TopMessages Message texte Enseignements bibliques PĂąques : Barabbas ou JĂ©sus ? Lequel choisir ? Quel sera le "maillon faible" ? Ils avaient alors un prisonnier fameux, nommĂ© Barabbas. Comme ils Ă©taient ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 27.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Qui est le vrai coupable ? Dans un temps ou lâon prĂŽne la justice, ou lâon cherche les coupables, et ou on ne veux laisser aucun ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 27.16-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Qui est le vrai coupable ? Dans un temps ou lâon prĂŽne la justice, ou lâon cherche les coupables, et ou on ne veux laisser aucun ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 27.16-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Comme ils Ă©taient rassemblĂ©s, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle le Christ ? » Segond 1910 Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus, qu'on appelle Christ ? Segond 1978 (Colombe) © Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Parole de Vie © Les gens se sont rassemblĂ©s, et Pilate leur demande : « Je vais vous libĂ©rer un prisonnier. Qui voulez-vous : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus quâon appelle Messie ? » Français Courant © Pilate demanda donc Ă la foule assemblĂ©e : « Qui voulez-vous que je vous libĂšre : JĂ©sus Barabbas ou JĂ©sus appelĂ© Christ ? » Semeur © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate lui demanda donc : âLequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, quâon appelle le Christ ? Parole Vivante © En voyant la foule rassemblĂ©e, Pilate leur posa donc la question : â Lequel des deux voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus, celui quâon appelle le Messie ? Darby Comme donc ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas, ou JĂ©sus qui est appelĂ© Christ ? Martin Quand donc ils furent assemblĂ©s, Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relĂąche ? Barabbas, ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? Ostervald Comme ils Ă©taient assemblĂ©s, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche, Barabbas ou JĂ©sus qu'on appelle Christ ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; World English Bible When therefore they were gathered together, Pilate said to them, "Whom do you want me to release to you? Barabbas, or Jesus, who is called Christ?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barabbas Ă©tait fameux par ses crimes, et c'est prĂ©cisĂ©ment pour cela que Pilate le propose aux Juifs en Ă©change de JĂ©sus, espĂ©rant dans ses faux calculs que jamais ils n'oseraient lui prĂ©fĂ©rer un tel malfaiteur. Mais, comme l'observe Luther, "ils lui auraient prĂ©fĂ©rĂ© le diable lui-mĂȘme." - Ce Barabbas (en hĂ©breu fils du pĂšre, ou peut-ĂȘtre fils du rabbi) est du reste entiĂšrement inconnu. Quelques minuscules, la syriaque de JĂ©rusalem et la version armĂ©nien ajoutent JĂ©sus devant Barabbas. Dans ce cas, la question de Pilate aurait prĂ©sentĂ© ce contraste frappant : Lequel voulez-vous que je vous relĂąche : JĂ©sus Barabbas, ou JĂ©sus appelĂ© le Christ ? Mais cette variante n'est pas suffisamment autorisĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme 3767 ils Ă©taient assemblĂ©s 4863 5772, Pilate 4091 leur 846 dit 2036 5627 : Lequel 5101 voulez-vous 2309 5719 que je vous 5213 relĂąche 630 5661, Barabbas 912, ou 2228 JĂ©sus 2424, qu 3588âon appelle 3004 5746 Christ 5547 ? 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă Pilate ⊠2036 - epoparler, dire 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 24 15 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ© ŚšÖ·ÖšŚą ŚÖŒÖ°ÖœŚąÖ”ŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽÖŁŚ ŚȘÖ·ŚąÖČŚÖčŚŚÖŒŚÖ ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ *ŚŚąŚŚš **ŚÖ”ŚąÖ”ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś ֌֞ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚȘÖŽÖŚ Ś Ö·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 1 Rois 18 21 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖšŚ©Ś ŚÖ”ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶ŚšÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś€ÖŒÖ茥ְŚÖŽŚŚÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ°ŚąÖŽŚ€ÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚąÖžŚ Ö„ŚÖŒ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšŚ Matthieu 1 16 ጞαÎșᜌÎČ ÎŽáœČ áŒÎłÎΜΜηÏΔΜ Ï᜞Μ ጞÏÏáœŽÏ Ï᜞Μ áŒÎœÎŽÏα ÎαÏίαÏ, áŒÎŸ áŒ§Ï áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· ጞηÏÎżáżŠÏ áœ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ ÏÏÎčÏÏÏÏ. Matthieu 27 17 ÏÏ ÎœÎ·ÎłÎŒÎÎœÏÎœ ÎżáœÎœ αáœÏáż¶Îœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ, ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒą ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; 21 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î€ÎŻÎœÎ± ΞÎλΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶÏαΜΠ΀᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ. 22 λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ÏÎżÎčÎźÏÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏÏÎčÏÏÏÎœ; λÎÎłÎżÏ ÏÎčÎœ ÏÎŹÎœÏΔÏÎ ÎŁÏÎ±Ï ÏÏΞΟÏÏ. Marc 15 9 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ áŒÏΔÎșÏίΞη αáœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎÎλΔÏΔ áŒÏολÏÏÏ áœÎŒáżÎœ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; 10 áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ÎŽÎčᜰ ÏΞÏÎœÎżÎœ ÏαÏαΎΔΎÏÎșΔÎčÏαΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ. 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ áŒÎœÎÏΔÎčÏαΜ Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ ጔΜα ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Ï᜞Μ ÎαÏαÎČÎČ៶Μ áŒÏολÏÏῠαáœÏÎżáżÏ. 12 ᜠΎáœČ Î Îčλ៶ÏÎżÏ ÏΏλÎčÎœ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï áŒÎ»Î”ÎłÎ”Îœ αáœÏÎżáżÏΠ΀ί ÎżáœÎœ ΞÎλΔÏΔ ÏÎżÎčÎźÏÏ áœÎœ λÎγΔÏΔ Ï᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ; Jean 19 15 áŒÎșÏαÏγαÏαΜ ÎżáœÎœ áŒÎșΔáżÎœÎżÎčÎ áŒÏÎżÎœ áŒÏÎżÎœ, ÏÏαÏÏÏÏÎżÎœ αáœÏÏÎœ. λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ ᜠΠÎčλ៶ÏÎżÏΠ΀᜞Μ ÎČαÏÎčλÎα áœÎŒáż¶Îœ ÏÏÎ±Ï ÏÏÏÏ; áŒÏΔÎșÏίΞηÏαΜ ÎżáŒ± áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏÎ ÎáœÎș áŒÏÎżÎŒÎ”Îœ ÎČαÏÎčλÎα Δጰ Όᜎ ÎαίÏαÏα. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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