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Philippiens 2.6

Le Christ, dĂšs l’origine, fut d’essence divine, un avec le Dieu saint. Il avait sa nature, sa gloire sans mesure, ses attributs divins. Loin de mettre sa joie Ă  trouver une proie dans son Ă©galitĂ© avec le Dieu suprĂȘme,
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Je Me Moi

Sur une affiche immense, s’étale en gros et gras ce slogan simple mais terriblement d’actualitĂ© : JE. C’est une publicitĂ© 


Anne Bersot
Philippiens 2.5-7
Message texte La question taboue

L’Église doit-elle ĂȘtre dirigĂ©e par une seule personne ?

Parmi les divers modĂšles de gouvernement de l' Église , y en a-t-il un meilleur que les autres ? DiversitĂ© 


L’Eglise doit-elle ĂȘtre dirigĂ©e par une seule personne ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
Philippiens 2.5-7
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L'humilité (2)

Introduction Rappel du message prĂ©cĂ©dent : les raisons d’ĂȘtre humble (crĂ©ature, pĂ©cheur, la grĂące, la connaissance de Dieu), l’exemple de 


Lionel Fouché
Philippiens 2.5-8
Message texte La question taboue

La repentance est-elle nécessaire au salut ?

Repentance et salut : ces deux Ă©lĂ©ments spirituels sont-ils forcĂ©ment liĂ©s ? Ou bien peut-on ĂȘtre sauvĂ© sans s’ĂȘtre auparavant 


La repentance est-elle nécessaire au salut ?

Oui Non Je ne sais pas
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Claude Frank
Philippiens 2.5-8

Segond 21 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver,

Segond 1910 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardĂ© comme une proie Ă  arracher d'ĂȘtre Ă©gal avec Dieu,

Segond 1978 (Colombe) © lui dont la condition Ă©tait celle de Dieu, il n’a pas estimĂ© comme une proie Ă  arracher d’ĂȘtre Ă©gal avec Dieu,

Parole de Vie © Lui, il est l’égal de Dieu, parce qu’il est Dieu depuis toujours. Pourtant, cette Ă©galitĂ©, il n’a pas cherchĂ© Ă  la garder Ă  tout prix pour lui.

Français Courant © Il possĂ©dait depuis toujours la condition divine, mais il n’a pas voulu demeurer de force l’égal de Dieu.

Semeur © Lui qui, dĂšs l’origine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă  profiter de l’égalitĂ© avec Dieu,

Parole Vivante © Le Christ, dĂšs l’origine, fut d’essence divine, un avec le Dieu saint. Il avait sa nature, sa gloire sans mesure, ses attributs divins. Loin de mettre sa joie Ă  trouver une proie dans son Ă©galitĂ© avec le Dieu suprĂȘme,

Darby Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă  ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă  Dieu,

Martin Lequel Ă©tant en forme de Dieu, n'a point regardĂ© comme une usurpation d'ĂȘtre Ă©gal Ă  Dieu.

Ostervald Lequel Ă©tant en forme de Dieu, n'a point regardĂ© comme une proie Ă  saisir d'ĂȘtre Ă©gal Ă  Dieu ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃς ጐΜ ÎŒÎżÏÏ†áż‡ ΞΔοῊ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡Ï‰Îœ ÎżáœÏ‡ áŒÏÏ€Î±ÎłÎŒáœžÎœ áŒĄÎłÎźÏƒÎ±Ï„Îż τ᜞ ΔጶΜαÎč ጎσα ΞΔῷ,

World English Bible who, existing in the form of God, didn't consider equality with God a thing to be grasped,