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Psaumes 69.36

Dieu bâtira les villes de Juda. Cette expression, de même que la mention des captifs (verset 34), ne saurait être attribuée à David (voir l'introduction au psaume). A l'époque de Jérémie, des déportations avaient déjà eu lieu ; la plupart des villes de Judée étaient détruites, et Jérusalem allait être prise.

Peu de psaumes ont été cités autant que celui-ci par les auteurs du Nouveau Testament. Et il est certain que plusieurs de ses paroles les plus frappantes ont eu leur plein accomplissement dans la vie et dans les souffrances du Sauveur :

  • Ses ennemis l'ont haï sans cause, verset 5 ; comparez Jean 15.25
  • le zèle de la maison de Dieu l'a dévoré et lui a attiré la haine des chefs du peuple, début du verset 10 ; comparez Jean 2.17
  • ses frères l'ont méconnu, verset 9 ; comparez Jean 7.5
  • l'inimitié des ennemis de Dieu s'est déversée sur lui en outrages de toute espèce, fin du verset 10 ; comparez Romains 15.3
  • dans son supplice, on lui a offert du vinaigre, verset 22 ; comparez Jean 19.29

Le sort de ses ennemis, non moins que le sien, semble décrit à l'avance dans notre psaume, ainsi que le font remarquer saint Pierre, pour Judas Iscariote (Actes 1.20 ; comparez notre verset 26), et saint Paul, pour toute la nation juive (comparez verset 23 et Romains 11.9). Il n'est donc pas étonnant que l'antique version syriaque ait intitule ce psaume : Prophétie de la passion de Jésus-Christ et de la réjection des Juifs. Cependant le psaume dans son ensemble ne saurait être envisagé comme directement messianique. L'auteur se reconnaît coupable devant Dieu, et, si les malédictions qu'il profère contre ses ennemis sont conformes, ainsi que nous l'avons vu, aux décrets divin eux-mêmes, nous savons que le Sauveur, qui a annoncé des châtiments tout aussi graves, ne l'a pas fait sous forme d'imprécations. Le juste qui parle ici décrit évidemment son propre état, sans donner lui-même ses paroles la portée lointaine qu'elles ont pourtant bien réellement. Que conclure de cela, sinon qu'un Esprit auquel était présente l'œuvre à venir du Messie a coopéré ici avec le psalmiste, éclairant, d'une lumière particulièrement vive, les traits de ressemblance qui rapprochent le juste de l'ancienne alliance du juste parfait, souffrant pour la cause de Dieu.


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Segond 21 car Dieu sauvera Sion, et il reconstruira les villes de Juda ; on s’y établira et on les possédera. Segond 1910 (69 : 37) La postérité de ses serviteurs en fera son héritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. Segond 1978 (Colombe) © Car Dieu sauvera Sion et bâtira les villes de Juda ; On y habitera, et l’on en prendra possession ; Parole de Vie © Oui, Dieu sauvera Jérusalem, il reconstruira les villes de Juda. Son peuple s’y installera, il en prendra possession. Français Courant © Car Dieu sauvera Sion, il rebâtira les villes de Juda, son peuple les récupérera et les occupera de nouveau. Semeur © Car Dieu viendra sauver la ville de *Sion et il rebâtira les cités de Juda. On y habitera, on les possédera. Parole Vivante © Car Dieu viendra sauver la ville de Sion Et rebâtira les cités de Juda. On y habitera, on les possédera. Darby Et la semence de ses serviteurs l'héritera, et ceux qui aiment son nom y demeureront. Martin Car Dieu délivrera Sion, et bâtira les villes de Juda ; on y habitera, et on la possèdera. Ostervald La race de ses serviteurs l'aura pour héritage ; ceux qui aiment son nom, y auront leur demeure. Hébreu / Grec - Texte original © כִּ֤י אֱלֹהִ֨ים ׀ י֘וֹשִׁ֤יעַ צִיּ֗וֹן וְ֭יִבְנֶה עָרֵ֣י יְהוּדָ֑ה וְיָ֥שְׁבוּ שָׁ֝֗ם וִירֵשֽׁוּהָ׃ World English Bible The children also of his servants shall inherit it. Those who love his name shall dwell therein.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Dieu bâtira les villes de Juda. Cette expression, de même que la mention des captifs (verset 34), ne saurait être attribuée à David (voir l'introduction au psaume). A l'époque de Jérémie, des déportations avaient déjà eu lieu ; la plupart des villes de Judée étaient détruites, et Jérusalem allait être prise.

Peu de psaumes ont été cités autant que celui-ci par les auteurs du Nouveau Testament. Et il est certain que plusieurs de ses paroles les plus frappantes ont eu leur plein accomplissement dans la vie et dans les souffrances du Sauveur :

  • Ses ennemis l'ont haï sans cause, verset 5 ; comparez Jean 15.25
  • le zèle de la maison de Dieu l'a dévoré et lui a attiré la haine des chefs du peuple, début du verset 10 ; comparez Jean 2.17
  • ses frères l'ont méconnu, verset 9 ; comparez Jean 7.5
  • l'inimitié des ennemis de Dieu s'est déversée sur lui en outrages de toute espèce, fin du verset 10 ; comparez Romains 15.3
  • dans son supplice, on lui a offert du vinaigre, verset 22 ; comparez Jean 19.29

Le sort de ses ennemis, non moins que le sien, semble décrit à l'avance dans notre psaume, ainsi que le font remarquer saint Pierre, pour Judas Iscariote (Actes 1.20 ; comparez notre verset 26), et saint Paul, pour toute la nation juive (comparez verset 23 et Romains 11.9). Il n'est donc pas étonnant que l'antique version syriaque ait intitule ce psaume : Prophétie de la passion de Jésus-Christ et de la réjection des Juifs. Cependant le psaume dans son ensemble ne saurait être envisagé comme directement messianique. L'auteur se reconnaît coupable devant Dieu, et, si les malédictions qu'il profère contre ses ennemis sont conformes, ainsi que nous l'avons vu, aux décrets divin eux-mêmes, nous savons que le Sauveur, qui a annoncé des châtiments tout aussi graves, ne l'a pas fait sous forme d'imprécations. Le juste qui parle ici décrit évidemment son propre état, sans donner lui-même ses paroles la portée lointaine qu'elles ont pourtant bien réellement. Que conclure de cela, sinon qu'un Esprit auquel était présente l'œuvre à venir du Messie a coopéré ici avec le psalmiste, éclairant, d'une lumière particulièrement vive, les traits de ressemblance qui rapprochent le juste de l'ancienne alliance du juste parfait, souffrant pour la cause de Dieu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La postérité 02233 de ses serviteurs 05650 en fera son héritage 05157 08799, Et ceux qui aiment 0157 08802 son nom 08034 y auront leur demeure 07931 08799.
0157 - 'ahab aimer amour humain pour d'autres, familial ou sexuel amour humain pour quelque chose: nourriture, boisson, … 02233 - zera` semence, graine, semailles, descendant sperme postérité, enfant de qualité morale un praticien de la justice … 05157 - nachal obtenir en possession, acquérir, hériter, posséder, recevoir une possession, prendre une possession (Qal) prendre possession, … 05650 - `ebed esclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le … 07931 - shakan se mettre, demeurer, habiter, résider (Qal) se mettre à demeurer demeurer, résider (Piel) faire demeurer, … 08034 - shem nom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386
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ADORATION I. Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituel rendu à la … DOUCEUR Dans les livres saints la douceur semble être d'abord simplement une vertu recommandable. Moïse est … LIS (hébreu chouchan ou chôchân, d'où le nom de Suzanne). Les lis, qui servirent de modèles … PSAUMES Le livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non …

    • Psaumes 37

      29 Les justes posséderont le pays Et ils y demeureront à jamais.

      Psaumes 69

      36 Car Dieu sauvera Sion et bâtira les villes de Juda ; On y habitera, et l’on en prendra possession ;

      Psaumes 90

      16 Que ton œuvre apparaisse à tes serviteurs, Et ta splendeur sur leurs fils !
      17 Que la tendresse du Seigneur, notre Dieu, soit sur nous ! Affermis pour nous l’ouvrage de nos mains, Oui, affermis l’ouvrage de nos mains !

      Psaumes 91

      14 – Puisqu’il s’attache à moi, je le ferai échapper ; Je le protégerai, puisqu’il connaît mon nom.

      Psaumes 102

      28 Mais toi, (tu restes) le même, Et tes années ne finiront pas.

      Esaïe 44

      3 Car je répandrai des eaux sur le (sol) altéré Et des ruisseaux sur la terre desséchée ; Je répandrai mon Esprit sur ta descendance Et ma bénédiction sur ta progéniture.
      4 Ils germeront au beau milieu de l’herbe, Comme les saules près des courants d’eau.

      Esaïe 61

      9 Leur descendance sera connue parmi les nations Et leur progéniture parmi les peuples ; Tous ceux qui les verront reconnaîtront Qu’ils sont une descendance bénie de l’Éternel.

      Jean 14

      23 Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure chez lui.

      Actes 2

      39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

      Romains 8

      28 Nous savons, du reste, que toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

      Jacques 1

      12 Heureux l’homme qui endure la tentation ; car après avoir été mis à l’épreuve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.

      Jacques 2

      5 Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres selon le monde, pour qu’ils soient riches en la foi et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?

      Apocalypse 21

      27 Il n’y entrera rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge, mais ceux-là seuls qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau.
      © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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