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Romains 14.21

Ce qui est bien, c’est, par exemple, de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, en un mot, de ne rien prendre qui peut faire tomber dans le pĂ©chĂ© ton frĂšre ou ta sƓur.
Il est bien 2570 de ne pas 3361 manger 5315 5629 de viande 2907, de ne pas 3366 boire 4095 5629 de vin 3631, et de 3366 s’abstenir de ce qui peut ĂȘtre 1722 3739 pour ton 4675 frĂšre 80 une occasion de chute 4350 5719, 2228 de scandale 4624 5743 ou 2228 de faiblesse 770 5719.
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C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux
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Romains 14.1-27

Segond 21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de t'abstenir de ce qui peut ĂȘtre pour ton frĂšre un obstacle, [un piĂšge ou une source de faiblesse].

Segond 1910 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut ĂȘtre pour ton frĂšre une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.

Segond 1978 (Colombe) © Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui pour ton frĂšre est une cause d’achoppement, [de chute ou de faiblesse].

Parole de Vie © Ce qui est bien, c’est, par exemple, de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, en un mot, de ne rien prendre qui peut faire tomber dans le pĂ©chĂ© ton frĂšre ou ta sƓur.

Français Courant © Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, de renoncer Ă  tout ce qui peut faire tomber ton frĂšre.

Semeur © Ce qui est bien, c’est de s’abstenir de viande, de vin, bref, de tout ce qui peut entraĂźner la chute de ton frĂšre.

Parole Vivante © Tu agis bien si tu renonces à la viande, au vin ou à autre chose pour ne pas inciter ton frÚre en tentation, pour le préserver au contraire de toute chute.

Darby Il est bon de ne pas manger de chair, de ne pas boire de vin, et de ne faire aucune chose en laquelle ton frÚre bronche, ou est scandalisé, ou est faible.

Martin Il est bon de ne point manger de viande, de ne point boire de vin, et de ne faire aucune autre chose qui puisse faire broncher ton frÚre, ou dont il soit scandalisé, ou dont il soit blessé.

Ostervald Il est convenable de ne point manger de chair, de ne point boire de vin, et de s'abstenir de tout ce qui peut faire broncher ton frĂšre, ou le scandaliser, ou l'affaiblir.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșαλ᜞Μ τ᜞ Όᜎ Ï†Î±ÎłÎ”áż–Îœ Îșρέα ΌηΎáœČ πÎčÎ”áż–Îœ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ ΌηΎáœČ ጐΜ ៧ ᜁ ጀΎΔλφός ÏƒÎżÏ… Ï€ÏÎżÏƒÎșόπτΔÎč áŒą σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč áŒą áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎ”áż–Î‡

World English Bible It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il est bien de ne pas manger de viande ni boire de vin (grec) ni en quoi ton frĂšre s'achoppe.

Le plus simple est de sous-entendre : user d'une chose par laquelle le faible est scandalisĂ©. Paul pense Ă  quelque aliment autre que la viande et le vin, ou Ă  telle jouissance permise en elle-mĂȘme.

La charitĂ© conseille au chrĂ©tien de s'abstenir de tout ce qui pourrait ĂȘtre une occasion de chute pour un frĂšre quand mĂȘme il aurait pour soi la libertĂ© d'en user.

Ce principe trouve, aujourd'hui encore, son application dans l'usage des boissons alcooliques et dans mainte autre circonstance oĂč la libertĂ© chrĂ©tienne doit ĂȘtre sacrifiĂ©e aux Ă©gards dus Ă  la conscience des faibles.

- La plupart des éditeurs modernes se fondant sur Sin., A, C, omettent les mots qui, dans B, D, majuscules, se lisent à la fin du verset : ou est scandalisé ou est faible. Sin. porte : est contristé au lieu de s'achoppe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il est bien 2570 de ne pas 3361 manger 5315 5629 de viande 2907, de ne pas 3366 boire 4095 5629 de vin 3631, et de 3366 s’abstenir de ce qui peut ĂȘtre 1722 3739 pour ton 4675 frĂšre 80 une occasion de chute 4350 5719, 2228 de scandale 4624 5743 ou 2228 de faiblesse 770 5719.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


770 - astheneoĂȘtre faible, ĂȘtre sans force, impuissant ĂȘtre faible en moyens, nĂ©cessiteux, pauvre un malade, ĂȘtre 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2907 - kreasla chair (d'un animal sacrifié)

3361 - mepas, ne pas, point

3366 - medeet pas, mais pas, ni, non

3631 - oinosvin métaph. le vin ardent du courroux de Dieu

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4095 - pinoboire au figuré, recevoir dans l'ùme ce qui sert à la rafraßchir, la fortifier, la 


4350 - proskoptofrapper contre de ceux qui frappent contre une pierre ou autre obstacle dans le chemin, 


4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut 


4675 - souton, tes, ...

5315 - phagomanger consommer une chose prendre de la nourriture, préparer un repas métaph. dévorer, avaler

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 


JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige 


TEMPÉRANCEEn son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs et la modĂ©ration des passions 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Malachie 2

      8 Mais vous, vous vous ĂȘtes Ă©cartĂ©s de cette voie ; vous en avez fait broncher plusieurs par votre enseignement ; vous avez violĂ© l'alliance de LĂ©vi, dit l'Éternel des armĂ©es.

      Matthieu 16

      23 Mais Jésus, se tournant, dit à Pierre : ArriÚre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.

      Matthieu 18

      7 Malheur au monde à cause des scandales ; il est nécessaire, il est vrai, qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive !
      8 Que si ta main ou ton pied te fait tomber dans le pĂ©chĂ©, coupe-les, et jette-les loin de toi ; car il vaut mieux que tu entres boiteux ou manchot dans la vie, que d'avoir deux pieds ou deux mains, et d'ĂȘtre jetĂ© dans le feu Ă©ternel.
      9 Et si ton oeil te fait tomber dans le pĂ©chĂ©, arrache-le, et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux que tu entres dans la vie n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux, et d'ĂȘtre jetĂ© dans la gĂ©henne du feu.
      10 Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient sans cesse la face de mon PÚre qui est aux cieux.

      Luc 17

      1 Jésus dit aussi à ses disciples : Il ne peut se faire qu'il n'arrive des scandales ; toutefois, malheur à celui par qui ils arrivent.
      2 Il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mĂźt au cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt dans la mer, que de scandaliser un de ces petits.

      Romains 14

      13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais jugez plutÎt qu'il ne faut donner aucune occasion de chute, ni aucun scandale à son frÚre.
      17 Car le royaume de Dieu ne consiste ni dans le manger, ni dans le boire, mais dans la justice, la paix, et la joie par le Saint-Esprit.
      21 Il est convenable de ne point manger de chair, de ne point boire de vin, et de s'abstenir de tout ce qui peut faire broncher ton frĂšre, ou le scandaliser, ou l'affaiblir.

      Romains 15

      1 Nous devons donc, nous qui sommes forts, supporter les infirmitĂ©s des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mĂȘmes.
      2 Que chacun de nous complaise plutÎt à son prochain, dans le bien, pour l'édification ;

      1 Corinthiens 8

      13 C'est pourquoi, si ce que je mange scandalise mon frĂšre, je ne mangerai jamais de viande, pour ne pas scandaliser mon frĂšre.

      Philippiens 1

      10 Pour discerner la différence des choses, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ,

      HĂ©breux 12

      13 Et faites à vos pieds un chemin droit, afin que ce qui cloche ne se dévoie pas, mais plutÎt qu'il soit guéri.

      Apocalypse 2

      14 Mais j'ai quelque peu de chose contre toi, c'est que tu as là des gens qui tiennent la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre un scandale devant les enfants d'Israël, pour qu'ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles, et qu'ils tombassent dans la fornication.
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