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Psaumes 38.12

Loin de ma plaie, littéralement : loin du coup (dont Dieu m'a frappé). L'hébreu néga ou désigne souvent la lèpre, que l'on distinguait des autres maladies comme un châtiment mettant le malade en état de souillure. Les amis de David l'envisagent donc comme spécialement frappé de Dieu et sont retenus loin de lui par une sorte de crainte (Psaumes 31.12). Job se plaint d'un isolement pareil (Job 6.21 ; 19.13 et suivants)


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Segond 21 Mes amis, mes compagnons, reculent devant ma plaie, mes proches se tiennent à l’écart !

Segond 1910 (38 : 13) Ceux qui en veulent à ma vie tendent leurs pièges ; Ceux qui cherchent mon malheur disent des méchancetés, Et méditent tout le jour des tromperies.

Segond 1978 (Colombe) © Mes amis et mes compagnons se tiennent éloignés de ma plaie, Et mes proches se tiennent à l’écart.

Parole de Vie © Mes amis et mes voisins reculent devant mes plaies, mes parents restent loin de moi.

Français Courant © Mes amis, mes compagnons habituels, se tiennent à l’écart de mes tourments ; mes proches restent maintenant à distance.

Semeur © Ma plaie écarte de moi mes amis, mes compagnons, ceux qui me sont les plus proches restent loin de moi.

Parole Vivante © Ma plaie éloigne de moi mes amis, mes compagnons, Ceux qui me sont les plus proches restent à l’écart.

Darby Et ceux qui cherchent ma vie me tendent des pièges, et ceux qui cherchent mon mal parlent de malheurs et disent des tromperies tout le jour.

Martin Ceux qui m'aiment, et même mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi].

Ostervald Ceux qui en veulent à ma vie me tendent des pièges ; ceux qui cherchent mon mal parlent de ruine, et chaque jour ils méditent des tromperies.

Hébreu / Grec - Texte original © אֹֽהֲבַ֨י ׀ וְרֵעַ֗י מִנֶּ֣גֶד נִגְעִ֣י יַעֲמֹ֑דוּ וּ֝קְרוֹבַ֗י מֵרָחֹ֥ק עָמָֽדוּ׃

World English Bible They also who seek after my life lay snares. Those who seek my hurt speak mischievous things, and meditate deceits all day long.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Loin de ma plaie, littéralement : loin du coup (dont Dieu m'a frappé). L'hébreu néga ou désigne souvent la lèpre, que l'on distinguait des autres maladies comme un châtiment mettant le malade en état de souillure. Les amis de David l'envisagent donc comme spécialement frappé de Dieu et sont retenus loin de lui par une sorte de crainte (Psaumes 31.12). Job se plaint d'un isolement pareil (Job 6.21 ; 19.13 et suivants)

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Les méchants haïssent la bonté, même quand ils en tirent bénéfice. Par les souffrances que ses ennemis lui ont occasionnées, David représente une image de Christ. En réalité nos ennemis ne nous font réellement du tort que lorsqu'ils nous éloignent de Dieu et de notre devoir. Les problèmes réels du croyant sont en fait, d'une certaine manière, utiles ; ils lui apprennent à s'attendre à une délivrance de Dieu plutôt qu'à une aide personnelle ou du monde. Moins nous serons affectés par les méchancetés et les injures du monde, plus nous serons sereins et en paix. Les problèmes de David étaient en quelque sorte à la fois un châtiment et la conséquence de ses transgressions, alors que les souffrances de Christ étaient dues à nos péchés et aux nôtres uniquement.

De quel droit un pécheur peut-il céder à l'impatience ou à la colère quand la miséricorde divine peut pardonner ses péchés ? David était très affecté par son péché. Les hommes pieux, en regardant constamment leurs douleurs sont bien près du précipice ; mais en plaçant toujours Dieu devant eux, ils se gardent de toute chute. Si nous sommes vraiment sensibles à l'action néfaste du péché, nous aurons réellement de la patience lors de l'épreuve.

Rien n'est plus terrible pour le cœur d'un croyant que d'avoir l'impression, au moment de l'affliction, d'être loin de Dieu ; en d'autres termes, rien ne peut davantage meurtrir la sensibilité d'un cœur que cette prière « Mon Dieu ! Ne t'éloigne pas de moi ».

Le Seigneur est apte à secourir ceux qui lui manifestent leur entière confiance pour leur salut.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ceux qui en veulent 01245 08764 à ma vie 05315 tendent leurs pièges 05367 08762 ; Ceux qui cherchent 01875 08802 mon malheur 07451 disent 01696 08765 des méchancetés 01942, Et méditent 01897 08799 tout le jour 03117 des tromperies 04820.

01245 - baqash(Piel) chercher, exiger, désirer, faire une requête chercher pour trouver, chercher à rassurer, chercher la …

01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

01875 - darashavoir recours à, chercher, s'enquérir, exiger fréquenter (un lieu) consulter, rechercher Dieu les faux dieux, …

01897 - hagahgémir, grogner, prononcer, méditer, grommeler, méditer, tramer, comploter, parler rugir méditer, combiner, imaginer pousser des …

01942 - havvahdésirer le désir (dans le mauvais sens) abîme (fig. de destruction) ruine engloutie, destruction, calamité

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini …

04820 - mirmahtromperie, trahison, perfidie, ruse, fraude, supercherie

05315 - nepheshâme, une personne, la vie, créature, appétit, esprit, être vivant, désir, émotion, passion ce qui …

05367 - naqashfrapper, battre, mettre à terre être poussé, être forcé (Piel) viser à dresser des pièges …

07451 - ra`mauvais, mal mauvais: désagréable, malin méchant, déplaisant, mal (donnant peine, tristesse, misère) mauvais (d'une terre, …

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08764Radical : Piel 08840 Mode : Participe 08813 Nombre : 685

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© Éditions CLÉ, avec autorisation

MALHébr. ra, du verbe râa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) …

PÉNITENCEVoir Repentance. L'ancienne Église chrétienne appelait Psaumes de la pénitence ou Psaumes pénitentiaux les sept cantiques du recueil des Psaumes …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

RÉGÉNÉRATIONLa nécessité d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des préoccupations centrales de la religion des …

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      2 Samuel 16

      2 Samuel 17

      Psaumes 10

      9 Il se tapit dans sa cachette comme un lion dans son fourré ; Il s’embusque dans sa retraite pour attaquer de pauvres gens, Et il surprend le malheureux en l’attirant dans son filet.

      Psaumes 35

      4 Pour qu’ils soient confondus dans la honte et la crainte, Ceux qui veulent ma mort ! Qu’ils reculent bien loin et rougissent de honte,
      20 Car ce n’est pas la paix qu’apporte leur parole, Ils ont des propos fourbes et des desseins retors Contre les gens tranquilles.

      Psaumes 38

      12 Ma plaie éloigne de moi mes amis, mes compagnons, Ceux qui me sont les plus proches restent à l’écart.

      Psaumes 54

      3 Seigneur, mon Dieu, que, par ton nom, je sois sauvé ! Par ta vaillance, rends-moi juste !

      Psaumes 62

      3 C’est vrai ! Il est mon roc, mon salut, ma retraite. Je ne serai jamais fortement ébranlé.
      4 Combien de temps encore allez-vous, tous ensemble, Vous ruer sur un homme pour chercher à l’abattre Comme un mur lézardé, une paroi branlante ?

      Psaumes 64

      2 Écoute, ô Dieu, lorsque, dans la détresse, Ma voix plaintive s’élève jusqu’à toi ! Garde mon âme de la peur que m’inspirent mes ennemis !
      3 Protège-moi des complots des méchants Et du tumulte des artisans du mal !
      4 Comme une épée, ils affûtent leurs langues, Et ils décochent leurs paroles amères comme des flèches !
      5 Ils tirent en secret sur l’innocent, Ils le visent soudain, sans avoir peur.

      Psaumes 119

      110 Des impies m’ont tendu des pièges, Mais je ne dévie pas de tes commandements.

      Psaumes 140

      5 Seigneur, garantis-moi des mains impies ! Préserve et sauve-moi des gens violents ! Ils ont prémédité déjà ma chute !

      Psaumes 141

      9 Préserve-moi des filets qu’ils ont tendus sous mes pas Et des traquenards de ces artisans du mal !

      Luc 20

      19 Les interprètes de la loi et les grands-prêtres auraient bien voulu arrêter Jésus sur l’heure, mais ils n’osaient pas : ils avaient peur des réactions du peuple. En effet, ils avaient fort bien compris que c’étaient eux que Jésus visait par cette parabole.
      20 Dès lors, ils se mirent à le surveiller de près, à l’affût d’un prétexte (pour l’accuser). Ils envoyèrent auprès de lui d’habiles indicateurs qui faisaient semblant d’être des hommes pieux, pleins de scrupules. Ils devaient s’efforcer de lui arracher quelque parole compromettante qui leur permettrait de le déférer aux autorités civiles et à la juridiction du gouverneur romain.
      21 Ces gens-là l’abordèrent donc ainsi : — Maître, nous savons que tu es vrai et droit dans tes paroles et dans ton enseignement ; tu dis, en toute franchise, comment Dieu nous demande de vivre, sans tenir compte des positions sociales de ceux qui sont en face de toi.
      22 Eh bien ! dis-nous si oui ou non nous avons le droit de payer des impôts à un César ?
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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