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Psaumes 129.6

יִ֭הְיוּ כַּחֲצִ֣יר גַּגּ֑וֹת שֶׁקַּדְמַ֖ת שָׁלַ֣ף יָבֵֽשׁ׃
Qu’ils deviennent comme l’herbe des toits ! Elle n’a pas encore fini de pousser, elle a déjà séché !
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Comme l'herbe des toits... Non seulement leur puissance sur Israël sera brisée, mais eux-mêmes périront, sans avoir réalisé leurs pensées. La même image se retrouve Esaïe 37.27 ; mais notre psaume en fait tout un petit tableau. Sur les toits plats de l'Orient, l'herbe prend facilement racine ; mais, ne trouvant pas de sol suffisant, elle se flétrit promptement.

Avant d'éclore. On traduit aussi : avant qu'on l'arrache. Notre traduction, plus rapprochée du sens habituel du mot (sortir), est conforme au passage parallèle d'Esaïe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Qu’ils soient comme l’herbe 02682 des toits 01406, Qui sèche 03001 08804 avant 06927 qu’on l’arrache 08025 08804 !

01406 - gagtoit, dessus, faîte de la maison toit (de maison) dessus (de l'autel des parfums)

02682 - chatsiyrherbe, poireau, herbe verte, herbage herbe de ce qui périt rapidement (fig.)

03001 - yabeshmettre à sec, flétrir, être sec, devenir sec, séché, desséché, aride 1a) (Qal) être sec, …

06927 - qadmahantiquité, premier état situation, avant, origine antiquité, commencement, origine premier état ou situation avant, auparavant

08025 - shalaphtirer, sortir, ôter, arracher

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un état de colère réfléchie et permanente qui …

HERBEI Herbes amères. Les Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

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PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

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      2 Rois 19

      Psaumes 37

      Psaumes 92

      7 Dieu accorde parfois la prospérité au méchant ; celui-ci prospère mais pour un temps seulement. Recherchons le salut et la grâce qui proviennent de l'évangile, qui sont sans cesse délivrés par l'Esprit-Saint, afin que nous puissions contempler et partager la gloire du Rédempteur. Car c'est par la grâce, par la Parole et par l'Esprit que le croyant reçoit les vertus de la vie, pouvant ainsi produire du fruit. Les vieux arbres, à la fin de leur existence, perdent leur vigueur ; mais ceux qui sont enracinés dans la grâce de Dieu ne perdront pas leur force naturelle. Les derniers jours des saints sont quelquefois les meilleurs ; il en est de même pour leurs œuvres : la persévérance est la meilleure preuve de leur sincérité.

      Que chaque Dimanche consacré à la louange soit pour nos âmes l'occasion de nous confier de plus en plus en la droiture et la fidélité du Seigneur.

      Esaïe 37

      Jérémie 17

      5 Celui qui place sa confiance en l'homme, sera comme la bruyère dedans le désert, comme un arbre nu, un triste arbuste, le produit d'une terre stérile, inutile et sans valeur. Ceux qui se confient en leur propre droiture et en leurs forces, pensant qu'ils peuvent agir sans le secours de Christ, ne s'appuient que sur la « chair », et leur âme ne peut prospérer, loin de toute Grâce ou de tout réconfort.

      Ceux, par contre, qui fondent leur espérance en Dieu, s'épanouiront tels des arbres florissants, dont la feuille ne se flétrit point. Ils vivront l'esprit en paix, pleinement satisfaits ; ils ne seront pas anxieux au temps de la sécheresse. Ceux qui font de Dieu leur « Assurance », trouveront en Lui tout ce dont ils ont besoin. Ils ne cesseront pas de porter le fruit de la sainteté et des bonnes œuvres.

      Le cœur, (« la conscience de l'homme »), dans son état de chute et de corruption, est trompeur par-dessus tout. Il appelle le mal, bien et le bien, mal ; il change l'amertume en douceur. Le cœur est désespérément mauvais ; il est destiné à mourir, inéluctablement. Il est en effet très néfaste, de voir la conscience, dont le rôle est de révéler nos erreurs, nous bercer par de vaines illusions. Nous ne pouvons pas connaître l'état réel de notre cœur, ni savoir quelle sera notre conduite, à l'heure de la tentation. Qui peut comprendre ses propres erreurs ? Combien est-il encore plus difficile de sonder le cœur des autres, ou pire, pouvoir compter sur eux !

      Celui qui, à ce sujet, s'appuie sur les directives divines, et apprend à observer son propre cœur, en constatera le triste état, et en tirera les leçons destinées à diriger sa conduite en conséquence.

      Mais il reste encore dans notre cœur, comme d'ailleurs dans celui des autres, beaucoup d'inconnu : que de méchanceté y réside, Dieu la discerne très bien ! Les hommes peuvent se tromper eux-mêmes, mais on ne peut leurrer Dieu. Celui qui acquiert des richesses par des procédés peu recommandables, ne pourra jamais en tirer une joie paisible, alors qu'il croit pouvoir fonder tout son espoir en elles.

      Tout ceci montre bien les déceptions qu'un tel homme du monde ressentira à la veille de sa mort, sachant qu'il doit laisser ses richesses derrière lui ! Bien que ces dernières ne puissent pas quitter cette terre, il en sera autrement pour la culpabilité d'un homme : elle sera pour lui un tourment éternel.

      L'homme riche se met en peine pour obtenir des biens ; une fois acquis, il les « couve » et devrait pouvoir se reposer ; mais en fait, il n'est jamais satisfait : les voies du péché de la convoitise ont finalement été vaines.

      Soyons sages, réagissons à temps ! Que ce que nous acquérons puisse l'être en toute honnêteté ; sachons être charitables avec ce que nous possédons, nous en tirerons alors une sagesse éternelle !

      Matthieu 13

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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