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Nombres 13.1

Et l'Éternel parla à Moïse, en disant :
L’Eternel parla à Moïse et dit :

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

(Texte hébreu 12.16) Après cet arrêt, le peuple se mit en marche et les prochains campements eurent lieu dans le désert de Paran jusqu'à ce qu'il fût arrivé à Kadès (Rithma, Nombres 23.18). Les paroles que, du sein de la nuée qui s'est transportée dans ce but à la porte du sanctuaire, l'Eternel a adressées à Marie et à Aaron, ne peuvent avoir consisté dans une simple inspiration ou suggestion intérieure. Elles sont trop contraires à leur sentiment et ont un caractère trop frappant. Si donc elles ne sont pas une invention de l'historien, elles doivent avoir été prononcées d'une manière audible et de la manière en laquelle Dieu déclare ici même parler habituellement à Moïse. (S'il est un récit dont l'authenticité ne puisse être mise en doute, c'est bien celui-ci. Non seulement il renferme des traits pris sur le fait, ainsi le silence de Moïse qui laisse Dieu prendre sa défense, ou l'effroi d'Aaron qui, se retournant, voit tout à coup Marie blanche de lèpre, mais surtout on cherche en vain ce qui aurait pu motiver l'invention d'une pareille légende dans laquelle le souverain sacrificateur d'Israël joue un rôle si humiliant pour lui et doit réclamer lui-même la médiation d'un autre.)

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Douze hommes sont envoyés pour explorer le pays de Canaan : Leurs instructions. (Nombres 13:1-20)
Leurs procédures. (Nombres 13:21-25)
Le compte-rendu de leur voyage. (Nombres 13:26-33)

Le texte de ce chapitre et du suivant nous retrace une histoire à la fois triste et mémorable : les Israélites ne désirent plus aller en Canaan, risquant ainsi, par leur incrédulité et leurs murmures, voir la colère de l'Éternel se manifester contre eux en les faisant errer et périr dans le désert.

Il apparaît dans, \\#De 1:22\\, que c'est le peuple lui-même qui a décidé de lancer cette exploration du pays. Les Israélites avaient plus confiance en leur politique qu'en la Sagesse divine.

Nous risquons de courir à la ruine, si nous nous fions à nos sentiments personnels au lieu d'accorder notre confiance à la Parole divine. Nous marchons alors « à vue », et non par la foi.

Moïse confie cette tâche aux espions, en les encourageant. Il s'agissait d'une mission importante, qui réclamait une bonne organisation et une certaine détermination ; ils avaient une grande responsabilité et devaient être fidèles dans leur devoir. Dans de telles circonstances, le courage ne peut être le que résultat d'une foi solide, que seuls, Caleb et Josué possédaient.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 parla 01696 08762 à Moïse 04872, et dit 0559 08800:

0559 - 'amardire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se …

01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophète et législateur, chef de l'exode

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CALEB(=chien). Ce nom est porté : 1. Par un homme que la tradition décrit comme ayant joué, aux côtés de …

GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). Sitôt que …

JOSUÉÉcrit tantôt Yehôchoua, tantôt Hôchea ou Yéchoua ou encore Ièsous (LXX et N.T.), d'où Jésus, ce nom signifie, semble-t-il : …

NOMBRES (livre des)Titre. Comme les trois premiers livres du Pent., celui-ci tire son nom de la traduction grecque des LXX, d'où il …

PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans Origène, …

TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hébreux chébèt ou mattèh ; et dans le N.T. …

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