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Matthieu 27.27

Then the governor's soldiers took Jesus into the Praetorium, and gathered the whole garrison together against him.

Then the governor's soldiers took Jesus into the Praetorium, and gathered the whole garrison together against him.
Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire et rassemblÚrent toute la troupe autour de lui.
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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire et rassemblÚrent toute la troupe autour de lui.

Segond 1910 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblÚrent autour de lui toute la cohorte.

Segond 1978 (Colombe) © Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblÚrent autour de lui toute la cohorte.

Parole de Vie © Alors les soldats romains emmÚnent Jésus dans le palais du gouverneur. Ils rassemblent toute la troupe autour de lui.

Français Courant © Les soldats de Pilate emmenÚrent Jésus dans le palais du gouverneur et toute la troupe se rassembla autour de lui.

Semeur © Les soldats du gouverneur traĂźnĂšrent JĂ©sus vers l’intĂ©rieur du palais et rassemblĂšrent toute la cohorte autour de lui.

Parole Vivante © Les soldats du gouverneur traĂźnĂšrent JĂ©sus vers l’intĂ©rieur du palais et rassemblĂšrent tout le bataillon autour de lui.

Darby Alors les soldats du gouverneur, ayant emmené Jésus au prétoire, assemblÚrent contre lui toute la cohorte.

Martin Et les soldats du Gouverneur amenÚrent Jésus au Prétoire, et assemblÚrent devant lui toute la cohorte.

Ostervald Et les soldats du gouverneur amenÚrent Jésus au prétoire, et ils assemblÚrent autour de lui toute la cohorte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ÎżáŒ± στρατÎčáż¶Ï„Î±Îč Ï„ÎżáżŠ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏŒÎœÎżÏ‚ παραλαÎČόΜτΔς τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ Δጰς τ᜞ πραÎčτώρÎčÎżÎœ ÏƒÏ…ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ ጐπ’ αᜐτ᜞Μ ᜅληΜ τᜎΜ ÏƒÏ€Î”áż–ÏÎ±Îœ.

World English Bible Then the governor's soldiers took Jesus into the Praetorium, and gathered the whole garrison together against him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On admet en gĂ©nĂ©ral que le prĂ©toire Ă©tait l'ancien palais d'HĂ©rode le Grand, dans la ville haute, oĂč aurait demeurĂ© le procurateur pendant ses sĂ©jours Ă  JĂ©rusalem, et oĂč se serait trouvĂ©e concentrĂ©e l'administration romaine.

Mais il est plus naturel de supposer que le prétoire était un palais attenant à la forteresse Antonia au nord-ouest du temple. C'est de là que la tradition fait partir la voie douloureuse.

- On ramena Jésus dans la cour de cet édifice aprÚs que la flagellation eut eu lieu au dehors. (Marc 15.16) La cohorte (romaine) qui s'y trouvait consignée devait maintenir l'ordre pendant l'exécution.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5119 Les soldats 4757 du gouverneur 2232 conduisirent 3880 5631 Jésus 2424 dans 1519 le prétoire 4232, et ils assemblÚrent 4863 5627 autour 1909 de lui 846 toute 3650 la cohorte 4686.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un préfet, un président, un général, un souverain un 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


4232 - praitorion« quartier-gĂ©nĂ©ral » dans un camp Romain, la tente du commandant en chef le palais 


4686 - speiratoute chose enroulée en cercle ou en boule, enroulé, choses reliées ensemble une cohorte militaire 


4757 - stratiotesun soldat (ordinaire) métaph. un champion de la cause de Christ

4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5119 - totealors Ă  cet instant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


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      Matthieu 27

      Marc 15

      Jean 18

      28 Il était injuste de mettre à mort Celui qui avait fait tant de bien ; en conséquence, les Juifs désiraient se mettre à l'abri de tout reproche.

      Beaucoup craignent davantage le scandale qui peut suivre une mauvaise action, que cette derniĂšre. Christ avait annoncĂ© qu'Il serait livrĂ© aux PaĂŻens, et que ceux-ci Le mettraient Ă  mort ; Ses paroles se sont accomplies. Il avait dit qu'Il devait ĂȘtre crucifiĂ©, pour ressusciter ensuite. Si les Juifs l'avaient jugĂ© selon leur loi, Il aurait Ă©tĂ© lapidé ; la crucifixion n'a jamais Ă©tĂ© utilisĂ©e auparavant parmi les Juifs.

      Il est déterminé pour chacun de nous, de quel type de mort nous allons finir, bien que cela ne nous soit pas dévoilé ; ceci ne doit pas nous inquiéter. Seigneur, que notre « heure » arrive quand et comment Tu l'as déterminée.

      33 « Es-tu le roi des Juifs ? Ce roi des Juifs qui a Ă©tĂ© depuis si longtemps attendu ? Es-tu le Messie, le Prince ? Ou est-ce que tu te donnes toi-mĂȘme ce nom » ? Christ rĂ©pondit Ă  cette question par une autre ; non pour se dĂ©rober, mais pour que Pilate puisse pleinement considĂ©rer Son ministĂšre ici-bas.

      JĂ©sus ne s'est jamais rĂ©clamĂ© d'une puissance terrestre ; jamais la moindre traĂźtrise ni pratique frauduleuse n'ont Ă©tĂ© trouvĂ©es en Lui. Il donna un aperçu de Son Royaume. Sa nature est diffĂ©rente de celle du monde ; il s’agit d’un Royaume qui se trouve au sein des hommes, « placé » dans leur cƓur et leur conscience ; la richesse spirituelle du Seigneur, Son pouvoir et Sa Gloire y sont contenus. Les soutiens dont Il dispose ne sont pas de ce monde ; Ses armes sont spirituelles ; Il n'Ă©prouve aucun besoin, Il n'utilise pas la force pour Se maintenir et avancer, et Il n'est opposĂ© Ă  aucun royaume si ce n'est celui du pĂ©chĂ© et de Satan. Sa nature et Sa conception ne sont pas de ce monde.

      Quand Christ annonce : « Je suis la Vérité », cela signifie : « Je suis Roi ». Il convainc par les évidences de la Vérité ; Il gouverne par le pouvoir dirigeant de cette derniÚre. Les sujets de ce Royaume appartiennent à cette Vérité.

      Pilate posa une question intĂ©ressante : « Qu'est-ce que la vĂ©rité » ? Quand nous sondons l'Écriture, et que nous sommes attentifs au ministĂšre de la Parole, nous devons nous poser cette mĂȘme question : « Qu'est-ce que la vĂ©rité » ? AccompagnĂ©e de cette priĂšre : « conduis-moi dans Ta VĂ©ritĂ©, toute Ta VĂ©rité ». HĂ©las, parmi ceux qui se posent cette question, beaucoup n'ont pas la patience de persĂ©vĂ©rer dans cette recherche de la VĂ©ritĂ©, ou n’ont pas assez d'humilitĂ© pour recevoir la rĂ©ponse.

      Par cette dĂ©claration solennelle de ce texte, relative Ă  l'innocence de Christ, il apparaĂźt que bien que le Seigneur JĂ©sus ait Ă©tĂ© traitĂ© comme le pire des malfaiteurs : jamais Il n'a mĂ©ritĂ© le traitement infĂąme qu’Il a subi. Cela rĂ©vĂšle Ă©galement le cheminement vers Sa mort : Il est mort en Sacrifice pour nos pĂ©chĂ©s.

      Pilate était désireux de plaire à tous ; il était davantage gouverné par la « sagesse » du monde que par les rÚgles de la justice. Le péché est une sorte de voleur, cependant il est choisi sottement par de nombreuses personnes qui le préfÚrent à Christ, qui Lui, désire vraiment nous sauver spirituellement.

      Efforçons-nous de confondre nos accusateurs comme Christ le faisait ; méfions-nous de ne pas « crucifier » Christ à nouveau.

      Jean 19

      Actes 10

      1

      Corneille est envoyé pour chercher Pierre. (Actes 10:1-8)
      La vision de Pierre. (Actes 10:9-18)
      Il se rend chez Corneille. (Actes 10:19-33)
      Son discours Ă  Corneille. (Actes 10:34-43)
      Les dons du Saint-Esprit sont octroyés. (Actes 10:44-48)

      Jusqu'alors personne n'avait été baptisé dans l'église naissante, mis à part quelques Juifs, des Samaritains, et des nouveaux convertis qui avaient été circoncis et qui observaient la loi de cérémonie ; désormais, les « Gentils » étaient appelés à bénéficier de tous les privilÚges du peuple de Dieu.

      Une religion pure et non souillĂ©e se trouve quelquefois lĂ , oĂč nous l'attendons le moins. Quand la crainte de Dieu rĂ©git le cƓur, on voit apparaĂźtre quelquefois des actes de charitĂ© et de piĂ©tĂ© authentiques.

      Corneille possĂ©dait indubitablement une vĂ©ritable foi en la Parole de Dieu ; il faisait de son mieux pour La comprendre, mais cette foi n'Ă©tait pas encore totalement Ă©clairĂ©e au sujet de la doctrine de Christ : cet Ă©claircissement fut l'Ɠuvre de l'Esprit de Dieu, par le biais de JĂ©sus, le MĂ©diateur, avant mĂȘme que Corneille ne s’en rende compte ; il en est de mĂȘme pour nous, lorsque Ă©tant morts dans nos pĂ©chĂ©s, nous sommes ramenĂ©s Ă  la vie ! Toujours par le biais de Christ, les priĂšres de Corneille et ses aumĂŽnes ont Ă©tĂ© acceptĂ©es par Dieu.

      Sans broncher ni tarder, Corneille obéit à la vision céleste.

      En ce qui concerne notre ùme, ne perdons pas de temps !

      Actes 23

      Actes 27

      1

      Le voyage de Paul vers Rome. (Actes 27:1-11)
      Paul et ses compagnons sont en danger, lors d’une tempĂȘte. (Actes 27:12-20)
      Paul reçoit l’assurance divine de sa sĂ©curitĂ©. (Actes 27:21-29)
      Il encourage ceux qui sont avec lui. (Actes 27:30-38)
      Ils font naufrage. (Actes 27:39-44)

      Il Ă©tait dĂ©terminĂ© par la Providence divine, (avant que cela ne soit dĂ©cidĂ© par Festus), que Paul devait se rendre Ă  Rome : Dieu avait une tĂąche Ă  accomplir, par l’intermĂ©diaire de Son serviteur.

      Ce texte nous indique l’itinĂ©raire suivi par Paul et ses compagnons de voyage. Dieu encourage ceux qui souffrent pour Sa cause, Ă  Lui faire confiance : Il a pu en effet disposer favorablement le cƓur de ceux qui escortaient Paul. Les marins, pour conduire le navire, devaient exploiter au mieux la direction du vent : nous devons agir de mĂȘme, lors de notre passage sur « l'ocĂ©an » de ce monde. Lorsque les vents sont contraires, nous devons nous efforcer d'avancer du mieux que nous pouvons. Beaucoup de personnes ne reculent pas, face aux circonstances dĂ©favorables ; cependant, elles n'avancent guĂšre davantage lorsque ces derniĂšres sont meilleures. De nombreux chrĂ©tiens vĂ©ritables se plaignent quand leur Ăąme est confrontĂ©e aux inquiĂ©tudes, ils Ă©prouvent beaucoup de difficultĂ©s Ă  garder leur « base » spirituelle.

      Chaque refuge agrĂ©able n'est pas forcĂ©ment dĂ©pourvu de danger. Beaucoup manifestent un certain respect devant les serviteurs de Dieu ; ils n’écoutent pas cependant leurs conseils avisĂ©s... La suite des Ă©vĂ©nements de ce rĂ©cit allait bientĂŽt convaincre les navigateurs de la vanitĂ© de leurs espoirs, et de la folie de leur conduite.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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