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Psaumes 17.4

J’ai vu les actions des hommes, mais je reste fidèle à la parole de tes lèvres et je me tiens en garde contre la voie des violents ;
A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, Je me tiens en garde contre la voie des violents ;
J’ai vu les actions des hommes, mais je reste fidèle à la parole de tes lèvres et je me tiens en garde contre la voie des violents ;
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Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ?

Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ? Oui, les miracles de la Bible doivent être compris littéralement. …

Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ?

Bien évidemment, car c'est la Parole de Dieu Pas tous, car certains miracles sont des symboles Je ne sais pas
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied …

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'être dépoussiéré Je ne sais pas
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Psaumes 17.1-15

Segond 21 J’ai vu les actions des hommes, mais je reste fidèle à la parole de tes lèvres et je me tiens en garde contre la voie des violents ;

Segond 1910 A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, Je me tiens en garde contre la voie des violents ;

Segond 1978 (Colombe) © A (la vue des) actions des hommes, par la parole de tes lèvres, Je me garde des sentiers des violents ;

Parole de Vie © Je n’ai pas dit ce que je pense des autres. J’ai fait ce que tu as demandé, j’ai suivi le chemin que tu m’as montré.

Français Courant © sur les agissements des autres, mais je me suis appliqué à faire ce que tu avais dit. Sur le chemin difficile,

Semeur © Et quoi que fassent les autres hommes, tes paroles m’ont retenu loin de la route des violents.

Parole Vivante © Et quoi que fassent les autres hommes, Ma seule règle, c’est ta parole. Oui, j’ai suivi la bonne route En évitant les fausses voies des violents.

Darby Quant aux actions de l'homme, par la parole de tes lèvres je me suis gardé des voies de l'homme violent.

Martin Quant aux actions des hommes, selon la parole de tes lèvres, je me suis donné garde de la conduite de l'homme violent.

Ostervald Quant aux actions des hommes, suivant la parole de tes lèvres, je me suis gardé des voies de l'homme violent.

Hébreu / Grec - Texte original © לִפְעֻלּ֣וֹת אָ֭דָם בִּדְבַ֣ר שְׂפָתֶ֑יךָ אֲנִ֥י שָׁ֝מַ֗רְתִּי אָרְח֥וֹת פָּרִֽיץ׃

World English Bible As for the works of men, by the word of your lips, I have kept myself from the ways of the violent.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Les agissements des hommes : expression correspondant au train de ce monde, dont parle saint Paul (Ephésiens 2.2), qui est la violation continuelle des paroles de l'Eternel. Un homme poursuivi comme l'était David est sans cesse exposé à user de tous les moyens, bons ou mauvais, pour sortir de détresse, à suivre les conseils d'amis mal avisés, à répondre à l'injustice, au meurtre, à la cruauté, par des procédés analogues. En face de tant de sollicitations diverses, le psalmiste a réussi à se tenir dans la voie de la justice.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
A la vue des actions 06468 des hommes 0120, fidèle à la parole 01697 de tes lèvres 08193, Je me tiens en garde 08104 08804 contre la voie 0734 des violents 06530 ;

0120 - 'adamAdam =« être humain », « de la terre » homme homme, être humain genre …

0734 - 'orachvoie, chemin, sentier, voie, conduite route le chemin de la vie (fig.) manière de vivre …

01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, émission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, manière

06468 - pĕ`ullahtravail, récompense œuvre, action, effort gages, salaire

06530 - pĕriytsun violent, casseur voleur, meurtrier

08104 - shamartenir, garder, observer, faire attention à (Qal) tenir, avoir la charge de tenir, garder, tenir …

08193 - saphahlèvre, langage, parole, rivage, rive, bord, côté, fil, frontière, reliure lèvre (comme partie du corps) …

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESCHATOLOGIESubdivision de la théologie qui concerne « les choses dernières » (du grec eschata =choses dernières) et traite par conséquent …

HABACUCLe huitième des livres formant dans l'A. T, le recueil des « douze petits prophètes ». Auteur. Il ne nous …

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PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

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      Genèse 6

      Job 15

      Job 31

      33 Job se défend d'être un hypocrite. Il n'est pas facile de confesser nos fautes : nous cherchons souvent à nous excuser et à les rejeter sur les autres ! Celui qui masque ses péchés ne peut prospérer, Proverbes 28:13. Le patriarche mentionne sa constance dans la pratique du bien. Quand les hommes parviennent injustement à certains postes enviables, ils sont privés de toute satisfaction personnelle ; des chardons poussent parmi le blé semé ! Ce que les hommes peuvent acquérir malhonnêtement, ne peut leur apporter rien de bon. Les paroles de Job se terminent ici. Elles n'ont été, en fait, qu'une véritable défense respectueuse contre les accusations qu'il a endurées, suite à ses épreuves. Il aurait pu tenter de se défendre devant Dieu. Cependant le patriarche était convaincu, comme nous pourrons le lire plus loin, qu'il s'était trompé sur son état personnel, \\#40:4,5\\; 1Jean 1:8.

      Apprenons à nous sonder nous-mêmes ! Si nous sommes fautifs, osons rechercher le pardon par le sang de Celui qui seul peut nettoyer la souillure du péché. Que le Seigneur nous accorde Sa miséricorde et puisse inculquer Ses préceptes dans notre cœur !

      Psaumes 14

      1

      Une description de la dépravation de la nature humaine et la corruption déplorable d'une grande partie de l'humanité.

      - L'insensé a dit en son cœur, il n'y a pas de Dieu. Le pécheur ici décrit est athée, c'est à dire qu'il est persuadé qu'il n'y a aucun Juge ou Gouverneur de ce monde, aucune Providence dirigeant les affaires des hommes. Il n'en est pas certain tout à fait, mais espère cette absence et se plaît dans cette éventualité. Il se persuade qu'il n'y a rien. Ce pécheur est un fou. Il est simpliste et manque de sagesse ce qui démontre le fait : c'est un méchant et un impie.

      La Parole de Dieu discerne ce genre de pensées. Aucun homme ne dira « il n'y a pas de Dieu », jusqu'à ce que le péché l'endurcisse au point de pouvoir dire dans son propre intérêt qu'il ne devrait y avoir personne qui puisse lui redemander des comptes.

      Le désastre du péché a infecté la race entière de l'humanité. Les hommes vont tous de pair, il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. Quelle que soit la bonté présente dans le cœur des hommes, au vu du bien qu'ils pratiquent, cela ne vient pas d'eux, c'est l'œuvre de Dieu dans leur cœur. Ils pratiquent la droiture que réclame leur devoir, ils empruntent les voies qui mènent au bonheur mais sont engagés dans les sentiers du destructeur. Lamentons-nous sur la corruption de notre nature et voyons à quel point nous avons besoin de la grâce de Dieu : émerveillons nous du fait que nous devons être nés de nouveau. De plus nous ne devons pas nous contenter de demeurer en toutes choses près de Christ, et d'être de nouvelles créatures sanctifiées par son esprit.

      Le psalmiste s'efforce de convaincre les pécheurs du mal qu'ils pratiquent alors qu'ils estiment être sages, bons, et dignes de confiance. Leur méchanceté est bien définie : il s'agit de ceux qui ne se soucient guère du peuple de Dieu, des pauvres et de Dieu lui-même. Les gens pratiquent toutes sortes de méchancetés, ne recherchant en aucune manière la grâce divine.

      Que peut-on espérer de bon avec ceux qui vivent sans la prière ? Mais ceux qui ne craignent pas Dieu seront confrontés à la crainte qu'ils ressentiront au simple tremblement d'une feuille. Toute la connaissance que nous avons sur la dépravation de la nature humaine devrait nous faire désirer le salut qui vient de Sion. Mais dans les cieux on trouvera seulement le rassemblement des rachetés réunis dans une joie complète, à jamais. Le monde est mauvais ; oh, si le Messie pouvait venir et changer tout cela ! Il y a une corruption universelle. À quand le temps des réformes ? Le triomphe du Roi de Sion sera le joyau des enfants de Dieu. La seconde venue de Christ, dans le but final de repousser la domination du péché et de Satan, sera l'accomplissement de son salut et fera l'objet de l'espérance et de la joie de chaque Israélite. Forts de cette assurance, cela devrait nous encourager, ainsi que les autres, dans ce monde de péché et de souffrance des Saints.

      Psaumes 17

      Psaumes 119

      9 Tous ont ajouté au péché originel leur propre iniquité. La ruine que peut rencontrer la jeunesse est causée par le mépris de toutes les règles ou par le suivi de faux principes : la vraie marche est celle que donne l'Écriture. Le fait de douter de notre propre sagesse ou de nos forces, et ne dépendre que de Dieu prouve que notre sainteté est sincère. La Parole de Dieu est un trésor qu'il est bon d'amasser et il n'y en a pas de meilleur pour notre cœur ; nous devons appliquer Ses préceptes pour lutter contre la domination du péché ; il faut se fier à Ses promesses pour déceler les pouvoirs de la séduction et à Ses avertissements pour lutter contre la violence.

      Faisons appel à Dieu pour qu'Il nous enseigne Ses statuts, qu'Il nous révèle Sa sainteté et qu'Il nous accorde Ses bénédictions. Et ceux dont le cœur est rempli du pain de vie, doivent témoigner de leurs lèvres de l'abondance de nourriture dont ils disposent.

      Dans les voies des commandements divins se trouvent les richesses incommensurables de Christ. Mais nous ne méditons pas vraiment les préceptes divins tant que cela ne se voit pas réellement dans nos œuvres. Je ne veux pas seulement méditer Ses statuts, mais je veux les mettre en pratique, dans la joie. Et il sera bon de tester notre sincérité et notre obéissance par le zèle que nous témoignons ; la réalité de notre amour pour Lui doit se refléter par la joie que nous manifestons dans l'exercice de notre devoir.

      Proverbes 2

      10 Si nous sommes vraiment sages, nous veillerons à éviter toute mauvaise compagnie et toutes mauvaises habitudes. Quand la sagesse a autorité sur nous, elle n’est pas seulement théorique, dans nos pensées, mais elle entre dans notre cœur ; elle est alors une protection, à la fois contre les corruptions internes et les tentations de l'extérieur.

      Les voies du péché sont celles des ténèbres : elles sont inconfortables et dangereuses ; ceux qui s’écartent des sentiers agréables et lumineux de la droiture, pour marcher dans des chemins « rocailleux » sont vraiment insensés ! Ils prennent plaisir au péché, aussi bien en le pratiquant qu'en voyant les autres le commettre.

      L’homme sage fuira la compagnie des pécheurs. La véritable sagesse le préservera aussi de ceux qui ne recherchent que les satisfactions charnelles, celles qui souillent le corps, ce « temple » vivant, et qui font la guerre à l'âme. Elles sont des maux qui ne font que corrompre l’homme pieux, et qui ne peuvent que provoquer de l’inquiétude chez tout parent, vis-à-vis de leurs enfants, avec la peur de les voir pris dans des pièges fatals.

      Que les souffrances des autres puissent être pour nous un avertissement ! Notre Seigneur Jésus nous dissuade de jouir des plaisirs coupables, en décrivant les tourments éternels qui en découlent. Il est très rare de voir celui qui est pris au piège du diable, pouvoir s’en délivrer seul : le cœur de l’homme est alors endurci et son esprit aveuglé par le trompeur.

      Beaucoup pensent que l’avertissement donné dans ce texte, en plus de son sens littéral, est aussi une mise en garde contre l'idolâtrie, et l'assujettissement de l'âme au corps, par la recherche de tout ce qui est interdit par la Parole de Dieu. Le justifié (par Christ), comme le méchant, doivent tôt ou tard quitter ce monde ; toutefois, ils perçoivent ce dernier d’une manière complètement différente : pour le méchant le monde est tout son « ciel », il ne parviendra jamais à l’acquérir ; pour le justifié, il est le lieu de préparation pour le ciel !

      En ce qui nous concerne, partagerons-nous avec les méchants leur fin misérable, ou bien jouirons-nous des joies éternelles qui « couronneront » les croyants ?

      Matthieu 4

      Jean 17

      17 Christ a ensuite prié pour les disciples, afin qu'ils puissent non seulement être gardés du mal, mais pour qu’ils pratiquent le bien.

      Cette prière de Jésus s’adresse également à tous ceux qui Lui appartiennent, afin qu’ils soient sanctifiés. Ils doivent aussi prier pour la Grâce qui sanctifie. Comment obtenir cette Grâce ? « Sanctifie-les par Ta vérité, Ta parole est la vérité ». Le verbe sanctifier signifie : qu'ils soient mis à part, pour Toi-même et pour Ton service ; qu'ils Te servent dans le ministère ; que Ton Esprit soit avec eux.

      Jésus s'est entièrement consacré à cette entreprise, avec tout ce que cela implique : Il s’est offert Lui-même, sans tache, à Dieu, par l'Esprit éternel. La véritable sainteté de tous les chrétiens sincères, est en effet le fruit de la mort de Christ, par lequel le don du Saint-Esprit leur a été acquis ; Il s'est donné Lui-même pour Son église, pour la sanctifier.

      Si les affirmations qui précèdent, ne sont pas selon nous, en phase avec la Vérité divine, c’est qu’elles sont alors reçues sans une foi vivante et agissante ; elles ne seront hélas, que de simples notions théoriques et inutiles...

      1 Corinthiens 3

      Ephésiens 6

      Jacques 1

      1 Pierre 4

      1 Pierre 5

      Apocalypse 9

      Apocalypse 12

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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