ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Romains 10.17

Donc, la foi naüt du message que l’on entend, et ce message c’est celui qui s’appuie sur la parole du Christ.
Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole du Christ.
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.
Donc, la foi naüt du message que l’on entend, et ce message c’est celui qui s’appuie sur la parole du Christ.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Avance
!

Luc 5/4 Ă 11: "Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pĂȘcher. Simon lui rĂ©pondit: MaĂźtre, nous avons travaillĂ© 


Xavier Lavie
Romains 10.17 Romains 10.1-21
Message texte

La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
Romains 10.17 Romains 10.1-21
Message texte

La vitamine B !

« L’herbe sĂšche et la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste Ă©ternellement. » EsaĂŻe 40:8 Les vitamines 


Valérie Bocquillon
Romains 10.17 Romains 10.17
Message texte

Le Messie

DĂ©cidĂ©ment, pour Haendel, rien n’allait plus. AprĂšs des annĂ©es de gloire et d’honneurs, il avait Ă©tĂ© victime de calomnies et 


Aline Neuhauser
Romains 10.17 Romains 10.17
Message texte La question taboue

Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Nous connaissons tous au moins 1 verset biblique et sa référence par coeur. Pourquoi un seul, si on professe que 


Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Oui Non Je ne sais pas
2262 participants
Sur un total de 2262 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
Elisabeth Dugas
Romains 10.17 Romains 10.17
Message texte

Pensées Captives

Une fois, en Ă©coutant distraitement une Ă©mission Ă  la radio, j’ai Ă©tĂ© choquĂ©e d’entendre l’invitĂ©e et la prĂ©sentatrice Ă©voquer l’augmentation 


Rachel Dufour
Romains 10.17 Romains 10.17
Message texte

Pensées Captives

La semaine derniĂšre, en Ă©coutant distraitement une Ă©mission Ă  la radio, j’ai Ă©tĂ© choquĂ©e d’entendre l’invitĂ©e et la prĂ©sentatrice Ă©voquer 


Rachel Dufour
Romains 10.17 Romains 10.17
Message texte

Pensées Captives

La semaine derniÚre, en écoutant distraitement une émission à la radio, j'ai été choquée d'entendre l'invitée et la présentatrice évoquer 


Rachel Dufour
Romains 10.17 Romains 10.17
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment puis-je annoncer l'Évangile Ă  mes amis et ma famille, sans les offenser ni ĂȘtre rĂ©barbatif ?

Comment puis-je Ă©vangĂ©liser mes amis et ma famille sans les offenser ni ĂȘtre rĂ©barbatifs ? Nous avons tous des parents, 


Comment puis-je annoncer l'Évangile Ă  mes amis et ma famille, sans les offenser ni ĂȘtre rĂ©barbatif ?

En les aimant tellement qu'ils me poseront des questions sur Dieu En les convaincant que la Bible est la Parole de Dieu Je ne sais pas, je n'y arrive pas
235 participants
Sur un total de 235 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Romains 10.1-21
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
71 participants
Sur un total de 71 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Romains 10.1-21
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

Que signifie connaßtre Jésus ? Lorsque l'on parle de connaßtre Jésus, on fait référence au fait de nouer une relation 


Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

C'est ĂȘtre en relation personnelle avec lui On ne peut pas connaĂźtre Dieu intimement Je ne sais pas
77 participants
Sur un total de 77 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Romains 10.1-21
Message texte

Passion

Lecture Apo 3/19 ; Romains 12/11 Une des qualités les plus attirantes qu'une personne peut avoir est la passion. Les 


Fabien Créteur
Romains 10.1-21

Segond 21 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu.

Segond 1910 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

Segond 1978 (Colombe) © Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole du Christ.

Parole de Vie © On devient croyant quand on Ă©coute le message, et ce message, c’est la parole du Christ.

Français Courant © Ainsi, la foi vient de ce qu’on Ă©coute la nouvelle proclamĂ©e et cette nouvelle est l’annonce de la parole du Christ.

Semeur © Donc, la foi naĂźt du message que l’on entend, et ce message c’est celui qui s’appuie sur la parole du Christ.

Parole Vivante © Donc, la foi naĂźt lorsqu’on entend prĂȘcher l’Évangile, et le message qui suscite la foi, c’est celui qui, sur l’ordre du Christ, s’appuie sur sa parole et sur sa venue.

Darby Ainsi la foi est de ce qu'on entend, et ce qu'on entend par la parole de Dieu.

Martin La foi donc est de l'ouïe ; et l'ouïe par la parole de Dieu.

Ostervald La foi vient donc de ce qu'on entend ; et ce qu'on entend, vient de la parole de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጄρα áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ጐΟ ጀÎșÎżáż†Ï‚, áŒĄ ÎŽáœČ ጀÎșÎżáœŽ ÎŽÎčᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible So faith comes by hearing, and hearing by the word of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce verset renferme, sous forme de conclusion (ainsi), un rĂ©sumĂ© de versets 14-16, et plus spĂ©cialement la rĂ©pĂ©tition des deux idĂ©es Ă©noncĂ©es Ă  verset 14. Il sert de transition au dĂ©veloppement suivant, oĂč l'apĂŽtre montre ce qu'a d'inexcusable la conduite d'IsraĂ«l.

La foi vient de l'audition, et l'audition se produit par la parole de Christ. La parole de Christ est la leçon de Sin., B, C, D, etc. Les autres documents portent : la parole de Dieu.

La parole de Christ est, suivant les uns, l'ordre qu'il donne à ses apÎtres d'annoncer l'Evangile à tous les hommes ; (Matthieu 28.19) suivant les autres, l'enseignement de Christ, toute la révélation salutaire qu'il a apportée au monde, et qui est le point de départ et le fondement de la prédication chrétienne. L'emploi du mot parole, dans versets 8,18, est plus favorable à ce dernier sens.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ainsi 686 la foi 4102 vient de ce 1537 qu’on entend 189, et 1161 ce qu’on entend 189 vient de 1223 la parole 4487 de Christ 5547.

189 - akoele sens de l'ouïe l'organe de l'ouïe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de 


686 - aradonc, ainsi, en quoi, dans lequel ...

1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4487 - rhemace qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NIELLE et ROUILLEDeux maladies des céréales, toujours nommées ensemble ( Am 4:9 , Ag 2:17 , De 28:23,1Ro 8:37 = 2Ch 6:28 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PAUL (l'apître) 5.IV Le missionnaire. On pourrait inscrire sous cette rubrique tout ce que Paul a dit, tout ce qu'il a fait 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SYMBOLISMESymbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeïn =jeter ensemble, joindre, mettre en contact) était un objet séparé 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 23

      Marc 4

      24 Et il ajouta : — Faites bien attention Ă  ce que vous entendez, car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous servez, et vous recevrez mĂȘme un surplus.

      Luc 8

      11 Voici donc quel est le sens de cette parabole : la semence, c’est la parole de Dieu.
      21 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Ma mĂšre et mes frĂšres ? Ce sont ceux qui Ă©coutent la parole de Dieu et qui agissent en consĂ©quence !

      Luc 11

      28 Mais JĂ©sus rĂ©pondit : — Dites plutĂŽt : « Heureux sont, et seront pour toujours, ceux qui Ă©coutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique ! »

      Luc 16

      29 Tes frĂšres ont les Ă©crits de MoĂŻse et des prophĂštes, lui rĂ©pondit Abraham, qu’ils les Ă©coutent. —
      30 Non, PĂšre Abraham, reprit l’autre, (cela ne suffit pas). Si, par contre, quelqu’un revenait du sĂ©jour des morts et allait les trouver, ils changeraient.
      31 Mais Abraham rĂ©pliqua : — Du moment qu’ils n’écoutent ni MoĂŻse ni les prophĂštes, ils ne se laisseront pas davantage convaincre par un mort revenant Ă  la vie !

      Romains 1

      16 Car je n’ai pas Ă  rougir de l’Évangile ; n’est-il pas la puissance de Dieu qui sauve de la mort Ă©ternelle tous ceux qui l’acceptent avec foi ? Il est vrai qu’il s’adresse en premier lieu aux Juifs, mais le non-Juif est invitĂ© au mĂȘme titre.

      Romains 10

      14 Mais comment l’invoquer si l’on n’a pas appris Ă  croire en lui et Ă  lui faire confiance ? Et d’oĂč viendrait cette foi si l’on n’a jamais entendu parler de lui ? Et comment en entendre parler, s’il n’y a pas de messagers pour proclamer la Bonne Nouvelle ?
      17 Donc, la foi naĂźt lorsqu’on entend prĂȘcher l’Évangile, et le message qui suscite la foi, c’est celui qui, sur l’ordre du Christ, s’appuie sur sa parole et sur sa venue.

      1 Corinthiens 1

      18 Certes, cette histoire de croix paraĂźt absurde Ă  ceux qui courent Ă  leur perte. Ils taxent de « pure folie » la doctrine d’un Christ crucifiĂ©. Mais pour nous qui marchons dans la voie du salut, nous l’expĂ©rimentons comme la puissance mĂȘme de Dieu.
      19 N’est-il pas Ă©crit : Je confondrai la sagesse des sages et je rĂ©duirai Ă  nĂ©ant le savoir des intelligents. Je dĂ©trĂŽnerai la raison des philosophes et je rendrai caduque la science des savants.
      20 (Ou encore :) OĂč est-il, le sage ? OĂč est-il, l’interprĂšte de la loi ? Oui, en fait, oĂč sont-ils parmi vous, les philosophes, les Ă©rudits, les gens cultivĂ©s ? OĂč se trouvent le logicien subtil, le dialecticien habile, le critique expert dans tous les domaines de ce monde ? OĂč sont les brillants orateurs et les savants chercheurs du temps prĂ©sent ? Oui, toutes leurs sciences se limitent aux choses Ă©phĂ©mĂšres d’ici-bas. Dieu n’a-t-il pas vouĂ© Ă  l’impuissance la sagesse du monde et dĂ©montrĂ© son incapacité ? Ne l’a-t-il pas Ă©cartĂ©e comme inepte et changĂ©e en folie ?
      21 En effet, jamais encore le monde, avec toutes ses philosophies, n’est parvenu Ă  trouver Dieu ou Ă  le comprendre. LĂ  oĂč Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans sa sagesse divine, le monde, par le moyen de la sagesse, ne l’a pas reconnu. Il n’a su tirer profit ni de la sagesse divine ni de la sienne propre pour acquĂ©rir la connaissance de Dieu. C’est pourquoi Dieu a jugĂ© bon de donner cette connaissance aux hommes qui placeraient leur confiance en lui ; il s’est plu Ă  conduire au salut, par un message taxĂ© de « folie », tous ceux qui consentent Ă  croire en lui.
      22 Oui, tandis que d’un cĂŽtĂ©, les Juifs sont en quĂȘte de signes miraculeux, et que de l’autre, les Grecs rĂ©clament des systĂšmes philosophiques rationnels,
      23 nous nous faisons les hĂ©rauts d’un Messie mis en croix. Les Juifs crient au scandale ; pour les Grecs, c’est un non-sens ridicule.
      24 Mais pour tous ceux qui ont perçu son appel, tant Juifs que Grecs, ce Christ que nous prĂȘchons se manifeste comme la puissance mĂȘme de Dieu, aussi bien que sa sagesse.

      2 Corinthiens 2

      17 Certes pas ceux, et ils sont nombreux, qui falsifient la parole de Dieu ou font de sa prĂ©dication une affaire rentable. Nous ne sommes pas de leur nombre, car si nous annonçons la parole, c’est en toute sincĂ©ritĂ©, comme des hommes qui n’ont pas Ă  craindre la lumiĂšre du jour : nos intentions sont pures, nous agissons en envoyĂ©s de Dieu, proclamant sa parole telle qu’elle vient de lui ; nous nous savons responsables devant lui, nous tenant en sa prĂ©sence, et nous vivons par la force du Christ dans la communion avec lui et comme membres de son corps.

      Galates 3

      2 Je ne vous poserai qu’une seule question : comment avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Était-ce parce que vous aviez accompli strictement les Ɠuvres exigĂ©es par la loi, parce que vous aviez observĂ© toutes les ordonnances rituelles, ou bien plutĂŽt parce que vous avez accueilli avec foi le message de la Bonne Nouvelle ?
      5 Lorsque le Seigneur vous donne son Esprit, lorsqu’il agit puissamment parmi vous, opĂ©rant des prodiges Ă©tonnants, pourquoi le fait-il ? Parce que vous avez observĂ© la loi juive ? N’est-ce pas plutĂŽt parce qu’aprĂšs avoir entendu prĂȘcher l’Évangile, vous l’avez acceptĂ© avec foi ?

      Colossiens 1

      4 En effet, nous avons appris que votre foi est ancrée dans le Christ Jésus et que vous portez un amour réel à tous les chrétiens.
      5 Cette foi et cet amour dĂ©coulent de l’espĂ©rance que vous avez placĂ©e dans les trĂ©sors que Dieu vous rĂ©serve dans les mondes cĂ©lestes. Cette espĂ©rance, c’est la prĂ©dication de la vĂ©ritĂ©, le message de la Bonne Nouvelle, qui vous l’a fait connaĂźtre
      6 en parvenant jusqu’à vous. Partout oĂč cet Évangile pĂ©nĂštre, il gagne du terrain et porte des fruits toujours plus abondants. Il en a Ă©tĂ© de mĂȘme parmi vous depuis le jour oĂč vous l’avez entendu, et oĂč vous avez saisi la vraie signification de la grĂące de Dieu.

      Colossiens 3

      16 Que la parole du Christ rĂ©side et vive au milieu de vous dans toute sa richesse, qu’elle vous inspire la vraie sagesse qui vous permettra de vous instruire et de vous avertir les uns les autres. De tout votre cƓur, chantez Ă  Dieu votre reconnaissance pour sa grĂące, par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirĂ©s par l’Esprit.

      1 Thessaloniciens 2

      13 Aussi nous ne cessons de remercier Dieu de ce qu’en recevant de nous la parole divine que nous vous avons transmise, vous l’ayez aussitĂŽt accueillie, non comme une thĂ©orie humaine, mais comme une parole venant de Dieu. C’est ce qu’elle est rĂ©ellement. Vous l’avez acceptĂ©e avec foi, c’est pourquoi elle agit et dĂ©ploie en vous toute sa puissance efficace.

      2 Thessaloniciens 2

      13 Quant Ă  nous, frĂšres bien-aimĂ©s du Seigneur, nous nous sentons sans cesse conduits Ă  remercier Dieu de ce qu’il vous ait Ă©lus pour le salut, dĂšs le commencement des temps. Vous avez Ă©tĂ© mis au bĂ©nĂ©fice de l’action sanctifiante de l’Esprit, et vous avez placĂ© votre confiance dans la vĂ©ritĂ©.
      14 C’est Ă  cela que Dieu vous a appelĂ©s par l’Évangile que nous vous avons annoncĂ© afin de vous faire participer Ă  la gloire de notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      HĂ©breux 4

      12 Car la parole de Dieu est pleine de vie et de puissance. Elle reste toujours en vigueur. Elle est plus incisive qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant, elle pĂ©nĂštre jusqu’aux profondeurs de l’ĂȘtre : articulations et moelle (de notre vie intĂ©rieure), jusqu’à la ligne de sĂ©paration entre la vie de l’ñme et celle de l’esprit. Elle discerne et rĂ©vĂšle les sentiments et les penchants du cƓur ; elle juge les pensĂ©es et les intentions les plus secrĂštes.
      13 Rien, dans toute la création, ne peut échapper au regard de Dieu ; tout est à nu, tout paraßt à découvert aux yeux de celui à qui nous aurons à rendre compte.

      Jacques 1

      18 Par un acte de sa libre volonté, il nous a fait naßtre de nouveau par le moyen de la parole de vérité, pour que nous soyons, pour ainsi dire, les premiers fruits de sa nouvelle création.
      19 Vous savez tout cela, mes chers frĂšres ; ainsi, que chacun de vous soit toujours prĂȘt Ă  Ă©couter, mais qu’il ne se hĂąte pas de parler ni de se mettre en colĂšre.
      20 Car ce n’est pas en se mettant en colùre qu’un homme accomplit ce qui est juste aux yeux de Dieu.
      21 Débarrassez-vous donc de tout ce qui salit et de tout ce qui reste en vous de méchanceté. Accueillez, dans un esprit humble et docile, la parole implantée en vous, car elle a le pouvoir de vous conduire au salut.

      1 Pierre 1

      23 Rappelez-vous que la semence de vie, par laquelle vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, n’est pas de nature mortelle et Ă©phĂ©mĂšre, c’est une semence immortelle : c’est la parole vivante et Ă©ternelle de Dieu.
      24 Car il est Ă©crit : Tous les hommes sont comme l’herbe des prĂ©s, et toute gloire humaine ressemble Ă  la fleur de l’herbe.
      25 L’herbe sĂšche et sa fleur se fane, mais la parole du Seigneur demeure Ă©ternellement. Cette « parole » dont il est question, c’est prĂ©cisĂ©ment l’Évangile qui vous a Ă©tĂ© annoncĂ©.

      1 Pierre 2

      1 Débarrassez-vous donc de toutes les formes du mal : ruse et fraude, dissimulation, comédie ou demi-vérités, envie et jalousie, bavardages inutiles et malveillants, médisances, calomnies, récriminations de toutes sortes, etc.
      2 Les nouveau-nĂ©s rĂ©clament leur lait Ă  cor et Ă  cri. Vous aussi, vous ĂȘtes des enfants nouvellement nĂ©s (Ă  la vie d’en haut) : recherchez donc avidement le pur lait spirituel de la parole, afin qu’il vous fasse grandir dans la vie nouvelle.

      Apocalypse 1

      9 Celui qui Ă©crit, c’est Jean, votre frĂšre, votre compagnon qui partage avec vous, dans la communion avec JĂ©sus, Ă  la fois les Ă©preuves, les souffrances endurĂ©es avec patience, la royautĂ© et la ferme attente du retour de JĂ©sus. J’étais (exilĂ©) dans l’üle de Patmos parce que j’avais prĂȘchĂ© la parole de Dieu et rendu tĂ©moignage Ă  JĂ©sus.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.