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Psaumes 10.4

Le méchant dit avec arrogance : Il ne punit pas ! Il n’y a point de Dieu ! – Voilà toutes ses réflexions.
Le méchant, d’un visage hautain, déclare : « Dieu n’existe pas ». Il ne va pas chercher plus loin, c’est là le fond de sa pensée.
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Segond 21 Le méchant dit, dans son arrogance : « Il ne punit pas ! Il n’y a pas de Dieu ! » Voilà toutes ses pensées.

Segond 1910 Le méchant dit avec arrogance : Il ne punit pas ! Il n'y a point de Dieu ! -Voilà toutes ses pensées.

Segond 1978 (Colombe) © Le méchant dit avec arrogance : Il ne punit pas ! Il n’y a point de Dieu ! – Voilà toutes ses réflexions.

Parole de Vie © Dans son orgueil, l’homme mauvais ne se pose pas de questions. « Dieu n’a aucun pouvoir », voilà tout ce qu’il pense.

Français Courant © Le front haut, le méchant se dit : « Dieu n’exige rien, il en est incapable. » Voilà toute la pensée du méchant.

Semeur © Le méchant, dans son arrogance, déclare : « Dieu n’existe pas. » Il ne va pas chercher plus loin, c’est là le fond de sa pensée.

Parole Vivante © Le méchant, d’un visage hautain, déclare : « Dieu n’existe pas ». Il ne va pas chercher plus loin, c’est là le fond de sa pensée.

Darby Le méchant, dans la fierté de sa face, dit : Il ne s'enquerra de rien. -Il n'y a point de Dieu : voilà toutes ses pensées.

Martin Le méchant marchant avec fierté ne fait conscience [de rien] ; toutes ses pensées sont, qu'il n'y a point de Dieu.

Ostervald Le méchant dit avec arrogance : Il ne fera point d'enquête ! Toutes ses pensées sont qu'il n'y a point de Dieu.

Hébreu / Grec - Texte original © רָשָׁ֗ע כְּגֹ֣בַהּ אַ֭פּוֹ בַּל־יִדְרֹ֑שׁ אֵ֥ין אֱ֝לֹהִ֗ים כָּל־מְזִמּוֹתָֽיו׃

World English Bible The wicked, in the pride of his face, has no room in his thoughts for God.

Le méchant 07563 dit avec arrogance 01363 0639 : Il ne punit pas ! Il n’y a point 01875 08799 de Dieu 0430 ! — Voilà toutes ses pensées 04209.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0639 - 'aphnarines, nez, face, visage colère duel: אפרם narines visages

01363 - gobahhhauteur, exaltation, élévation, grandeur

01875 - darashavoir recours à, chercher, s'enquérir, exiger fréquenter (un lieu) consulter, rechercher Dieu les faux dieux, …

04209 - mĕzimmahbut, discrétion, dessein, complot desseins (mauvais)

07563 - rasha`méchant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime méchant (hostile à Dieu) méchant, …

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALPHABÉTIQUE(poème) I Définition du genre. On appelle ainsi les morceaux poétiques construits en acrostiche sur l'alphabet hébreu, c'est-à-dire dont les …

CONSCIENCELa signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. Ici, nous …

DIEU (les noms de)Définition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisés pour faire référence à Dieu. …

NAHUMLe septième des douze petits prophètes. Le livre est intitulé : Oracle de Ninive, livre de la prophétie de Nahum, …

PÉCHÉ (5.)V Les Ecrits. L'influence du prophétisme se fait sentir très profondément sur un certain nombre des auteurs dont les ouvrages …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Genèse 6

      Exode 5

      Deutéronome 8

      Job 22

      Psaumes 10

      Psaumes 14

      1

      Une description de la dépravation de la nature humaine et la corruption déplorable d'une grande partie de l'humanité.

      - L'insensé a dit en son cœur, il n'y a pas de Dieu. Le pécheur ici décrit est athée, c'est à dire qu'il est persuadé qu'il n'y a aucun Juge ou Gouverneur de ce monde, aucune Providence dirigeant les affaires des hommes. Il n'en est pas certain tout à fait, mais espère cette absence et se plaît dans cette éventualité. Il se persuade qu'il n'y a rien. Ce pécheur est un fou. Il est simpliste et manque de sagesse ce qui démontre le fait : c'est un méchant et un impie.

      La Parole de Dieu discerne ce genre de pensées. Aucun homme ne dira « il n'y a pas de Dieu », jusqu'à ce que le péché l'endurcisse au point de pouvoir dire dans son propre intérêt qu'il ne devrait y avoir personne qui puisse lui redemander des comptes.

      Le désastre du péché a infecté la race entière de l'humanité. Les hommes vont tous de pair, il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. Quelle que soit la bonté présente dans le cœur des hommes, au vu du bien qu'ils pratiquent, cela ne vient pas d'eux, c'est l'œuvre de Dieu dans leur cœur. Ils pratiquent la droiture que réclame leur devoir, ils empruntent les voies qui mènent au bonheur mais sont engagés dans les sentiers du destructeur. Lamentons-nous sur la corruption de notre nature et voyons à quel point nous avons besoin de la grâce de Dieu : émerveillons nous du fait que nous devons être nés de nouveau. De plus nous ne devons pas nous contenter de demeurer en toutes choses près de Christ, et d'être de nouvelles créatures sanctifiées par son esprit.

      Le psalmiste s'efforce de convaincre les pécheurs du mal qu'ils pratiquent alors qu'ils estiment être sages, bons, et dignes de confiance. Leur méchanceté est bien définie : il s'agit de ceux qui ne se soucient guère du peuple de Dieu, des pauvres et de Dieu lui-même. Les gens pratiquent toutes sortes de méchancetés, ne recherchant en aucune manière la grâce divine.

      Que peut-on espérer de bon avec ceux qui vivent sans la prière ? Mais ceux qui ne craignent pas Dieu seront confrontés à la crainte qu'ils ressentiront au simple tremblement d'une feuille. Toute la connaissance que nous avons sur la dépravation de la nature humaine devrait nous faire désirer le salut qui vient de Sion. Mais dans les cieux on trouvera seulement le rassemblement des rachetés réunis dans une joie complète, à jamais. Le monde est mauvais ; oh, si le Messie pouvait venir et changer tout cela ! Il y a une corruption universelle. À quand le temps des réformes ? Le triomphe du Roi de Sion sera le joyau des enfants de Dieu. La seconde venue de Christ, dans le but final de repousser la domination du péché et de Satan, sera l'accomplissement de son salut et fera l'objet de l'espérance et de la joie de chaque Israélite. Forts de cette assurance, cela devrait nous encourager, ainsi que les autres, dans ce monde de péché et de souffrance des Saints.

      Psaumes 18

      Psaumes 27

      Psaumes 36

      1

      Le triste sort de l'impie. (Psaumes 36:1-4)
      La bonté de Dieu. (Psaumes 36:5-12)

      Avec ce psaume, notre cœur devrait être vraiment sensibilisé à l'horreur du péché et rechercher toute satisfaction dans l'amour divin. Le péché est vraiment la racine de l'amertume qui caractérise les impies. Cela débute par le mépris de Dieu et le désir de l'ignorer. Ce sentiment amer est dû également à l'attitude trompeuse que les hommes manifestent envers leur propre cœur. Demandons chaque jour à Dieu qu'Il nous préserve d'avoir de tels sentiments d'autosatisfaction. Le péché est vraiment dangereux pour celui qui le pratique ; il doit être, de ce fait, haï au plus haut point ; il n'en est hélas pas ainsi. Le plus décevant est que l'amertume provoquée par la pratique du péché se propage à travers toute la race humaine ; qui va réagir devant une si grande tromperie des âmes ? Les pratiques sournoises sont déjà mauvaises, mais le fait de les recommander est encore pire. Si nous bannissons volontairement la méditation de notre temps libre, Satan aura vite fait d'occuper nos esprits par toutes sortes de pensées inhérentes au péché. Les pécheurs endurcis sont engagés dans toutes leurs œuvres ; ils devront un jour justifier leur conduite devant Dieu lui-même.

      Psaumes 53

      1

      La nature corrompue de l'homme.

      - Ce texte est presque identique à celui du psaume quatorze ; (Psaumes 14:1-7). Le but est de nous convaincre de nos péchés. Dieu, par l'intermédiaire du psalmiste, nous montre ici à quel point nous sommes mauvais et prouve cela par Son omniscience. Il parle de terreur au sujet des persécuteurs, les pires des pécheurs. Il encourage le peuple de Dieu persécuté. Comment les hommes peuvent-ils devenir si mauvais ? Parce qu'ils n'éprouvent aucune crainte de Dieu. Les mauvaises pratiques des hommes découlent de leurs mauvais principes ; s'ils professent connaître Dieu, par leurs œuvres ou leurs pensées, en fait, ils le renient.

      Remarquez la finalité du péché : c'est une véritable folie aux yeux de Dieu, ce Dieu, dont le jugement est parfait, haïssant toute corruption. Observez bien le fruit du péché, où il mène les hommes et à quel point il endurcit leur cœur au travers de nombreuses déceptions.

      Observez également la foi des saints, leur espérance, qui les préservent du mal. Ils s'approchent du Sauveur, de Son salut et de la rédemption du péché. Dieu sauvera Son église de Ses ennemis. Il sauvera tous les croyants de leur péchés, afin qu'ils n'en soient plus esclaves et qu'ils se réjouissent éternellement. Tout cela se résume dans le nom de Jésus, le Rédempteur, car Il sauvera Son peuple de leur péchés, Matthieu 1:21.

      Psaumes 101

      Proverbes 6

      Proverbes 21

      Proverbes 30

      Esaïe 2

      Esaïe 3

      Esaïe 59

      Esaïe 65

      Jérémie 2

      Jérémie 4

      Daniel 5

      Sophonie 2

      Marc 7

      Actes 8

      Romains 1

      Ephésiens 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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