Jésus, avait-Il peur ?
Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. âŠ
Plaire Ă Dieu (2)
Si vous ĂȘtes croyant ou pas, ne dĂ©pend ne de Dieu, ni des autres, mais de vous-mĂȘme. JĂ©sus a dit âŠ
Le récit de la crucifixion du Christ
RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah âŠ
Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11
âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source âŠ
Jésus mis au tombeau
JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre âŠ
Le deuxiĂšme jour
Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice âŠ
Le deuxiĂšme jour
Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice âŠ
Plus qu'un enfant dans une crĂšche
Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret âŠ
Que regarde l'Eternel?
Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que âŠ
à Golgotha une croix dressée
Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah âŠ
đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude !
Bonjour Mon ami(e), Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne âŠ
Croiser son regard
«Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style âŠ
Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ?
Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin âŠ
Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7)
Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie âŠ
Matthieu 14â28 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Les fatigues de l'existence
Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile âŠ
Renversez les forteresses !
Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© âŠ
Un fardeau trop lourd
"Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 âŠ
La crainte de Dieu est une source de vie
Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital âŠ
Rends-moi la vue Seigneur !
« (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode âŠ
Smetana - Drive In #03 (la tuile)
SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ou : Es-tu le roi des Juifs ? Cette question étonne au premier abord, puisque Jésus avait été condamné par le sanhédrin sur un tout autre chef d'accusation, et que, jusqu'ici, il ne s'était point agi de sa royauté.
C'est que ce conseil inique, sentant fort bien que le gouverneur païen ne recevrait point un grief religieux (celui de blasphÚme), avait résolu d'en invoquer un autre qui eût un caractÚre politique, et qui pût inspirer des craintes à Pilate. Luc (Luc 23.2) rapporte les termes dans lesquels ils formulÚrent cette accusation devant Pilate.
C'est-à -dire "Oui, je le suis." Comme Jésus a confessé hautement sa divinité devant Caïphe, (Matthieu 26.64) il confesse non moins franchement sa royauté devant Pilate.
Mais tandis que dans les synoptiques il se proclame roi sans aucune explication, on voit par le récit de Jean (Jean 18.33-37) qu'il eut avec le gouverneur, sur la nature de cette royauté, un entretien assez long et trÚs clair.
N'ayant aucun grief contre Jésus, Pilate Le pressa de se disculper, cherchant à Le libérer. Le message que lui fit parvenir son épouse était un véritable avertissement.
Dieu dispose de nombreux moyens pour avertir les pĂ©cheurs, quant Ă leurs activitĂ©s coupables, et c'est une grande misĂ©ricorde de recevoir de tels signes de la Providence, par le biais dâamis fidĂšles, ou de notre propre conscience. « Oh ! Ne fais pas cette chose abominable que hait le Seigneur » ! C'est ce type de message que nous pouvons entendre, quand nous sommes tentĂ©s, si du moins nous voulons seulement y prĂȘter attention.
Ătant influencĂ© par les sacrificateurs, le peuple fit le choix de libĂ©rer Barabbas. Les multitudes qui choisissent les tentations du monde, plutĂŽt que Dieu, en tant que souverain, se fient ainsi sur leurs propres illusions. Les Juifs dĂ©siraient tellement la mort de Christ, que Pilate pensa qu'il serait dangereux de refuser cette crucifixion. Cette lutte, dans le cĆur du gouverneur, montre bien le pouvoir de la conscience, mĂȘme sur les hommes les plus endurcis. Cependant tout se dĂ©roula pour qu'il soit Ă©vident que Christ souffre, non pour une faute personnelle, mais pour les pĂ©chĂ©s de Son peuple.
En fait, il était vain pour Pilate de compter se libérer de la culpabilité du sang innocent de ce juste, lui qui par sa fonction était sensé le protéger ! La malédiction que les Juifs provoquÚrent alors, par la retombée sur eux du sang innocent, eut un terrible accomplissement, dans la souffrance de leur nation.
Nul ne peut porter le pĂ©chĂ© dâautrui, Ă l'exception de Celui qui n'avait Ă rĂ©pondre d'aucun pĂ©chĂ©. Ne sommes-nous pas tous concernĂ©s ? Est-ce que Barabbas n'est pas « prĂ©fĂ©ré » Ă JĂ©sus, lorsque les pĂ©cheurs repoussent le salut, afin de pouvoir retenir leurs pĂ©chĂ©s si chers, pĂ©chĂ©s qui ternissent la Gloire divine, et qui meurtrissent leur Ăąme ?
Le bénéfice du sang de Christ est maintenant pour nous, en bien, au travers de Sa Miséricorde, à cause du refus initial qu'en ont fait les Juifs. Oh ! Puissions-nous y chercher refuge !