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Or il arriva après cette plaie-là, que l'Eternel parla à Moïse, et à Eléazar, fils d'Aaron, le Sacrificateur, en disant :
Et il arriva, après la plaie, que l'Éternel parla à Moïse et à Éléazar, fils d'Aaron, le sacrificateur, disant :
It happened after the plague, that Yahweh spoke to Moses and to Eleazar the son of Aaron the priest, saying,
Chose singulière, la coupure du chapitre tombe en hébreu au milieu de ce verset. Et comme il n'y a aucune relation entre la plaie que rappelle le commencement du verset et les ordonnances qui suivent (chapitres 26 à 30), on a supposé non sans raison que dans le récit primitif la seconde partie de notre verset était le verset 31.1, où l'ordre de châtier les Madianites se rattache naturellement à la mention de la plaie racontée chapitre 35. Les chapitres 26 à 30 auraient d'après cela été intercalés postérieurement.
Moïse n'a pas dénombré le peuple d'Israël avant que
Dieu le lui ait commandé. Dans ce dénombrement, nous avons
l'enregistrement de toutes les familles et de toutes les
tribus. Le nombre total était sensiblement le même que lors du
dénombrement du Mont Sinaï. Remarquez au passage, que les fils
de Koré ont été épargnés ; ils ne moururent pas, comme les
enfants de Dathan et d'Abiram ; il semble que ces hommes ne se
joignirent pas à leur père, lors de la révolte animée par ce
dernier.
Si nous ne nous mêlons pas aux pécheurs, dans leurs mauvaises
actions, nous serons épargnés par les tourments que le ciel
leur enverra !
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1 à 4 Ordre relatif au nouveau recensement.
Chose singulière, la coupure du chapitre tombe en hébreu au milieu de ce verset. Et comme il n'y a aucune relation entre la plaie que rappelle le commencement du verset et les ordonnances qui suivent (chapitres 26 à 30), on a supposé non sans raison que dans le récit primitif la seconde partie de notre verset était le verset 31.1, où l'ordre de châtier les Madianites se rattache naturellement à la mention de la plaie racontée chapitre 35. Les chapitres 26 à 30 auraient d'après cela été intercalés postérieurement.
Le dénombrement d'Israël dans les plaines de Moab. (Nombres 26:1-51)
Moïse n'a pas dénombré le peuple d'Israël avant que Dieu le lui ait commandé. Dans ce dénombrement, nous avons l'enregistrement de toutes les familles et de toutes les tribus. Le nombre total était sensiblement le même que lors du dénombrement du Mont Sinaï. Remarquez au passage, que les fils de Koré ont été épargnés ; ils ne moururent pas, comme les enfants de Dathan et d'Abiram ; il semble que ces hommes ne se joignirent pas à leur père, lors de la révolte animée par ce dernier.Le partage du pays. (Nombres 26:52-56)
Le dénombrement des Lévites. (Nombres 26:57-62)
Personne ne reste du précédent dénombrement. (Nombres 26:63-65)
Si nous ne nous mêlons pas aux pécheurs, dans leurs mauvaises actions, nous serons épargnés par les tourments que le ciel leur enverra !