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Marie et Aaron. Marie est nommée en tête parce que c'est celle qui est l'auteur du conflit qui avait pour motif ou pour prétexte la personne de sa belle-sœur. Aaron se laisse entraîner par elle comme naguères par le peuple (Exode 32.1-35).
La femme cuschite. Sur les Cuschites, voir Genèse 10.6, note. Il n'est guère possible d'admettre que ce soit Séphora qui soit désignée par ces mots ; le peuple des Madianites auquel elle appartenait, se rattachait à la famille d'Abraham (Exode 2.16, notes), tandis que les Cuschites étaient de race chamite. Comme il y avait déjà longtemps que Moïse avait épousé Séphora, on ne comprendrait pas pourquoi Marie lui chercherait querelle à ce sujet après tant d'années.
Il est plus probable que Séphora était morte et que Moïse s'était remarié, soit avec une femme faisant partie de ces étrangers sortis d'Egypte avec les Israélites, soit avec une femme issue de cette race cuschite dont l'Arabie était en grande partie peuplée (Genèse 10.1-32). La loi n'interdisait que les mariages avec les Cananéennes (Exode 34.16 ; Deutéronome 7.3-4). La fière Israélite méprisait cette étrangère à la peau noire. Le reproche que Marie adressait à Moïse était sans doute un effet de la jalousie qu'elle éprouvait, ainsi qu'Aaron, de la position supérieure de leur frère cadet. Voilà donc Moïse, qui, accablé déjà par les soucis que lui causait le peuple, au lieu de trouver du secours dans sa famille, y rencontre de nouveaux sujets de peine !
Dieu réprimande les critiques sur Moïse,
faites par Aaron et Marie. (Nombres 12:1-9)
Marie, atteinte de la lèpre,
est guérie, grâce à la prière faite par Moïse. (Nombres 12:10-16)
Moïse est critiqué par sa propre famille, ainsi que
par le peuple. Cette critique eut comme prétexte, le fait qu'il
fut marié avec une femme étrangère ; en fait l'orgueil des
siens fut blessé et ils furent jaloux du patriarche, notamment
de son autorité sur tout le peuple.
L'opposition que nous pouvons avoir contre nos proches et
contre nos frères dans la foi, est très nocive. Ces sentiments
à l'encontre de Moïse, étaient peut-être tolérés par l'Éternel,
afin de mettre en valeur la douceur et l'humilité du
patriarche. Ce dernier était vraiment compétent pour la tâche à
laquelle il était appelé. Dieu ne l'a pas seulement innocenté,
face aux accusations reçues, mais Il lui a aussi adressé
beaucoup d'éloges. Moïse était doué de l'esprit de prophétie,
qui surpassait de loin celui des autres prophètes ;
« cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus
grand que lui » ; notre Seigneur Jésus est, quant à Lui,
infiniment plus grand, Heb 3:1-2.
Marie et Aaron auraient dû deviner le danger qu'il y avait à
critiquer une personne telle que Moïse. Nous devons craindre de
prononcer de mauvais propos contre les serviteurs de Dieu. Ceux
qui sont médisants vis-à-vis de ces personnes sont vraiment
insensés, 2Pierre 2:10.
Quand Dieu nous prive de Sa présence, c'est le triste signe le
plus évident de son mécontentement. Malheur à nous s'Il
s'éloigne ! Il ne le fera jamais, si, convaincus de la folie de
notre péché, nous voulons nous rapprocher de Lui !
34
Ésaü a été stupide d'avoir épousé deux femmes, et de
plus des Cananéennes, étrangères à la bénédiction d'Abraham, et
sujettes à la malédiction de Noé. Il a affligé ses parents en
s'étant ainsi marié sans leur conseil ni leur consentement. Il
les a attristés en ayant épousé des femmes d'un pays sans
religion. De tels enfants ont peu de chance de recevoir la
bénédiction divine si tout ce qu'ils font est une source de
peine pour leurs parents.
6
Les bonnes décisions impressionnent même les profanes
et les malveillants. Ésaü a estimé qu'en donnant satisfaction à
ses parents sur un point, il serait racheté pour d'autres, plus
ou moins bons. Les cœurs charnels pensent être parfaits, quand
ils ne le sont parfois que sur un seul point.
16
Moïse, au pays de Madian, rencontra des bergers.
Malgré son rang, à la cour d'Égypte, il était prêt à aider les
filles de Réuel, pour faire boire les troupeaux. Moïse aimait
que la justice soit rendue, il cherchait à défendre ceux qui
étaient injuriés ; c'est d'ailleurs ce que devrait faire chacun
de nous, dans la mesure du possible. Moïse aimait faire le
bien.
Quel que soit l'endroit où la Providence nous place, nous
devrions désirer et chercher à être utiles. Si nous ne pouvons
pas réaliser tout le bien que nous voudrions, soyons au moins
prêts à accomplir ce qu'il nous est possible de faire. Moïse
salua le prince de Madian ; le patriarche épousa une de ses
filles et eut un fils, Guerschom, nom qui signifie « j'habite
un pays étranger », se souvenant qu'il n'était qu'un étranger
dans ce pays.
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Marie et Aaron. Marie est nommée en tête parce que c'est celle qui est l'auteur du conflit qui avait pour motif ou pour prétexte la personne de sa belle-sœur. Aaron se laisse entraîner par elle comme naguères par le peuple (Exode 32.1-35).
La femme cuschite. Sur les Cuschites, voir Genèse 10.6, note. Il n'est guère possible d'admettre que ce soit Séphora qui soit désignée par ces mots ; le peuple des Madianites auquel elle appartenait, se rattachait à la famille d'Abraham (Exode 2.16, notes), tandis que les Cuschites étaient de race chamite. Comme il y avait déjà longtemps que Moïse avait épousé Séphora, on ne comprendrait pas pourquoi Marie lui chercherait querelle à ce sujet après tant d'années.
Il est plus probable que Séphora était morte et que Moïse s'était remarié, soit avec une femme faisant partie de ces étrangers sortis d'Egypte avec les Israélites, soit avec une femme issue de cette race cuschite dont l'Arabie était en grande partie peuplée (Genèse 10.1-32). La loi n'interdisait que les mariages avec les Cananéennes (Exode 34.16 ; Deutéronome 7.3-4). La fière Israélite méprisait cette étrangère à la peau noire. Le reproche que Marie adressait à Moïse était sans doute un effet de la jalousie qu'elle éprouvait, ainsi qu'Aaron, de la position supérieure de leur frère cadet. Voilà donc Moïse, qui, accablé déjà par les soucis que lui causait le peuple, au lieu de trouver du secours dans sa famille, y rencontre de nouveaux sujets de peine !
Dieu réprimande les critiques sur Moïse, faites par Aaron et Marie. (Nombres 12:1-9)
Moïse est critiqué par sa propre famille, ainsi que par le peuple. Cette critique eut comme prétexte, le fait qu'il fut marié avec une femme étrangère ; en fait l'orgueil des siens fut blessé et ils furent jaloux du patriarche, notamment de son autorité sur tout le peuple.Marie, atteinte de la lèpre, est guérie, grâce à la prière faite par Moïse. (Nombres 12:10-16)
L'opposition que nous pouvons avoir contre nos proches et contre nos frères dans la foi, est très nocive. Ces sentiments à l'encontre de Moïse, étaient peut-être tolérés par l'Éternel, afin de mettre en valeur la douceur et l'humilité du patriarche. Ce dernier était vraiment compétent pour la tâche à laquelle il était appelé. Dieu ne l'a pas seulement innocenté, face aux accusations reçues, mais Il lui a aussi adressé beaucoup d'éloges. Moïse était doué de l'esprit de prophétie, qui surpassait de loin celui des autres prophètes ; « cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui » ; notre Seigneur Jésus est, quant à Lui, infiniment plus grand, Heb 3:1-2.
Marie et Aaron auraient dû deviner le danger qu'il y avait à critiquer une personne telle que Moïse. Nous devons craindre de prononcer de mauvais propos contre les serviteurs de Dieu. Ceux qui sont médisants vis-à-vis de ces personnes sont vraiment insensés, 2Pierre 2:10.
Quand Dieu nous prive de Sa présence, c'est le triste signe le plus évident de son mécontentement. Malheur à nous s'Il s'éloigne ! Il ne le fera jamais, si, convaincus de la folie de notre péché, nous voulons nous rapprocher de Lui !