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Matthieu 27.1

Le matin venu, tous les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire mourir.
Now when morning had come, all the chief priests and the elders of the people took counsel against Jesus to put him to death:
Le matin, de bonne heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple dĂ©cident tous ensemble de faire mourir JĂ©sus.
L’aube s’était levĂ©e. L’ensemble des chefs des *prĂȘtres et des responsables du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire condamner Ă  mort.
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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Le matin venu, tous les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire mourir.

Segond 1910 DĂšs que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus, pour le faire mourir.

Segond 1978 (Colombe) © Le matin venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir.

Parole de Vie © Le matin, de bonne heure, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple dĂ©cident tous ensemble de faire mourir JĂ©sus.

Français Courant © TĂŽt le matin, tous les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif prirent ensemble la dĂ©cision de faire mourir JĂ©sus.

Semeur © L’aube s’était levĂ©e. L’ensemble des chefs des *prĂȘtres et des responsables du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire condamner Ă  mort.

Parole Vivante © L’aube s’était levĂ©e. Tous les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple prirent ensemble, dans leur Conseil, la dĂ©cision de faire exĂ©cuter la sentence de mort prononcĂ©e contre JĂ©sus.

Darby Or, quand le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire mourir.

Martin Puis quand le matin fut venu, tous les principaux Sacrificateurs et les Anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire mourir.

Ostervald DĂšs que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire mourir.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Πρωΐας ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ συΌÎČÎżÏÎ»ÎčÎżÎœ ጔλαÎČÎżÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ᜄστΔ ÎžÎ±ÎœÎ±Ï„áż¶ÏƒÎ±Îč αᜐτόΜ·

World English Bible Now when morning had come, all the chief priests and the elders of the people took counsel against Jesus to put him to death:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 27.

Ils avaient dĂ©jĂ  prononcĂ© la sentence de mort (Matthieu 26.66) mais, dĂšs que le matin fut venu et que JĂ©sus eut Ă©tĂ© Ă©loignĂ©, ils dĂ©libĂ©rĂšrent de nouveau en conseil, dans la seconde partie de la mĂȘme sĂ©ance, sur les moyens d'exĂ©cuter la sentence. (Voir Luc 22.66, note.)

Il fallait pour cela obtenir l'autorisation du gouverneur romain, car, depuis que la Judée était devenue province romaine, le droit de vie et de mort avait été Îté au sanhédrin. (Comparer Jean 18.31)

Le peuple de l'alliance dut ainsi livrer son Messie entre les mains des Gentils, ce qui aggrava sa culpabilité. Il en résulta aussi que Jésus subit le supplice romain de la croix, au lieu de la lapidation, peine de mort usitée chez les Juifs.

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Christ est livré à Pilate, Le désespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10)
Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25)
Barabbas relùché, Christ hué. (Matthieu 27:26-30)
Christ conduit Ă  la crucifixion. (Matthieu 27:31-34)
Il est crucifié. (Matthieu 27:35-44)
La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50)
Les événements relatifs à la crucifixion. (Matthieu 27:51-56)
L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61)
Le sépulcre est scellé. (Matthieu 27:62-66)

Les hommes méchants discernent rarement les conséquences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en répondre.

Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. L’innocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cƓur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă  l’heure de la mort de Judas, par rapport Ă  celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă  ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă  ĂȘtre versĂ© injustement ?

Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©ché : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă  ceux des autres : en fait, notre cƓur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă  la vĂ©ritĂ©.

Beaucoup font un parallÚle entre ce passage, relatif à l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les étrangers et les pécheurs païens. Une prophétie a été en fait accomplie, Zacharie 11:12.

Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă  salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă  Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
DĂšs 1161 que le matin 4405 fut venu 1096 5637, tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 tinrent 2983 5627 conseil 4824 contre 2596 JĂ©sus 2424, pour 5620 le 846 faire mourir 2289 5658.

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2289 - thanatoomettre Ă  mort mĂ©taph. faire mourir, c.Ă .d dĂ©truire, Ă©teindre ĂȘtre libĂ©rĂ©, comme par la mort, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4405 - proiatÎt dans la matinée, appartenant au matin, le début de la journée

4824 - sumboulionle conseil, qui est donné, pris, entériné consulter, délibérer un conseil une assemblée de conseillers 


5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Juges 16

      2 La nouvelle se rĂ©pandit parmi les gens de Gaza qu’il se trouvait dans la ville. Pendant toute la nuit, ils gardĂšrent les issues et firent le guet Ă  la porte de la ville. Cependant, ils se tinrent tranquilles pendant la nuit, se proposant de le tuer au point du jour.

      1 Samuel 19

      11 SaĂŒl envoya des hommes dans la maison de David pour s’assurer de lui et le faire mourir le lendemain matin, mais Mikal la femme de David prĂ©vint son mari : —Si tu ne t’enfuis pas avant le jour, lui dit-elle, tu es un homme mort !

      Psaumes 2

      2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s et les grands conspirent-ils contre Dieu et contre l’homme qui a reçu son onction ?

      Proverbes 4

      16 Car ces gens-lĂ  ne dormiraient pas s’ils n’avaient pas fait quelque chose de mal, ils perdraient le sommeil s’ils n’avaient causĂ© la chute de quelqu’un.
      17 Ils se nourrissent du pain de la méchanceté et boivent le vin de la violence.
      18 Le sentier des justes est comme la lumiĂšre de l’aurore dont l’éclat ne cesse de croĂźtre jusqu’en plein jour.

      Michée 2

      1 Malheur à ceux qui méditent le mal et trament des méfaits tout au long de la nuit. Au point du jour, ils vont les accomplir en profitant de leur pouvoir.

      Matthieu 23

      13 —Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au *royaume des cieux. Non seulement vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.

      Matthieu 26

      3 Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ;
      4 ils dĂ©cidĂšrent d’un commun accord de s’emparer de JĂ©sus par ruse pour le faire mourir.

      Matthieu 27

      1 L’aube s’était levĂ©e. L’ensemble des chefs des *prĂȘtres et des responsables du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire condamner Ă  mort.

      Marc 15

      1 DĂšs l’aube, les chefs des *prĂȘtres tinrent conseil avec les responsables du peuple, les *spĂ©cialistes de la Loi, et tout le *Grand-Conseil. Ils firent enchaĂźner JĂ©sus, l’emmenĂšrent et le remirent entre les mains de *Pilate.

      Luc 22

      66 DĂšs le point du jour, les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi se rĂ©unirent et firent amener JĂ©sus devant leur *Grand-Conseil.

      Luc 23

      1 Toute l’assemblĂ©e se leva et l’emmena devant *Pilate.
      2 LĂ , ils se mirent Ă  l’accuser : —Nous avons trouvĂ© cet homme en train de jeter le trouble parmi notre peuple : il interdit de payer l’impĂŽt Ă  l’empereur et il dĂ©clare qu’il est le *Messie, le roi !

      Jean 18

      28 De chez CaĂŻphe, on amena JĂ©sus au palais du gouverneur. C’était l’aube. Ceux qui l’avaient amenĂ© n’entrĂšrent pas eux-mĂȘmes dans le palais pour conserver leur *puretĂ© rituelle et pouvoir manger ainsi le repas de la *PĂąque.

      Actes 4

      24 AprĂšs les avoir Ă©coutĂ©s, tous, unanimes, se mirent Ă  prier Dieu, disant : —MaĂźtre, c’est toi qui as crĂ©Ă© le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve.
      25 C’est toi qui as dit par l’Esprit Saint qui s’est exprimĂ© par la bouche de notre ancĂȘtre *David, ton serviteur : Pourquoi cette agitation parmi les nations ? Et pourquoi les peuples ont-ils conspirĂ© pour rien ?
      26 Les rois de la terre se sont soulevés et les chefs se sont ligués contre le Seigneur et son *Messie.
      27 En effet, c’est bien une ligue qu’*HĂ©rode et Ponce *Pilate, les nations et les peuples d’IsraĂ«l ont formĂ©e dans cette ville contre ton saint serviteur JĂ©sus, que tu as choisi comme Messie.
      28 Ils n’ont fait qu’accomplir tout ce que tu avais dĂ©cidĂ© d’avance, dans ta puissance et ta volontĂ©.

      Actes 5

      21 Les apĂŽtres obĂ©irent : dĂšs l’aube, ils se rendirent dans la cour du Temple et se mirent Ă  enseigner. De son cĂŽtĂ©, le grand-prĂȘtre arriva avec son entourage, et ils convoquĂšrent le *Grand-Conseil et toute l’assemblĂ©e des responsables du peuple d’*IsraĂ«l. Ils ordonnĂšrent d’aller chercher les apĂŽtres Ă  la prison et de les amener.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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