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1
L'enfant sage écoute l'instruction de son père ; mais le moqueur n'écoute point la réprimande.
2
L'homme sera rassasié de bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme des perfides vit d'injustice.
3
Celui qui garde sa bouche, garde son âme ; mais celui qui ouvre trop ses lèvres, y trouvera sa perte.
4
L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera rassasiée.
5
Le juste hait la parole de mensonge ; mais le méchant se rend odieux, et tombe dans la confusion.
6
La justice garde celui qui marche dans l'intégrité ; mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.
7
Tel se fait riche qui n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre qui a de grands biens.
8
Les richesses font qu'un homme peut racheter sa vie ; mais le pauvre n'entend point de menaces.
9
La lumière des justes réjouira ; mais la lampe des méchants s'éteindra.
10
L'orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.
11
Les richesses mal acquises, seront diminuées ; mais celui qui amasse par son travail, les multipliera.
12
L'espérance différée fait languir le coeur ; mais le souhait accompli est comme l'arbre de vie.
13
Celui qui méprise la parole, se perd ; mais celui qui respecte le commandement, en aura la récompense.
14
L'enseignement du sage est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.
15
Une raison saine donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est rude.
16
Tout homme bien avisé agit avec intelligence ; mais l'insensé fait voir sa folie.
17
Le méchant messager tombera dans le mal ; mais le messager fidèle apporte la guérison.
18
La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui profite de la réprimande, sera honoré.
19
Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal fait horreur aux insensés.
20
Celui qui fréquente les sages, deviendra sage ; mais le compagnon des fous se perdra.
21
Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bonheur est la récompense des justes.
22
L'homme de bien transmettra son héritage aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.
23
Il y a beaucoup à manger dans le champ défriché par le pauvre ; mais il y a des hommes qui périssent faute de jugement.
24
Celui qui épargne la verge, hait son fils ; mais celui qui l'aime se hâte de le châtier.
25
Le juste mangera et sera rassasié à souhait ; mais le ventre des méchants aura disette.
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1
בֵּ֣ן חָ֭כָם מ֣וּסַר אָ֑ב וְ֝לֵ֗ץ לֹא־שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה׃
2
מִפְּרִ֣י פִי־אִ֭ישׁ יֹ֣אכַל ט֑וֹב וְנֶ֖פֶשׁ בֹּגְדִ֣ים חָמָֽס׃
3
נֹצֵ֣ר פִּ֭יו שֹׁמֵ֣ר נַפְשׁ֑וֹ פֹּשֵׂ֥ק שְׂ֝פָתָ֗יו מְחִתָּה־לֽוֹ׃
4
מִתְאַוָּ֣ה וָ֭אַיִן נַפְשׁ֣וֹ עָצֵ֑ל וְנֶ֖פֶשׁ חָרֻצִ֣ים תְּדֻשָּֽׁן׃
5
דְּבַר־שֶׁ֭קֶר יִשְׂנָ֣א צַדִּ֑יק וְ֝רָשָׁ֗ע יַבְאִ֥ישׁ וְיַחְפִּֽיר׃
6
צְ֭דָקָה תִּצֹּ֣ר תָּם־דָּ֑רֶךְ וְ֝רִשְׁעָ֗ה תְּסַלֵּ֥ף חַטָּֽאת׃
7
יֵ֣שׁ מִ֭תְעַשֵּׁר וְאֵ֣ין כֹּ֑ל מִ֝תְרוֹשֵׁ֗שׁ וְה֣וֹן רָֽב׃
8
כֹּ֣פֶר נֶֽפֶשׁ־אִ֣ישׁ עָשְׁר֑וֹ וְ֝רָ֗שׁ לֹא־שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה׃
9
אוֹר־צַדִּיקִ֥ים יִשְׂמָ֑ח וְנֵ֖ר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָֽךְ׃
10
רַק־בְּ֭זָדוֹן יִתֵּ֣ן מַצָּ֑ה וְאֶת־נ֖וֹעָצִ֣ים חָכְמָֽה׃
11
ה֭וֹן מֵהֶ֣בֶל יִמְעָ֑ט וְקֹבֵ֖ץ עַל־יָ֣ד יַרְבֶּֽה׃
12
תּוֹחֶ֣לֶת מְ֭מֻשָּׁכָה מַחֲלָה־לֵ֑ב וְעֵ֥ץ חַ֝יִּ֗ים תַּאֲוָ֥ה בָאָֽה׃
13
בָּ֣ז לְ֭דָבָר יֵחָ֣בֶל ל֑וֹ וִירֵ֥א מִ֝צְוָ֗ה ה֣וּא יְשֻׁלָּֽם׃
14
תּוֹרַ֣ת חָ֭כָם מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃
15
שֵֽׂכֶל־ט֭וֹב יִתֶּן־חֵ֑ן וְדֶ֖רֶךְ בֹּגְדִ֣ים אֵיתָֽן׃
16
כָּל־עָ֭רוּם יַעֲשֶׂ֣ה בְדָ֑עַת וּ֝כְסִ֗יל יִפְרֹ֥שׂ אִוֶּֽלֶת׃
17
מַלְאָ֣ךְ רָ֭שָׁע יִפֹּ֣ל בְּרָ֑ע וְצִ֖יר אֱמוּנִ֣ים מַרְפֵּֽא׃
18
רֵ֣ישׁ וְ֭קָלוֹן פּוֹרֵ֣עַ מוּסָ֑ר וְשׁוֹמֵ֖ר תּוֹכַ֣חַת יְכֻבָּֽד׃
19
תַּאֲוָ֣ה נִ֭הְיָה תֶּעֱרַ֣ב לְנָ֑פֶשׁ וְתוֹעֲבַ֥ת כְּ֝סִילִ֗ים ס֣וּר מֵרָֽע׃
20
*הלוך **הוֹלֵ֣ךְ אֶת־חֲכָמִ֣ים *וחכם **יֶחְכָּ֑ם וְרֹעֶ֖ה כְסִילִ֣ים יֵרֽוֹעַ׃
21
חַ֭טָּאִים תְּרַדֵּ֣ף רָעָ֑ה וְאֶת־צַ֝דִּיקִ֗ים יְשַׁלֶּם־טֽוֹב׃
22
ט֗וֹב יַנְחִ֥יל בְּנֵֽי־בָנִ֑ים וְצָפ֥וּן לַ֝צַּדִּ֗יק חֵ֣יל חוֹטֵֽא׃
23
רָב־אֹ֭כֶל נִ֣יר רָאשִׁ֑ים וְיֵ֥שׁ נִ֝סְפֶּ֗ה בְּלֹ֣א מִשְׁפָּֽט׃
24
חוֹשֵׂ֣ךְ שִׁ֭בְטוֹ שׂוֹנֵ֣א בְנ֑וֹ וְ֝אֹהֲב֗וֹ שִֽׁחֲר֥וֹ מוּסָֽר׃
25
צַדִּ֗יק אֹ֭כֵל לְשֹׂ֣בַע נַפְשׁ֑וֹ וּבֶ֖טֶן רְשָׁעִ֣ים תֶּחְסָֽר׃
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1
Un fils qui a de la sagesse tient compte des avertissements de son père, mais un fils insolent n’accepte aucun reproche.
2
L’homme de bien récolte le fruit de ce qu’il dit. Les gens déloyaux vivent de violence.
3
Celui qui surveille ses paroles met sa vie à l’abri ; celui qui dit n’importe quoi s’expose à la ruine.
4
Il ne sert à rien pour un paresseux de convoiter quelque chose, mais un homme actif obtient ce qu’il désire.
5
Un homme juste déteste le mensonge, une personne malveillante déshonore les autres en les couvrant de boue.
6
L’honnêteté protège celui qui se conduit bien. Le mal entraîne la ruine de ceux qui le commettent.
7
Certains font semblant d’être riches alors qu’ils n’ont rien. D’autres font les pauvres et possèdent une fortune.
8
Parfois un riche doit payer pour sauver sa vie, mais le pauvre ne risque pas d’être menacé.
9
Le juste rayonne comme une lumière brillante, le méchant est comme une lampe qui s’éteint.
10
L’orgueil ne sert qu’à provoquer des querelles. Il est plus sage d’accepter les conseils.
11
La richesse trop vite acquise disparaît vite. Celle qu’on amasse petit à petit ne cesse de grandir.
12
L’espoir qui tarde à se réaliser chagrine le cœur, le désir comblé est comme un arbre de vie.
13
Celui qui méprise un avis risque de le payer cher. Celui qui respecte un ordre sera récompensé.
14
L’enseignement du sage est source de vie, il préserve des erreurs qui entraînent la mort.
15
Le bon sens procure du charme. Les gens déloyaux suivent une voie sans issue.
16
Un homme avisé réfléchit avant d’agir, mais les sots font étalage de leur bêtise.
17
Un mauvais messager est cause de malheur, un envoyé fidèle rétablit les situations.
18
Celui qui refuse d’être éduqué sera pauvre et méprisé, mais qui tient compte des critiques sera honoré.
19
Il est agréable de satisfaire un désir ; c’est pourquoi les sots détestent renoncer au mal.
20
A fréquenter les sages, on gagne en sagesse, mais la compagnie des sots amène le malheur.
21
Le malheur s’acharne sur qui agit mal, alors que le bonheur récompense les gens honnêtes.
22
L’homme de bien laisse un héritage à ses descendants, mais la fortune du pécheur reviendra au juste.
23
Les pauvres tirent une nourriture abondante de leurs champs, mais certains dépérissent par manque d’équité.
24
Qui refuse de frapper son fils ne l’aime pas. Celui qui l’aime n’hésite pas à le punir.
25
Le juste mange à satiété, mais le ventre du méchant crie famine.
Le chapitre 12 s'est élevé à une grande hauteur dans son dernier verset. Le chapitre 13 commence par une maxime plus élémentaire, qui rappelle 10.1.
Littéralement : Le fils sage est la correction de son père. Il la reproduit d'une manière vivante ; il l'est en action. D'autres sous-entendent le verbe du second membre : Le fils sage écoute..., ce qui n'est pas hébreu et procure un sens par trop simple.
Le moqueur : l'homme qui a secoué tout joug moral et qui repousse toute idée religieuse ; c'est un contempteur de la vertu et de la piété. Voir 1.22.
Proverbes 13:2 C'est en fonction de nos paroles que nous serons justifiés ou condamnés, Matthieu 12:37.
Matthieu 13:3 Celui qui réfléchit avant de parler, afin d’annuler ses mauvaises pensées, garde son âme d'un grand fardeau, à la fois de culpabilité et de chagrin. De nombreuses personnes ont été ruinées par une langue non maîtrisée !
Matthieu 13:4 Le paresseux désire avoir les gains qu'obtient celui qui s'applique, mais il déteste la peine que se donne l'homme actif : l’homme oisif ne possède donc rien ; cela s’applique particulièrement à la vie spirituelle de l'âme.
Matthieu 13:5 Là où règne le péché, l'homme est répugnant. Si sa conscience venait à se réveiller, il se détesterait lui-même, et se repentirait « dans la poussière et la cendre ».
Matthieu 13:6 Un honnête désir de faire le bien préserve un homme des erreurs fatales, mieux que mille réflexions les plus subtiles.
Matthieu 13:7 Certaines personnes dans le besoin agissent et dépensent malgré cela, inconsidérément : c'est un péché ; elles auront une fin en conséquence. D’autres personnes, véritablement riches, cherchent à faire croire qu'elles sont pauvres : elles font preuve d’un manque de gratitude envers Dieu, d’un manque de justice et de charité envers les autres. On trouve beaucoup d'hypocrites, privés de toute grâce, qui ne veulent pas reconnaître leur pauvreté. Il y a de nombreux chrétiens qui craignent Dieu, qui sont spirituellement riches, mais qui cependant, s'estiment pauvres ; par leurs doutes, leurs plaintes, et leurs chagrins, ils peuvent effectivement régresser dans la foi.
Matthieu 13:8 Une grande richesse engendre parfois la violence ; le pauvre, quant à lui, est quasiment garanti contre de tels périls.
Matthieu 13:9 La lumière des justes est comparable à celle du soleil ; elle peut être éclipsée et couverte, tout en continuant d'exister ; l'Esprit est leur Lumière, il donne une plénitude de joie. La conduite des méchants ne reflète que leur déchéance, ils courent rapidement à la ruine.
Matthieu 13:10 Toutes les disputes, que ce soit en privé, en famille, au sein d'une église, ou d'une nation, commencent et se prolongent à cause de l'orgueil. Les différends seraient très rapidement étouffés s'ils n'étaient pas « attisés » par cet orgueil !
Matthieu 13:11 La richesse obtenue par malhonnêteté ou immoralité est sujette à la malédiction ; elle sera rapidement dilapidée.
Matthieu 13:12 Tout retard dans ce qui est anxieusement espéré est vraiment dur à supporter ; lorsque ce que l'on escomptait est obtenu, on est alors satisfait ; ceci s’applique principalement aux bénédictions spirituelles.
Matthieu 13:13 Celui qui craint Dieu, et qui vénère Sa Parole, ne connaîtra pas la ruine ; il sera récompensé par la crainte du Seigneur, en toute piété.
Matthieu 13:14 La règle qui régit la conduite des sages est une fontaine de vie et de bonheur.
Matthieu 13:15 La conduite des pécheurs pénalise leur entourage, comme eux-mêmes. S’adonner au péché est un esclavage ; la route de l'enfer est jonchée des épines et des chardons qui accompagnent la malédiction.
Matthieu 13:16 Parler de ce dont on ne connaît rien est une folie ; il en est de même pour ce qui est d'entreprendre ce pour quoi nous n'avons aucune qualification.
Matthieu 13:17 Les impies qui rejettent Christ et qui sont hypocrites envers les hommes, pratiquent sans cesse le mal et tombent dans la perversité ; ceux qui restent fidèles au Seigneur trouvent de saines paroles pour soutenir leur prochain, comme eux-mêmes.
Matthieu 13:18 Celui qui méprise l'enseignement connaîtra certainement la ruine.
Matthieu 13:19 Il y a dans le cœur de l'homme une grande avidité de bonheur ; que nul n'espère recevoir quoi que ce soit qui puisse être bénéfique pour son âme, s'il ne veut pas abandonner le péché.
Matthieu 13:20 Les foules sont conduites à la ruine par la fréquentation de mauvaises compagnies. Tous ceux qui leur apportent le mal seront détruits.
Matthieu 13:21 Lorsque Dieu poursuit les pécheurs, Il les atteint ; par contre, Il récompensera le juste.
Matthieu 13:22 Le serviteur de Dieu, loin de toute avidité de richesse, utilise la meilleure méthode pour pourvoir aux besoins de ses enfants.
Matthieu 13:23 Le pauvre, s'il est actif et travailleur, progresse, même si ce n'est que lentement ; ceux qui disposent de grandes richesses sont souvent précipités dans la ruine, par manque de discernement.
Matthieu 13:24 Celui qui, par une fausse indulgence, permet à son fils de pratiquer diligemment des d'habitudes coupables, connaîtra l’amertume ici-bas, il sera misérable à l’heure de sa mort.
Matthieu 13:25 La rage du méchant est telle, que même ses appétits sensuels ne sont jamais apaisés. Le juste se « nourrit » de la Parole de Dieu, en satisfaisant son âme des promesses de l'Évangile, dans la connaissance du Seigneur Jésus-Christ, le Pain de vie.