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Matthieu 8.1

Et quand il fut descendu de la montagne, de grandes foules le suivirent.
Jésus descendit de la montagne et une foule de gens le suivirent.
ΚαταÎČÎŹÎœÏ„ÎżÏ‚ ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ áœ„ÏÎżÏ…Ï‚ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· áœ„Ï‡Î»ÎżÎč Ï€ÎżÎ»Î»ÎżÎŻ.
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      Matthieu 4

      Matthieu 5

      1

      Le sermon de Christ sur la montagne. (Matthieu 5:1,2)
      Ceux qui sont bénis. (Matthieu 5:3-12)
      Exhortations et avertissements. (Matthieu 5:13-16)
      Christ est venu pour confirmer la loi. (Matthieu 5:17-20)
      Le sixiĂšme commandement. (Matthieu 5:21-26)
      Le septiĂšme commandement. (Matthieu 5:27-32)
      Le troisiĂšme commandement. (Matthieu 5:33-37)
      La loi relative Ă  la vengeance. (Matthieu 5:38-42)
      Explications sur la loi de l'amour. (Matthieu 5:43-48)

      Personne ne trouvera le bonheur dans ce monde ni dans le Royaume des cieux, s'il ne le cherche pas en Christ, par Sa Parole.

      Christ allait enseigner Ă  la foule, le mal qu'elle devait fuir, et le bien qu'elle devait rechercher.

      Matthieu 8

      1

      La foule suit Christ. (Matthieu 8:1)
      Il guérit un lépreux. (Matthieu 8:2-4)
      Un serviteur du centenier est guéri. (Matthieu 8:5-13)
      Guérison de la belle-mÚre de Pierre. (Matthieu 8:14-17)
      La proposition du scribe zélé. (Matthieu 8:18-22)
      Christ dans une tempĂȘte. (Matthieu 8:23-27)
      Il guérit deux hommes possédés de démons. (Matthieu 8:28-34)

      Ce verset se rapporte à la fin du sermon précédent. Ceux à qui Christ s'est fait connaßtre, désirent en savoir plus sur Lui.
      18 Le scribe mentionnĂ© dans ce texte Ă©tait trop empressĂ© dans sa promesse de suivre le Seigneur ; il prĂ©tendait devenir lui-mĂȘme un Ă©troit collaborateur de Christ. Il semblait ĂȘtre trĂšs rĂ©solu...

      De nombreuses rĂ©solutions d’engagements dans le ministĂšre Ă©manent d’une conviction hĂątive, elles sont prises sans une rĂ©elle rĂ©flexion, qui cependant est nĂ©cessaire : cela ne mĂšne souvent Ă  rien.

      Quand ce scribe proposa de suivre Christ, on aurait pu penser qu'il aurait dĂ» ĂȘtre encouragĂ© par ce Dernier ; un scribe peut avoir plus de crĂ©dit et rendre plus de services qu’une douzaine de pĂȘcheurs ; mais Christ a vu l’état de son cƓur, et Sa rĂ©ponse fut en rapport avec les pensĂ©es de cet homme : en cela Le Seigneur enseigne Ă  tous comment venir Ă  Lui avec sincĂ©ritĂ©.

      La rĂ©solution de ce scribe semble avoir Ă©tĂ© le rĂ©sultat d'une pensĂ©e inconsidĂ©rĂ©e, guidĂ©e par la convoitise ; en fait Christ n'avait aucun endroit oĂč reposer sa tĂȘte, et si cet homme voulait Le suivre, il ne devait pas compter ĂȘtre mieux loti. Nous avons des raisons de penser qu’ensuite, ce scribe quitta JĂ©sus.

      Un autre homme, voulant lui aussi suivre Christ, Ă©tait par contre, trop lent. Tarder dans l’exĂ©cution d’une tĂąche, est en quelque sorte aussi nĂ©faste que de se prĂ©cipiter pour l’exĂ©cuter. Cet homme demanda d'abord de pouvoir ensevelir son pĂšre, pour se mettre ensuite au service de Christ. Cela pouvait sembler tout Ă  fait lĂ©gitime, cependant il n'avait pas raison. Il n'avait pas le vĂ©ritable zĂšle pour ce travail. Enterrer un mort, en particulier un pĂšre, est une chose respectable, mais ce n'Ă©tait pas le moment adĂ©quat.

      Si Christ nous demande d’ĂȘtre Ă  Son service, notre affection, mĂȘme pour le plus proche de nos parents, et pour tout Ă©lĂ©ment hostile Ă  notre devoir, doit ĂȘtre mise de cĂŽtĂ©. Un esprit peu disposĂ© ne manque jamais d'excuses...

      Jésus lui dit : « suis-moi » ; sans aucun doute, une puissance émanait de cette parole, pour cet homme comme pour les autres ; il a donc suivi Christ, et s'est joint à lui. Le scribe, quant à lui a dit : « je te suivrai » ; Christ lui répondit, pour en quelque sorte : « suis-moi ».

      La comparaison de ces deux hommes nous indique que nous sommes amenés à Christ, par la force de Son appel ! Romains 9:16.

      Matthieu 12

      Matthieu 15

      Matthieu 19

      Matthieu 20

      29 Il est bon pour ceux qui subissent une Ă©preuve commune, ou qui ont une infirmitĂ© de corps ou d'esprit, de se rĂ©unir dans la priĂšre, afin d’ĂȘtre soulagĂ©s, et de pouvoir s'encourager mutuellement. Il y a suffisamment de MisĂ©ricorde disponible en Christ, destinĂ©e Ă  tous ceux qui la Lui demandent !

      Les aveugles mentionnĂ©s dans ce texte Ă©taient sincĂšres dans leur priĂšre. Ils implorĂšrent Dieu avec ferveur. Les requĂȘtes sans conviction ne sont que des dĂ©nĂ©gations. Ces hommes Ă©taient humbles dans leur priĂšre, comptant avec foi sur la MisĂ©ricorde du MĂ©diateur, en faisant appel Ă  Sa pitiĂ©. Ils montrĂšrent leur foi par le titre qu'ils donnĂšrent Ă  Christ ; c'est certainement mus par le Saint-Esprit qu'ils appelĂšrent JĂ©sus : « Seigneur, Fils de David ». Ils persĂ©vĂ©rĂšrent dans la priĂšre.

      Alors qu’ils imploraient la MisĂ©ricorde de Christ, il n'Ă©tait pas question pour eux d’ĂȘtre timides ou hĂ©sitants : ils criĂšrent donc plus fort. Christ les encouragea !

      Nous sommes trĂšs sensibles aux besoins et aux fardeaux de nos corps, et nous pouvons aisĂ©ment en faire part Ă  notre entourage. Oh, puissions-nous faire de mĂȘme avec nos « maladies » de l'Ăąme, en particulier pour notre aveuglement spirituel !

      Beaucoup sont spirituellement aveugles, prĂ©tendant cependant qu'ils voient trĂšs bien. JĂ©sus a guĂ©ri ces aveugles ; quand ils recouvrĂšrent la vue, ils Le suivirent. En fait, nul ne suit aveuglĂ©ment Christ : Il ouvre d'abord par Sa GrĂące les yeux des hommes, et ainsi, Il attire leur cƓur.

      Ces miracles sont la rĂ©ponse Ă  notre espoir, quand nous faisons un « appel » Ă  JĂ©sus ; puissions-nous ĂȘtre sensibles Ă  cette rĂ©ponse et en faire notre priĂšre journaliĂšre, pour grandir dans la GrĂące et dans la connaissance du Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ !

      Marc 3

      Luc 5

      Luc 14

      25 Bien que les disciples de Christ n'aient pas tous Ă©tĂ© crucifiĂ©s, ils ont cependant tous « portĂ© leur croix » : ils la portĂšrent en fait « spirituellement », dans l’exercice de leur ministĂšre.

      JĂ©sus invite la foule Ă  prendre en considĂ©ration les prĂ©ceptes citĂ©s dans ce texte ; Il explique cela au moyen de deux similitudes : - La premiĂšre montrant que nous devons considĂ©rer « le coĂ»t » de notre piĂ©té ; - L'autre, que nous devons prendre en compte les pĂ©rils qui risquent d’en dĂ©couler.

      « Asseyez-vous et comptez la dĂ©pense » : considĂ©rez ce que vous coĂ»tera la mortification de votre pĂ©chĂ©, de vos convoitises et de vos caprices. Le plus hautain et le plus rĂ©solu des pĂ©cheurs ne peut oser se tenir devant Dieu : qui connaĂźt en effet le pouvoir de Sa colĂšre ? Il est de notre intĂ©rĂȘt de rechercher la paix avec Lui, et nous n'avons pas besoin de Lui soumettre de quelconques conditions : elle nous est offerte, et nous ne pouvons qu’en bĂ©nĂ©ficier avantageusement.

      D'une certaine maniĂšre, un disciple de Christ sera probablement tĂŽt ou tard mis Ă  l'Ă©preuve. Puissions-nous chercher Ă  ĂȘtre rĂ©ellement de bons disciples, et Ă  veiller Ă  ne pas nĂ©gliger notre ministĂšre, sans ĂȘtre effrayĂ©s par la « croix spirituelle » que nous aurons peut-ĂȘtre Ă  porter ; efforçons-nous d’ĂȘtre le « bon sel de la terre », afin de communiquer Ă  ceux qui nous entourent la « saveur spirituelle » de Christ !

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