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Philémon 1.8

C'est pourquoi bien que j'aie une grande liberté en Christ de te commander ce qui est de ton devoir,
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Segond 21 C'est pourquoi, bien que j'aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui convient, Segond 1910 C'est pourquoi, bien que j'aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui est convenable, Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi, bien que j’aie en Christ beaucoup de liberté pour te prescrire ce qui convient, Parole de Vie © J’ai quelque chose à te demander. Avec le Christ, j’ai toute liberté pour te dire ce que tu dois faire. Français Courant © Ainsi, bien que dans la communion avec le Christ j’aie toute liberté de t’ordonner ce que tu dois faire, Semeur © C’est pourquoi, malgré toute la liberté que le Christ me donne de te prescrire ton devoir, Parole Vivante © (J’aurais à présent une requête à t’adresser.) En tant que serviteur du Christ et dans la communion avec lui, je pourrais bien, certes, te donner des ordres en usant de l’autorité que le Christ m’a conférée. J’aurais le droit de te prescrire ce que je considère comme ton devoir. Darby C'est pourquoi, tout en ayant une grande liberté en Christ de te commander ce qui convient, - Martin C'est pourquoi bien que j'aie une grande liberté en Christ de te commander ce qui est de ton devoir, Ostervald C'est pourquoi, bien que j'aie en Christ une grande liberté pour te commander ce qui est convenable, Hébreu / Grec - Texte original © Διό, πολλὴν ἐν Χριστῷ παρρησίαν ἔχων ἐπιτάσσειν σοι τὸ ἀνῆκον, World English Bible Therefore though I have all boldness in Christ to command you that which is appropriate,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
8 à 25 Intercession pour Onésime. Conclusion.
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Le fait de céder à la volonté, voire aux supplications de quelqu’un, n’est pas forcément synonyme d’abaissement, tant qu’une stricte droiture est respectée ; nous pouvons parfois être appelé à ce genre d’exercice...

L'apôtre Paul, dans sa requête pour Onésime, récemment converti, est davantage animé par l’amour, que par l'autorité. Par allusion à ce nom (Onésime) qui signifie « utile », l'apôtre admet que dans le passé ce serviteur avait été « inutile » à Philémon ; il s'empresse toutefois de mentionner le changement radical et positif de sa conduite.

Les païens, dénués de toute sainteté, sont inutiles, spirituellement ; ils ne répondent pas à la destinée initiale que Dieu avait prévu pour eux. Mais quel heureux changement opère la conversion à Jésus-Christ ! Du mal, elle conduit vers le bien, de l'inutile vers l'utile ! Les serviteurs pieux sont de véritables « trésors », au sein d’une famille. Ils prennent entièrement conscience du rôle qu’ils doivent assumer ici-bas, et ce, de la meilleure manière.

Rien ne devrait engager qui que ce soit à négliger ses obligations, ou à défaillir dans l'obéissance envers ses supérieurs. Une véritable repentance se traduit par un retour à la pratique des devoirs qui ont été négligés auparavant. Tant qu’il n’était pas converti, Onésime était à l’origine de plusieurs déboires chez son maître ; mais désormais, il avait constaté ses fautes et s'en était repenti ; il avait la volonté d’accomplir son devoir initial.

Peu de personnes discernent véritablement les desseins du Seigneur, quand Celui-ci laisse certains changer de situation, voire s'engager dans diverses entreprises, pour des motifs douteux... Le Seigneur n'a t'il pas annulé certains de nos vains projets, dignes des impies ? Nous pouvons songer à ces différents cas, qui auraient, sans nul doute, engendré notre destruction.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1352, bien que j’aie 2192 5723 en 1722 Christ 5547 toute 4183 liberté 3954 de te 4671 prescrire 2004 5721 ce qui est convenable 433 5723,
433 - aneko être arrivé à, atteindre appartenir à ce qui est légal, ce qui est convenable, le … 1352 - dio en quoi, dans lequel, dont 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 2004 - epitasso enjoindre, ordonner, commander, charger de 2192 - echo avoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme … 3954 - parrhesia liberté dans les paroles, discours sans réserve ouvertement, franchement, c.à.d sans dissimulation sans ambiguïté ou … 4183 - polus un grand nombre de, beaucoup, grand ... 4671 - soi à toi 5547 - Christos Christ = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5721 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
© Éditions CLÉ, avec autorisation

PRISON, PRISONNIER La peine de l'emprisonnement n'était pas prévue par la législation mosaïque, et ce n'est qu'après …

    • 2 Corinthiens 3

      12 Having therefore such a hope, we use great boldness of speech,

      2 Corinthiens 10

      1 Now I Paul, myself, entreat you by the humility and gentleness of Christ; I who in your presence am lowly among you, but being absent am bold toward you.
      2 Yes, I beg you that I may not, when present, show courage with the confidence with which I intend to be bold against some, who consider us to be walking according to the flesh.
      8 For though I should boast somewhat abundantly concerning our authority, (which the Lord gave for building you up, and not for casting you down) I will not be disappointed,

      2 Corinthiens 11

      21 I speak by way of disparagement, as though we had been weak. Yet however any is bold (I speak in foolishness), I am bold also.

      Ephésiens 5

      4 nor filthiness, nor foolish talking, nor jesting, which are not appropriate; but rather giving of thanks.

      1 Thessaloniciens 2

      2 but having suffered before and been shamefully treated, as you know, at Philippi, we grew bold in our God to tell you the Good News of God in much conflict.
      6 nor seeking glory from men (neither from you nor from others), when we might have claimed authority as apostles of Christ.

      Philémon 1

      8 Therefore though I have all boldness in Christ to command you that which is appropriate,

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