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Romains 10.17

La foi vient donc de ce qu'on entend ; et ce qu'on entend, vient de la parole de Dieu.
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.
ጄρα áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ጐΟ ጀÎșÎżáż†Ï‚, áŒĄ ÎŽáœČ ጀÎșÎżáœŽ ÎŽÎčᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.
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Avance
!

Luc 5/4 Ă 11: "Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pĂȘcher. Simon lui rĂ©pondit: MaĂźtre, nous avons travaillĂ© 


Xavier Lavie
Romains 10.17 Romains 10.1-21
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La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
Romains 10.17 Romains 10.1-21
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La vitamine B !

« L’herbe sĂšche et la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste Ă©ternellement. » EsaĂŻe 40:8 Les vitamines 


Valérie Bocquillon
Romains 10.17 Romains 10.17
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Le Messie

DĂ©cidĂ©ment, pour Haendel, rien n’allait plus. AprĂšs des annĂ©es de gloire et d’honneurs, il avait Ă©tĂ© victime de calomnies et 


Aline Neuhauser
Romains 10.17 Romains 10.17
Message texte La question taboue

Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Nous connaissons tous au moins 1 verset biblique et sa référence par coeur. Pourquoi un seul, si on professe que 


Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Romains 10.17 Romains 10.17
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Pensées Captives

Une fois, en Ă©coutant distraitement une Ă©mission Ă  la radio, j’ai Ă©tĂ© choquĂ©e d’entendre l’invitĂ©e et la prĂ©sentatrice Ă©voquer l’augmentation 


Rachel Dufour
Romains 10.17 Romains 10.17
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Pensées Captives

La semaine derniĂšre, en Ă©coutant distraitement une Ă©mission Ă  la radio, j’ai Ă©tĂ© choquĂ©e d’entendre l’invitĂ©e et la prĂ©sentatrice Ă©voquer 


Rachel Dufour
Romains 10.17 Romains 10.17
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Pensées Captives

La semaine derniÚre, en écoutant distraitement une émission à la radio, j'ai été choquée d'entendre l'invitée et la présentatrice évoquer 


Rachel Dufour
Romains 10.17 Romains 10.17
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Comment puis-je annoncer l'Évangile Ă  mes amis et ma famille, sans les offenser ni ĂȘtre rĂ©barbatif ?

Comment puis-je Ă©vangĂ©liser mes amis et ma famille sans les offenser ni ĂȘtre rĂ©barbatifs ? Nous avons tous des parents, 


Comment puis-je annoncer l'Évangile Ă  mes amis et ma famille, sans les offenser ni ĂȘtre rĂ©barbatif ?

En les aimant tellement qu'ils me poseront des questions sur Dieu En les convaincant que la Bible est la Parole de Dieu Je ne sais pas, je n'y arrive pas
235 participants
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Romains 10.1-21
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Romains 10.1-21
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Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

Que signifie connaßtre Jésus ? Lorsque l'on parle de connaßtre Jésus, on fait référence au fait de nouer une relation 


Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

C'est ĂȘtre en relation personnelle avec lui On ne peut pas connaĂźtre Dieu intimement Je ne sais pas
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Romains 10.1-21
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Passion

Lecture Apo 3/19 ; Romains 12/11 Une des qualités les plus attirantes qu'une personne peut avoir est la passion. Les 


Fabien Créteur
Romains 10.1-21

Segond 21 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.

Segond 1910 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

Segond 1978 (Colombe) © Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole du Christ.

Parole de Vie © On devient croyant quand on Ă©coute le message, et ce message, c’est la parole du Christ.

Français Courant © Ainsi, la foi vient de ce qu’on Ă©coute la nouvelle proclamĂ©e et cette nouvelle est l’annonce de la parole du Christ.

Semeur © Donc, la foi naĂźt du message que l’on entend, et ce message c’est celui qui s’appuie sur la parole du Christ.

Parole Vivante © Donc, la foi naĂźt lorsqu’on entend prĂȘcher l’Évangile, et le message qui suscite la foi, c’est celui qui, sur l’ordre du Christ, s’appuie sur sa parole et sur sa venue.

Darby Ainsi la foi est de ce qu'on entend, et ce qu'on entend par la parole de Dieu.

Martin La foi donc est de l'ouïe ; et l'ouïe par la parole de Dieu.

Ostervald La foi vient donc de ce qu'on entend ; et ce qu'on entend, vient de la parole de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጄρα áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ጐΟ ጀÎșÎżáż†Ï‚, áŒĄ ÎŽáœČ ጀÎșÎżáœŽ ÎŽÎčᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible So faith comes by hearing, and hearing by the word of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce verset renferme, sous forme de conclusion (ainsi), un rĂ©sumĂ© de versets 14-16, et plus spĂ©cialement la rĂ©pĂ©tition des deux idĂ©es Ă©noncĂ©es Ă  verset 14. Il sert de transition au dĂ©veloppement suivant, oĂč l'apĂŽtre montre ce qu'a d'inexcusable la conduite d'IsraĂ«l.

La foi vient de l'audition, et l'audition se produit par la parole de Christ. La parole de Christ est la leçon de Sin., B, C, D, etc. Les autres documents portent : la parole de Dieu.

La parole de Christ est, suivant les uns, l'ordre qu'il donne à ses apÎtres d'annoncer l'Evangile à tous les hommes ; (Matthieu 28.19) suivant les autres, l'enseignement de Christ, toute la révélation salutaire qu'il a apportée au monde, et qui est le point de départ et le fondement de la prédication chrétienne. L'emploi du mot parole, dans versets 8,18, est plus favorable à ce dernier sens.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ainsi 686 la foi 4102 vient de ce 1537 qu’on entend 189, et 1161 ce qu’on entend 189 vient de 1223 la parole 4487 de Christ 5547.

189 - akoele sens de l'ouïe l'organe de l'ouïe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de 


686 - aradonc, ainsi, en quoi, dans lequel ...

1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4487 - rhemace qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NIELLE et ROUILLEDeux maladies des céréales, toujours nommées ensemble ( Am 4:9 , Ag 2:17 , De 28:23,1Ro 8:37 = 2Ch 6:28 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PAUL (l'apître) 5.IV Le missionnaire. On pourrait inscrire sous cette rubrique tout ce que Paul a dit, tout ce qu'il a fait 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SYMBOLISMESymbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeïn =jeter ensemble, joindre, mettre en contact) était un objet séparé 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 23

      28 Que le prophĂšte qui a eu un songe raconte ce songe, Et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidĂšlement ma parole. Pourquoi mĂȘler la paille au froment ? dit l'Éternel.
      29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Éternel, Et comme un marteau qui brise le roc ?

      Marc 4

      24 Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous.

      Luc 8

      11 Voici ce que signifie cette parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.
      21 Mais il répondit : Ma mÚre et mes frÚres, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique.

      Luc 11

      28 Et il répondit : Heureux plutÎt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent !

      Luc 16

      29 Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophÚtes ; qu'ils les écoutent.
      30 Et il dit : Non, pÚre Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.
      31 Et Abraham lui dit : S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader quand mĂȘme quelqu'un des morts ressusciterait.

      Romains 1

      16 Car je n'ai point honte de l'Évangile : c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premiùrement, puis du Grec,

      Romains 10

      14 Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prĂȘche ?
      17 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

      1 Corinthiens 1

      18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.
      19 Aussi est-il écrit : Je détruirai la sagesse des sages, Et j'anéantirai l'intelligence des intelligents.
      20 OĂč est le sage ? oĂč est le scribe ? oĂč est le disputeur de ce siĂšcle ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ?
      21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.
      22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse :
      23 nous, nous prĂȘchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les paĂŻens,
      24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.

      2 Corinthiens 2

      17 Car nous ne falsifions point la parole de Dieu, comme font plusieurs ; mais c'est avec sincérité, mais c'est de la part de Dieu, que nous parlons en Christ devant Dieu.

      Galates 3

      2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi ?
      5 Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opÚre des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

      Colossiens 1

      4 ayant été informés de votre foi en Jésus Christ et de votre charité pour tous les saints,
      5 Ă  cause de l'espĂ©rance qui vous est rĂ©servĂ©e dans les cieux, et que la parole de la vĂ©ritĂ©, la parole de l'Évangile vous a prĂ©cĂ©demment fait connaĂźtre.
      6 Il est au milieu de vous, et dans le monde entier ; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous, depuis le jour oĂč vous avez entendu et connu la grĂące de Dieu conformĂ©ment Ă  la vĂ©ritĂ©,

      Colossiens 3

      16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos coeurs sous l'inspiration de la grùce.

      1 Thessaloniciens 2

      13 C'est pourquoi nous rendons continuellement grùces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez.

      2 Thessaloniciens 2

      13 Pour nous, frÚres bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grùces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dÚs le commencement pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et par la foi en la vérité.
      14 C'est Ă  quoi il vous a appelĂ©s par notre Évangile, pour que vous possĂ©diez la gloire de notre Seigneur JĂ©sus Christ.

      HĂ©breux 4

      12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager ùme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
      13 Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

      Jacques 1

      18 Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
      19 Sachez-le, mes frÚres bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colÚre ;
      20 car la colĂšre de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
      21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excÚs de malice, recevez avec douceur la parole qui a été planté en vous, et qui peut sauver vos ùmes.

      1 Pierre 1

      23 puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.
      24 Car Toute chair est comme l'herbe, Et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe. L'herbe sÚche, et la fleur tombe ;
      25 Mais la parole du Seigneur demeure Ă©ternellement. Et cette parole est celle qui vous a Ă©tĂ© annoncĂ©e par l'Évangile.

      1 Pierre 2

      1 Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance,
      2 désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,

      Apocalypse 1

      9 Moi Jean, votre frÚre, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'ßle appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.
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