez supplier Dieu d’avoir pitiĂ© de vous ! Vous fera-t-il bon accueil ? C’est lĂ  ce que demande le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes.
      10 Qui enfin, parmi vous, se dĂ©cidera Ă  fermer les portes de mon Temple, pour que vous n’allumiez plus inutilement le feu sur mon autel ? Je n’ai aucun plaisir en vous, dit l’Eternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. Je n’accepte pas l’offrande de vos mains.
      13 « Quel fardeau ! », dites-vous, et vous me dĂ©daignez, dĂ©clare l’Eternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. Vous apportez ici des bĂȘtes dĂ©robĂ©es, boiteuses ou malades ; ce sont lĂ  vos offrandes. Croyez-vous que je vais les accepter de vous ? demande l’Eternel.

      Matthieu 26

      8 En voyant cela, les disciples manifestùrent leur indignation en disant : —Pourquoi un tel gaspillage ?

      Marc 14

      4 Quelques-uns s’en indignùrent et murmurùrent entre eux : —Pourquoi gaspiller ainsi ce parfum ?

      Jean 12

      4 Judas Iscariot, l’un des *disciples de JĂ©sus, celui qui allait le trahir, dit :
      5 —Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum ? On aurait pu donner aux pauvres au moins trois cents deniers !
      6 S’il parlait ainsi, ce n’était pas parce qu’il se souciait des pauvres ; mais il Ă©tait voleur et, comme c’était lui qui gĂ©rait la bourse commune, il gardait pour lui ce qu’on y mettait.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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